منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى العام خاص بالمواضيع التي ليس لها قسم محدد في الملتقيات الاخرى



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020-07-30, 11:18 PM   المشاركة رقم: 41
المعلومات
الكاتب:
علي فرحان جاسم
اللقب:
:: فآرس أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2018
العضوية: 4140
المشاركات: 401 [+]
معدل التقييم: 32
نقاط التقييم: 50
علي فرحان جاسم will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي فرحان جاسم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الكريم المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: منوعات وفوائد

اقتباس
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم
الحمد لله يوجد في الأكراد رجال بارزين وعلماء كبار

اقتباس
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم
نفتخر بهم
وهنا سؤال
هل شيخ الإسلام كان كرديا ام عربيا



لماذا أخي مئات من الأكراد نشطوا وبرزوا في تاريخ العراق القديم والحديث ودعك عن شيخ الإسلام ( أبن تيمية ) كان كرديا أم عربيا .. من ناحية الإسلام ( علوم الدين ) الناس لا تسأل عن الأصل بل علم الشخص .
أما في مجالات أخرى ممكن الإشارة أحيانا أن فلان من البيت الفلاني أو القومية الفلانية لا بأس كي تعرفه الناس
أنا شخصيا لي أصدقاء أطباء من الموصل أكراد مثلا الدكتور نجيب البامرني الذي كان بارعا في الجراحة الآن حسب علمي هجر الموصل في وقت صدام كان موجود
وبالمناسبة لا أدري لماذا بعد 2003 وبنسبة أكثر هجر معضم الأكراد الموصل بعد داعش
كنت أرى أحيانا اللباس الكردي للرجل أو للمرأة في الموصل فأعرف أنه كردي , الآن لا أراه
--
20 شخصية كردية مشهورة في التاريخ
طبعا هذا موقع كردي أيضا يذكر أن أبن تيمية كردي .. الحقيقة بالنسبة لي أرى أختلاف حول أصله وقد
ذكرت ذلك ,إلا أنه لا يوجد كتاب أو مؤلف ذكر في كتاب أصل أبن تيمية لأنه بحثت في كل كتب قوقل والتي لي إمكانية الوصول إليها


الشخصيات أعلاه بعضها سياسية ( جلال الطالباني , مسعود , عبدالله أوغجلان الخ ) هذه لا داعي لذكرها معروفه


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

شخصيات كردية بارزة

1- الصحابي جابان (أبو ميمون): صحابي كردي عاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة، ويعتبر رمزا لدخول الكرد المبكر في الإسلام حتى قبل الفتح الإسلامي للعراق ومناطق الكرد في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب. لم تتوفر عن الصحابي جابان الكردي معلومات كثيرة، وهو عرف باسم أبي ميمون نسبة لابنه ميمون الكردي الذي نقل الحديث وروى بعضه عن أبيه الذي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورد ذكر جابان الكردي في بعض المصادر الإسلامية مثل (أسد الغابة في معرفة الصحابة) لابن الأثير، وفي (الإصابة في تمييز الصحابة) لابن حجر العسقلاني

2- صلاح الدين الأيوبي: أحد أهم الشخصيات في التاريخ الإسلامي، يذكر له المسلمون قيادته حملة تحرير بيت المقدس من احتلال الصليبيين في القرن الثاني عشر الميلادي، وكذلك العديد من الإنجازات والإصلاحات السياسية والعمرانية في كل من مصر وبلاد الشام. صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان، كردي مسلم ولد في تكريت بالعراق سنة 1138م، وتعود جذوره إلى منطقة حرير شمال غرب أربيل، سافر مع والده وعمه إلى الموصل ليدخلوا في خدمة صاحبها عماد الدين زنكي، ثم أخيه نور الدين. شارك مع عمه أسد الدين شيركوه الذي قاد جيش نور الدين زنكي في حملته إلى مصر لنجدة العاضد الفاطمي ضد خصومه، وهناك تولى الوزارة وقيادة الجيش ولقب بالملك الناصر، ثم أنهى حكم الفاطميين وأصبح صاحب السلطة في مصر واستقل بها. وبعد وفاة نور الدين زنكي شهدت الشام اضطرابات دُعي صلاح الدين إلى ضبطها، فقام هناك بتهدئة الأوضاع وتوحيد البلدان حولها وبدأ إصلاحات فيها وكذلك في مصر التي بنى قلعتها الشهيرة والعديد من المدارس والمستشفيات، وتتابعت إنجازاته حتى دانت له البلاد وأصبحت دولته الأيوبية تمتد من النوبة في أقصى جنوب مصر إلى بلاد الأرمن شمالا والجزيرة والموصل شرقا، وحينها بدأ يكرس جهده لمواجهة حملات الصليبيين وغاراتهم. غادر صلاح الدين مصر آخر مرة سنة 1182م متوجها إلى الشام لمواجهة الصليبيين بنفسه، ودخل معهم في معارك عديدة حتى جاءت المعركة الحاسمة في حطين سنة 1187م التي كسرت شوكة الصليبيين وفتحت أمام جيوش صلاح الدين الطريق لتحرير القدس في نفس العام وقبلها استرداد طبرية وعكا ويافا إلى ما بعد بيروت. عرفت عن صلاح الدين مزايا عديدة وضعته في مكانه من التاريخ الإسلامي، فقد كان حاكما عادلا يجلس للقضاء بنفسه ولا يحكم بالشبهة وقد بلغ عدله جنود أعدائه الصليبيين من الأسرى الذين أمر بمعاملتهم برفق في الوقت الذي كان فيه الصليبيون يقتلون أسرى المسلمين. وتمكن صلاح الدين من توحيد شتات المسلمين بعد تفرقهم في دويلات متناحرة هيأت للصليبيين السيطرة على أراضيهم ومنها بيت المقدس سنين طويلة، وكان رجل سياسة وحرب بعيد النظر، كما أنه عرف بعطائه وإنفاقه في سبيل الله حتى إنه لم يدخر لنفسه مالا ولا عقارا، وكان يهتم بإصلاح الشؤون العامة من عمران ومجالس علم وحلقات أدب. وكان فقيها درس الفقه الشافعي والحديث والعقيدة وتعلم على يد كبار فقهاء ومحدثي عصره مثل قطب الدين النيسابوري وأبي طاهر السلفي وأبي الطاهر بن عوف وعبد الله بن بري النحوي وغيرهم. توفي بدمشق سنة 1193م وكان عمره سبعة وخمسين عاما، وتفرقت دولته بعده بين أولاده.

3- ابن خلكان: قاضٍ ومؤرخ وأديب كردي مسلم ولد عام 608هـ-1211م في أربيل بالعراق، وتتلمذ على يد كبار الفقهاء مثل المؤيد الطوسي وتفقه بالموصل على يد الكمال بن يونس وبالشام على يد ابن شداد، ولقي كبار العلماء وبرع في الفضائل والآداب. كان ابن خلكان عالما وإماما فقيها، وقضى معظم حياته في مصر والشام، واشتغل بالقضاء في مصر ودمشق التي أصبح قاضي قضاتها، وتوفي فيها عام 681هـ - 1282م. اشتهر ابن خلكان بمؤلفه الشهير (وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان)، الذي يتناول التراجم الشخصية للشخصيات العربية والإسلامية البارزة منذ العصر الجاهلي حتى عام 654هـ، ويحتوي على سير لـ(826) شخصية، ويعتبر هذا الكتاب مرجعا أساسيا لدراسة التاريخ العربي والإسلامي وقد ترجم إلى العديد من اللغات.

4- سعيد النورسي: الشيخ العالم والفقيه بديع الزمان النورسي، أثر في تاريخ تركيا الحديثة بعلمه ومكانته، وخاض معارك سياسية مدافعا عن القرآن الكريم والإسلام الذي اعتبره دائما أهم من القومية، فلم يعرف عنه نشاط سياسي خاص بالكرد. عاش حياة حافلة بالإنجازات العلمية في قضايا الفقه والشريعة، وتعرض للأسر والنفي والملاحقات. ولد سعيد عام 1877م في قرية نورس الواقعة شرقي الأناضول بتركيا، حفظ القرآن الكريم مبكرا، وتتلمذ على أيدي المشايخ والعلماء. وكان ذا ذكاء وبداهة ودقة ملاحظة وقوة ذاكرة وقدرة كبيرة على الاستيعاب والحفظ، الأمر الذي جعله ينال الإجازة العلمية وهو ابن أربعة عشر ربيعا. تبحر في العلوم العقلية والنقلية، وحفظ الكثير من كتب علم الكلام والمنطق وكتب التفسير والحديث الشريف والفقه والنحو. كما عكف على دراسة العلوم الكونية الطبيعية في الرياضيات والفلك والكيمياء والفيزياء والجيولوجيا والجغرافيا والتاريخ والفلسفة الحديثة، وتعمق فيها إلى درجة التأليف في بعضها فسمي بـ(بديع الزمان) اعترافا من أهل العلم بذكائه الحاد وعلمه الغزير واطلاعه الواسع. أسس الاتحاد المحمدي عام 1909 رداً على دعاة القومية الطورانية والوطنية الضيقة، كجمعية الاتحاد والترقي وجمعية تركيا الفتاة، وتجول عام 1910 بين القبائل والعشائر الكردية في مدينة وان يعلمهم أمور دينهم. عين النورسي عام 1912 قائدا لقوات الفدائيين الكرد الذين جاؤوا من شرقي الأناضول، واشترك هو وتلاميذه عام 1916 في حرب الدولة العثمانية ضد روسيا القيصرية. ورفض جميع الوظائف التي عرضت عليه من قبل الدولة إلا ما عينته له القيادة العسكرية عام 1918 من عضوية في دار الحكمة الإسلامية التي كانت تضم كبار العلماء والشعراء والشخصيات، فنشر في هذه الفترة أغلب مؤلفاته منها تفسيره (إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز)، (المثنوي العربي النوري)، (السنوحات)، (الطلوعات)، (لمعات)، (شعاعات) وسواها باللغة العربية. اعتزل النورسي الناس عام 1923 في مدينة وان وانقطع للعبادة على جبل أرَك، ورفض تأييد حركة الشيخ سعيد بيران ضد حكومة مصطفى كمال أتاتورك، لأنها تؤدي إلى اقتتال المسلمين فيما بينهم وإراقة دمائهم، وهذا لا يجوز شرعا حسب رأيه. ورغم موقفه إلا أن الحكومة التركية ألقت القبض عليه ونفته إلى مدينة بوردور جنوبي غرب الأناضول، ثم نفي إلى مدينة بارلا في شتاء 1926 على أمل أن يلقى حتفه في بردها القارس، لكنه أمضى في منفاه ثماني سنوات ونصف السنة، ألف فيها معظم رسائل النور التي تصدى بها للعلمانيين والقوميين ودعا إلى إنقاذ الإيمان وعودة الإسلام إلى الحياة، وعودة المسلمين إلى دينهم وقرآنهم، وتحكيم شرع الله في سائر أمورهم وأحوالهم، ونسخت هذه الرسائل يدويا ونشرت من أقصى تركيا إلى أقصاها. توفي النورسي عام 1960، ودفن في مدينة أورفه، ثم نقل رفاته إلى جهة غير معلومة.
5- ابن الأثير: عز الدين بن الأثير. ولد في مدينة (جزيره)- كردستان تركيا. أحد كبار المؤرخين في العصر الإسلامي، تمتع بثقافة واسعة وصاحب القائد صلاح الدين الأيوبي في معاركه. أشهر أعماله كتابه (الكامل في التاريخ) في 12 مجلدا، يبدأ فيه بالتأريخ منذ بدء الخليقة وحتى عصره معتمدا على منهج علمي مع ذكر شامل لكافة مظاهر الحياة وبشكل شمل معظم أنحاء العالم المعروفة آنذاك. تعتمد كتبه على النقد والتعليل والابتعاد عن الزخرفة اللفظية مع تحليل ممتاز جعل رجال الفكر في الغرب يعتبرونه أحد أهم المؤرخين في تاريخ العالم.
6- زرياب: ولد ببغداد. يعتبر أكبر موسيقيي العصر الإسلامي. أعجب الخليفة هارون الرشيد بموهبته مما كان سببا في حقد وحسد أستاذه إسحاق الموصلي عليه وتهديده له ففر مُكرهًا إلى الأندلس حيث نال رعاية الخليفة هناك وقام بتأسيس أول مدرسة لتعليم الموسيقى معروفة حتى الآن. أبدع زرياب في كافة أصناف الموسيقى فقام باختراع شكل (الموشح)، وابتكر العديد من المقامات الجديدة، وأضاف وترا خامسا للعود، وأدخل تحديثات هامة في أساليب التلحين والإيقاع. كان لزرياب وموسيقاه تأثيرا هاما على تطور الموسيقى الأوربية

7- الدينوري: أبو حنيفة أحمد بن داوود. ولد في دينور- كردستان إيران. من كبار علماء النبات والفلك في العصر الإسلامي. كان مثالا في إتقانه العديد من العلوم وتمتع باحترام كبير من معاصريه. درس النبات في مناطق مختلفة معتمدا على التجريب والاستنتاج والمقارنة، كما أقام مرصدا فلكيا في بيته. أشهر أعماله كتاب (النبات) الذي أصبح عمدة لطلاب الطب وعلم الأعشاب فلا يتخرج أحد إلا بعد أن يستوعبه ويؤدي الامتحان فيه
8 إبراهيم وإسحاق الموصلي: من يهود كردستان المتأسلمين. الأب إبراهيم الموصلي: كان أشهر مغنيي عصره وكان صديقا للمهدي والرشيد، ولد في الكوفة وقام بتدريس الموسيقى بالموصل واشتهر بالتلحين والغناء. توفي في بغداد سنة188هـ
9- ابن إسحاق الموصلي: ولد في الري، كان ذو معرفة واسعة إلا إنه ركز على الموسيقى قبل كل شيء وكان من أنصار المدرسة الكلاسيكية. برع في التلحين والإيقاع و ألف ألحانا وكتبا عديدة. يقال إنه أول من وضع تصنيفا للمقامات الشرقية واستطاع أن يتفوق على معاصريه. توفي سنة 235 هـ.

10- إسماعيل بن علثي (أبو الفداء): إسماعيل بن علي الأيوبي: جغرافي وسياسي وشاعر، ولد بدمشق ويعود نسبه إلى شاهنشاه بن نجم الدين بن أيوب أخو السلطان صلاح الدين الأيوبي. برع في علم الجغرافية وكان ملكا على حماة وبقي ملكا عليها حتى بعد خروجها عن سيطرة الأيوبيين. كان له مجلس علمي شهير وكان يرعى العلماء ويساعدهم. أشهر آثاره كتابه (تقويم البلدان) الذي نال به شهرة واسعة وظل أهم كتاب في علم الجغرافية باللغة العربية حتى العصر الحديث. توفي أبو الفداء سنة 732 هـ. ابن فضلان: أحمد بن العباس أحد أشهر الرحالة في الإسلاميين، قاد رحلة إلى بلاد البلغار والخزر والروس استجابة لطلب ملك الفولكا. سجل تفاصيل غاية في الأهمية عن البلاد التي مر فيها. يعتبره مفكرو الغرب أحد أبرز أعلام التواصل الحضاري بين الشرق و الغرب. تفاصيل حياته ووفاته ليست معلومة بشكل كاف.

11- ابن شداد: أبو المحاسن بهاء الدين. مؤرخ وسياسي كردي، ولد في الموصل ودرس ببغداد. اشتهر بالحكمة ورجاحة العقل. ولاه السلطان صلاح الدين الأيوبي قضاء العسكر وبيت المقدس، وقد رافق صلاح الدين في حروبه ودون أخبارها ووقائعها. عينه الملك غازي بن صلاح الدين قاضيا على حلب وبقي هناك حتى وافته المنية. أشهر كتبه (النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية) في وصف سيرة السلطان صلاح الدين الأيوبي.

12- ابن النديم: محمد بن أبي يعقوب أبو الفرج. ولد في بغداد. كان من المعتزلة الشيعة، أهم كتبه (الفهرست) وهو أول تصنيف دقيق وموضوعي للحركات الثقافية التي ظهرت في عصره.

13- عبد الرحمن الكواكبي: ولد في حلب من أصل كردي. كاتب ومفكر وصحفي درس الشريعة الإسلامية وعمل في الصحافة. أسس جريدة الشهباء واشتهر بمعارضته للحكم العثماني الاستبدادي فسجن عدة مرات ونفي إلى مصر بسبب ذلك، توفي في مصر مسموما من قبل الأتراك على الأرجح. أشهر أعماله (طبائع الاستبداد)، و (أم القرى).

14- سعيد بيران: هو أبرز زعماء الكرد في تركيا وأول من قاد حركة مسلحة ضد سلطة الزعيم التركي كمال أتاتورك، للمطالبة بما يعتبره الكرد حقوقهم القومية التي وعدهم بها أتاتورك ثم تراجع عنها. ولد سعيد بن محمود بن علي في قرية بالو عام 1865م، وهو سليل أسرة دينية نقشبندية، حفظ القرآن الكريم ودرس الفقه والشريعة الإسلامية، وأصبح مرشدا للطريقة النقشبندية في بالو عقب وفاة والده وانتقال الزعامة الدينية إليه. خاض الشيخ سعيد العمل السياسي منذ بدء تأسيس الجمعيات في الدولة العثمانية عام 1908، وأقام صلات مع العائلات الكردية الكبيرة في المناطق الكردية المختلفة، وعرف عنه انشغاله بالعلم وسعيه لتحديث علوم الدين ورغبته بإنشاء جامعة في مدينة وان الكردية على غرار الجامع الأزهر، لكن المشايخ التقليديين والحكام الأتراك وقفوا ضد رغبته. تولى عام 1924 رئاسة جمعية آزادي الكردية التي قررت القيام بحركة مسلحة شاملة ضد الحكم التركي للحصول على ما وصفوه الحقوق القومية للشعب الكردي، بعدما تراجع أتاتورك عن وعوده للكرد بمنحهم حكما ذاتيا في مقابل مساعدتهم له في حروبه ضد أعدائه، وبعد اعتقاله بعض قادة جمعية آزادي. نشبت حركته المسلحة قبل حلول ربيع عام 1925 وسرعان ما امتدت المعارك إلى 14 ولاية تمثل معظم الأراضي الكردية جنوب شرقي تركيا، وشارك فيها نحو 600 ألف كردي ومعهم مجاميع من الشركس والعرب والأرمن والآثوريين كما تقول الروايات الكردية، وتمكن المقاتلون الكرد من تحقيق مكاسب عسكرية مهمة وحاصروا مدينة ديار بكر الإستراتيجية، لكن قوات أتاتورك فكت الحصار وتمكنت من قمع الحركة بشدة وقسوة. حاول الشيخ سعيد أن ينجو بمقاتليه عبر دعوته لهم للتراجع، لكن القوات التركية أحكمت الطوق حولهم، واعتقلت الشيخ سعيد وقادة الحركة أواسط أبريل/ نيسان 1925، وحكمت عليه بالإعدام الذي نفذ بحقه مع 47 من قادة الكرد يوم 30 مايو/ أيار من نفس العام.


15- قاضي محمد: رئيس ومؤسس أول دولة كردية في التاريخ الحديث، ويعتبره الكرد بطلا أسطوريا ورمزا للحرية والكفاح في تاريخهم. هو ابن القاضي علي بن قاسم بن ميرزا أحمد، ولد لأسرة غنية عام 1901 في مدينة مهاباد الإيرانية القريبة من مناطق الحدود الإيرانية مع الاتحاد السوفياتي (سابقا). عُرف عن قاضي محمد اهتمامه بأمور العلم والشريعة والفقه الإسلامي، وإتقانه مع لغته الكردية الأم العربية والتركية والفارسية والفرنسية إلى جانب إلمامه بالإنجليزية والروسية. عين مسؤولا ثقافيا في مهاباد عندما افتتحت أول مدرسة بالمدينة، حيث شجع الناس على تعلم العلوم والفنون لمواجهة ما كان يوصف بالاضطهاد والظلم بحق الكرد، عارض القبلية بشدة، وعرف عنه تواضعه واهتمامه بالفقراء. وتشير الكتابات الكردية إلى التأثير الكبير لشخصية قاضي محمد بين مختلف طبقات الشعب الكردي. تأثر قاضي محمد بالأفكار الديمقراطية والوطنية، وانضم في ثلاثينيات القرن المنصرم إلى حزب خويبون الذي تأسس عام 1927. وفي عام 1942 تأسست جمعية بعث كردستان، وتركز نشاطها في مهاباد، ثم تحول اسمها عام 1945 إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني وكان بزعامة قاضي محمد، وكان برنامجه يتلخص في تحقيق الحرية بإيران، والحكم الذاتي لكردستان داخل الحدود الإيرانية، والإخاء مع الشعب الأذربيجاني وكل الأقليات غير الفارسية، وانتشرت شعبية الحزب في المنطقة وضمت مختلف فئات الكرد. استثمر قاضي محمد ظروف ضعف الحكم في طهران ووجود القوات السوفيتية في الأراضي الإيرانية، ليعلن يوم 22 يناير/كانون الثاني 1946 قيام ما عرف بجمهورية مهاباد أو جمهورية كردستان الديمقراطية بالوصف الكردي، وانتخب رئيسا لها. حاول التفاوض مع حكومة طهران حول علاقة جمهوريته بوصفها سلطة حكم ذاتي بالحكومة المركزية، لكن الحكومة الإيرانية ردت في ديسمبر/كانون الأول 1946 بإرسال حملة عسكرية (بعد انسحاب القوات السوفيتية من إيران) نجحت في القضاء على الجمهورية الكردية الفتية. اعتقلت القوات الإيرانية قاضي محمد، وحكمت عليه محكمة عسكرية بالإعدام إلى جانب عشرات من مساعديه، ونفذ فيه الحكم نهاية مارس/آذار1947 بساحة جوار جرا بمهاباد التي أعلن منها ولادة جمهوريته.












توقيع : علي فرحان جاسم

إنَّ الله مع الصابرين
وطننا بيتنا لا مكان للأعداء فيه

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور علي فرحان جاسم   رد مع اقتباس
قديم 2020-07-30, 11:29 PM   المشاركة رقم: 42
المعلومات
الكاتب:
علي فرحان جاسم
اللقب:
:: فآرس أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2018
العضوية: 4140
المشاركات: 401 [+]
معدل التقييم: 32
نقاط التقييم: 50
علي فرحان جاسم will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي فرحان جاسم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الكريم المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: منوعات وفوائد

هكذا شنق الأتراك وفد سلام كردي جاء لوقف إبادة عام ( 1937)
المصدر: تونس – طه عبد الناصر رمضان
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

صورة لسيد رضا جالسا بين عدد من مساعديه


[ما بين عامي 1937 و1938، ثارت منطقة درسيم (Dersim) الكردية، المعروفة حاليا بتونجلي (Tunceli)، ضد سياسات الرئيس التركي مصطفى كمال أتاتورك بالمنطقة. فعلى مدار السنوات التي تلت انهيار الدولة العثمانية وقيام جمهورية تركيا الحديثة، عانت قبائل درسيم الكردية من تهميش واضح فأجبروا على دفع ضرائب مرتفعة ومارست ضدهم الدولة التركية سياسة "التتريك"، بهدف طمس هويتهم ودمجهم بالقوة بالمجتمع التركي. وقد قمع الأتراك هذه الثورة بالحديد والنار، وهو ما أسفر عن حمام دم انتهى بمقتل وتهجير عشرات آلاف الأكراد.
وفي خضم هذه الأحداث، عمدت أنقرة لتقويض سبل الصلح مع الأكراد لإنهاء الأزمة حيث لجأت السلطات التركية خلال شهر تشرين الثاني/نوفمبر 1937 لاعتقال وإعدام وفد دبلوماسي كردي حلّ لمناقشة مقترحات إحلال السلام. وقد تضمّن هذا الوفد عدداً من كبار الشخصيات الكردية وعلى رأسهم سيد رضا (Seyid Riza) المصنّف كأحد أهم قادة قبائل الأكراد الزازاكيين.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

صورة للمناضل الكردي نوري درسيمي

ولد سيد رضا سنة 1863 بإحدى قرى درسيم لعائلة ذات مكانة هامة حيث كان والده قائدا قبليا وبفضل ذلك حضي سيد رضا طيلة فترة حياته بمكانة بارزة بالمجتمع الكردي. وخلال الفترة التي تلت الحرب العالمية الأولى، ساند الأخير ثورة كوشغيري عام 1921 وكان رفقة نوري درسيمي (Nuri Dersimi) واحدا من أهم الرموز المدافعة عن القومية الكردية والمطالبة بإقامة دولة كردستان لضمان حق العيش الكريم لملايين الأكراد المضطهدين من قبل السلطات التركية.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

صورة لعدد من أهالي درسيم سنة 1938
في خضم ثورة منطقة درسيم، حلّ سيد رضا، أحد أبرز رجال الثورة، يوم 10 أيلول/سبتمبر 1937 رفقة عدد من رجال القبائل الأكراد بمقر القيادة التركية بأرزينجان (Erzincan) لمناقشة بنود إعادة السلام لدرسيم وإنهاء العمليات العسكرية بها. وعلى الرغم من تسليمه لنفسه للمسؤولين الأتراك هنالك وامتثاله لأوامرهم وحصوله على وعود بعدم المساس به وبمرافقيه، اعتقلت السلطات أفراد هذا الوفد الكردي ووجهت لهم تهما خطيرة.
وخلال الفترة التالية، مثل سيد رضا إضافة لعشرة من مرافقيه للمحاكمة بعد أن اتهموا بالخيانة والتحريض على التمرد والتعامل مع أطراف أجنبية وعلى رأسها بريطانيا حيث استشهد الأتراك برسالة كانت بخط يد نوري درسيمي الموجود حينها بالشام واتهموا سيد رضا بكتابتها.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

صورة لجنود أتراك التقطوا صورة رفقة عدد من أكراد درسيم قبل إعدامهم

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

صورة لسيد رضا
أثناء المحاكمة، لم يسمح للمتهمين بالحصول على محام كما كانوا غير قادرين على التفاعل مع المحكمة بسبب عدم فهمهم للغة التركية وعدم توفر مترجم بالقاعة. أيضا، مارس المسؤولون العسكريون بالمنطقة ضغطا على المحكمة لإصدار أحكاما عاجلة ضد المتهمين حيث تخوّف الجميع حينها من زيارة مصطفى كمال أتاتورك المبرمجة لأرزينجان وإمكانية إصداره لعفو على سيد رضا وأتباعه.
أعلاه المشاركة عن أحداث حدثت في تركيا

---
موضوع أخر الكورد خارج كوردستان

https://www.historyofkurdish.com/archives/913


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة












عرض البوم صور علي فرحان جاسم   رد مع اقتباس
قديم 2020-07-31, 02:16 AM   المشاركة رقم: 43
المعلومات
الكاتب:
عبد الكريم
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2018
العضوية: 4053
المشاركات: 881 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 40
نقاط التقييم: 50
عبد الكريم will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبد الكريم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الكريم المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: منوعات وفوائد

شكرا جزيلا
للمؤرخ العربي وهو الأستاذ
والأخ الحبيب علي فرحان المحترم
شكرا جزيلا لك علي كل ردودك علي مواضيعي
أنا أفتخر بأن يكون لك أصدقاء أكراد في مدينة الموصل الحبيبة
وأفتخر يوجد لي أصدقاء عرب في أربيل وفي غير أربيل
وكذا أفتخر يوجد لي جار عرب كلهم أشخاص طيبون
يحترموننا ونحترمهم
وأما بالنسبة لقومية الشيخ تعجبت حين رأيت في الإنترنت
منشورا قال ان الشيخ ابن تيمية كردي
علما اني ما تفكرت قط أن يكون الشيخ كردي
حتي ما كان لي علم بوجود اختلاف بين أهل العلم في قومية الشيخ
ولكن أنا بعد رد المشرف العام تركت البحث عن هذه المسئلة

أنت تحب بيان الحق وتقول الحق ولو علي نفسك
وهذا ركن عظيم في بيان حقيقة المسلم الذي
لا يخاف في الله لومة لائم

تقبل تحياتي دمتَ بألف خير












توقيع : عبد الكريم

ينبغي للمؤمن أن يكون كالنخلة
تري الناس يرمونها بالحجارة
وهي ترميهم بالتمر والثمرة


عرض البوم صور عبد الكريم   رد مع اقتباس
قديم 2020-07-31, 02:19 AM   المشاركة رقم: 44
المعلومات
الكاتب:
علي فرحان جاسم
اللقب:
:: فآرس أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2018
العضوية: 4140
المشاركات: 401 [+]
معدل التقييم: 32
نقاط التقييم: 50
علي فرحان جاسم will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي فرحان جاسم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الكريم المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: منوعات وفوائد

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد

بالنسبة لسؤالك وزيادة الإلحاح كما أراها في مواقع اليوتيوب كما لو أنها معركة في كسب السبق عن أصل أبن تيمية كردي أم عربي ؟ وما أراه إلا جدل عقيم

س : هل يمنعنا أن نتبعه ونسمع نصائحه نحن العرب فيما لو عرفناه كرديا ؟

ج : ليس في دين الله شرط أن يكون إمام المسلمين كردي أم عربي أم من أي قومية كانت

انتهينا

----
نسبه بالدليل ولن أطيل هو عربي مائه بالمائه


تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام النميري الحراني (661 هـ - 728هـ/1263م - 1328م) المشهور باسم ابن تيمية. هو فقيه ومحدث ومفسر وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة. وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيمية حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقًا للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف.

الدليل : قبيلة نمير أو بنو نمير يرجعون إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة من قيس عيلان بن مضر فكيف صار كردي ؟ هل توجد قبيلة كردية بهذا الأسم ( نميري ) ؟

موقع أنساب العرب

http://www.alnssabon.com/index.php












عرض البوم صور علي فرحان جاسم   رد مع اقتباس
قديم 2020-07-31, 02:43 AM   المشاركة رقم: 45
المعلومات
الكاتب:
علي فرحان جاسم
اللقب:
:: فآرس أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2018
العضوية: 4140
المشاركات: 401 [+]
معدل التقييم: 32
نقاط التقييم: 50
علي فرحان جاسم will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي فرحان جاسم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الكريم المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: منوعات وفوائد

اقتباس
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم
شكرا جزيلا
للمؤرخ العربي وهو الأستاذ
والأخ الحبيب علي فرحان المحترم
شكرا جزيلا لك علي كل ردودك علي مواضيعي
أنا أفتخر بأن يكون لك أصدقاء أكراد في مدينة الموصل الحبيبة
وأفتخر يوجد لي أصدقاء عرب في أربيل وفي غير أربيل
وكذا أفتخر يوجد لي جار عرب كلهم أشخاص طيبون
يحترموننا ونحترمهم
وأما بالنسبة لقومية الشيخ تعجبت حين رأيت في الإنترنت
منشورا قال ان الشيخ ابن تيمية كردي
علما اني ما تفكرت قط أن يكون الشيخ كردي
حتي ما كان لي علم بوجود اختلاف بين أهل العلم في قومية الشيخ
ولكن أنا بعد رد المشرف العام تركت البحث عن هذه المسئلة

وأنا أعلم جيدا
ان العرب يكفيهم فضلا وشرفا
ان النبي محمدا صلي الله عليه وسلم هو عربي
فليتركوا لنا السيخ ابن تيمية ليكن هو كردي
( سوالف )
يعني أنتم أيها العرب مو راضين
حتي الشيخ ابن تيمية يكن كردي شبيكم
أليس النبي محمد صلي الله عليه وسلم عربي
فليكن الشيخ ابن تيمية كردي خو مو نهاية العالَم

أخي الفاضل علي فرحان
أنت أكبر مني علما وسنا ولذلك سمّيتك شيخ المنتدي
أنت أخونا أنت أخو كل كردي وكردية
أنت تحب بيان الحق وتقول الحق ولو علي نفسك
وهذا ركن عظيم في بيان حقيقة المسلم الذي
لا يخاف في الله لومة لائم

تقبل تحياتي دمتَ بألف خير


أخي الحبيب أولا شكرا على الأطراء

سعدت بلقائك مرة أخرى على هامش منتديات أهل السنة وهذا شرف كبير
أيامكم سعيدة وكل عام وأنتم بخير وكل أعضاء المنتدي
--
لو كان الباب من باب مجاملة : تركنا لكم قمة القمة وبطل الحروب دون منازع والمسلم الذي لا ينازع في دينه .. عندما أذكر خالد الذي أحبه حبا جما أذكر قرينه صلاح الدين

كأنهما تؤمان من بطن واحدة , تصرفاتهما متشابهة , كلاهما بطلان وفي نفس العقيدة ( دين وسلاح ) لو كان لدينا اليوم أحد مثليهما لكانت أمنية ما بعدها أمنية

ولو ازدت في القول لقلت قد نذكر صلاح الدين نحن العرب أكثر مما يذكره الأخوة الكرد ويستشهد به كمثال لكننا عندما نذكره لا نفطن أبدا أن أصله كردي

كما حققت اليوم عن علماء كبار أو فلاسفه : أمثال أبن الأثير , الدنيوري , زرياب , الكواكبي , أبن خلكان المشهور .. من كان يظن أنهم أكراد ... وهذا يقودني إلى دليل أن أقرب الأقوام إلى العرب في الود والتفاهم والصداقة والعلاقات الطيبة هم الكرد

سلام عليكم

أريد أنام












توقيع : علي فرحان جاسم

إنَّ الله مع الصابرين
وطننا بيتنا لا مكان للأعداء فيه

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور علي فرحان جاسم   رد مع اقتباس
قديم 2020-07-31, 03:34 AM   المشاركة رقم: 46
المعلومات
الكاتب:
عبد الكريم
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2018
العضوية: 4053
المشاركات: 881 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 40
نقاط التقييم: 50
عبد الكريم will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبد الكريم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الكريم المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: منوعات وفوائد

اقتباس
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي فرحان جاسم
أخي الحبيب أولا شكرا على الأطراء

سعدت بلقائك مرة أخرى على هامش منتديات أهل السنة وهذا شرف كبير
أيامكم سعيدة وكل عام وأنتم بخير وكل أعضاء المنتدي
--
لو كان الباب من باب مجاملة : تركنا لكم قمة القمة وبطل الحروب دون منازع والمسلم الذي لا ينازع في دينه .. عندما أذكر خالد الذي أحبه حبا جما أذكر قرينه صلاح الدين

كأنهما تؤمان من بطن واحدة , تصرفاتهما متشابهة , كلاهما بطلان وفي نفس العقيدة ( دين وسلاح ) لو كان لدينا اليوم أحد مثليهما لكانت أمنية ما بعدها أمنية

ولو ازدت في القول لقلت قد نذكر صلاح الدين نحن العرب أكثر مما يذكره الأخوة الكرد ويستشهد به كمثال لكننا عندما نذكره لا نفطن أبدا أن أصله كردي

كما حققت اليوم عن علماء كبار أو فلاسفه : أمثال أبن الأثير , الدنيوري , زرياب , الكواكبي , أبن خلكان المشهور .. من كان يظن أنهم أكراد ... وهذا يقودني إلى دليل أن أقرب الأقوام إلى العرب في الود والتفاهم والصداقة والعلاقات الطيبة هم الكرد

سلام عليكم

أريد أنام

لعلك ما قرأت ردي كله
ألم أكتب لك
( أنا بعد رد المشرف العام تركت البحث عن هذه المسئلة )
إن دل هذا علي شئ فإنما يدل علي ان المسئلة قد انتهت
بعد أن جاء في رد المشرف العام ( ان الشيخ عربي نسبا ولسانا )
ولكن أنت جدّدت المسئلة في بداية رد مفصل
أشكرك علي هذا الرد المفصل
كلامك في هذا الرد يستحق أن يُكتب بماء الذهب

وما كتبته هنا فقط للسوالف مع حضرتك
وسأحذف بعضا من هذا الرد
لعلي أخطأت في العبارة
لأن من تكلم بلغة غيره
من المستحيل أو شبه مستحيل أن لا يخطأ
والله والله إذا رأيتُ شيخين أحدهما عربي وثانيهما كردي
أحب أن أقبّل يد الشيخ العربي ثم أقبّل يد الشيخ الكردي
أنت حتي الان لا تعرفني ليش يا أخي الفاضل

عيدكم مبارك كل عام وأنتم بخير
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة












توقيع : عبد الكريم

ينبغي للمؤمن أن يكون كالنخلة
تري الناس يرمونها بالحجارة
وهي ترميهم بالتمر والثمرة


عرض البوم صور عبد الكريم   رد مع اقتباس
قديم 2020-07-31, 03:42 AM   المشاركة رقم: 47
المعلومات
الكاتب:
عبد الكريم
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2018
العضوية: 4053
المشاركات: 881 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 40
نقاط التقييم: 50
عبد الكريم will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبد الكريم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الكريم المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: منوعات وفوائد

اقتباس
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي فرحان جاسم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد

بالنسبة لسؤالك وزيادة الإلحاح كما أراها في مواقع اليوتيوب كما لو أنها معركة في كسب السبق عن أصل أبن تيمية كردي أم عربي ؟ وما أراه إلا جدل عقيم

س : هل يمنعنا أن نتبعه ونسمع نصائحه نحن العرب فيما لو عرفناه كرديا ؟

ج : ليس في دين الله شرط أن يكون إمام المسلمين كردي أم عربي أم من أي قومية كانت

انتهينا

----
نسبه بالدليل ولن أطيل هو عربي مائه بالمائه


تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام النميري الحراني (661 هـ - 728هـ/1263م - 1328م) المشهور باسم ابن تيمية. هو فقيه ومحدث ومفسر وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة. وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيمية حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقًا للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف.

الدليل : قبيلة نمير أو بنو نمير يرجعون إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة من قيس عيلان بن مضر فكيف صار كردي ؟ هل توجد قبيلة كردية بهذا الأسم ( نميري ) ؟

موقع أنساب العرب


http://www.alnssabon.com/index.php


لعلك ما قرأت ردي كله
ألم أكتب لك
( أنا بعد رد المشرف العام تركت البحث عن هذه المسئلة )
إن دل هذا علي شئ فإنما يدل علي ان المسئلة قد انتهت
بعد أن جاء في رد المشرف العام ( ان الشيخ عربي نسبا ولسانا )
ولكن أنت جدّدت المسئلة في بداية رد مفصل
أشكرك علي هذا الرد المفصل
كلامك في هذا الرد يستحق أن يُكتب بماء الذهب

وما كتبته هنا للسوالف مع حضرتك
أنت تعرف الكردي جيدا
أقصد بكلمة سوالف
يعني ( كالته ) ( سوعبه ت ) بالكردي
وسأحذف بعضا من هذا الرد
لعلي أخطأت في العبارة
لأن من تكلم بلغة غيره
من المستحيل أو شبه مستحيل أن لا يخطأ
والله والله إذا رأيتُ شيخين أحدهما عربي وثانيهما كردي
أحب أن أقبّل يد الشيخ العربي ثم أقبّل يد الشيخ الكردي
أنت حتي الان لا تعرفني ليش يا أخي الفاضل

عيدكم مبارك كل عام وأنتم بخير
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة












توقيع : عبد الكريم

ينبغي للمؤمن أن يكون كالنخلة
تري الناس يرمونها بالحجارة
وهي ترميهم بالتمر والثمرة


عرض البوم صور عبد الكريم   رد مع اقتباس
قديم 2020-07-31, 08:38 AM   المشاركة رقم: 48
المعلومات
الكاتب:
علي فرحان جاسم
اللقب:
:: فآرس أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2018
العضوية: 4140
المشاركات: 401 [+]
معدل التقييم: 32
نقاط التقييم: 50
علي فرحان جاسم will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي فرحان جاسم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الكريم المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: منوعات وفوائد

اقتباس
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم

لعلك ما قرأت ردي كله
ألم أكتب لك
( أنا بعد رد المشرف العام تركت البحث عن هذه المسئلة )
إن دل هذا علي شئ فإنما يدل علي ان المسئلة قد انتهت
بعد أن جاء في رد المشرف العام ( ان الشيخ عربي نسبا ولسانا )
ولكن أنت جدّدت المسئلة في بداية رد مفصل
أشكرك علي هذا الرد المفصل
كلامك في هذا الرد يستحق أن يُكتب بماء الذهب

وما كتبته هنا للسوالف مع حضرتك
أنت تعرف الكردي جيدا
أقصد بكلمة سوالف
يعني ( كالته ) ( سوعبه ت ) بالكردي
وسأحذف بعضا من هذا الرد
لعلي أخطأت في العبارة
لأن من تكلم بلغة غيره
من المستحيل أو شبه مستحيل أن لا يخطأ
والله والله إذا رأيتُ شيخين أحدهما عربي وثانيهما كردي
أحب أن أقبّل يد الشيخ العربي ثم أقبّل يد الشيخ الكردي
أنت حتي الان لا تعرفني ليش يا أخي الفاضل

عيدكم مبارك كل عام وأنتم بخير
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

شكرا لا أرى مانع من إعادة السؤال لأن الموضوع حديث اليوم في كل أماكن التواصل الأجتماعي سيما اليوتيوب .. فقد شاهدت عدة فيديوات تناقش الموضوع , وصاحب الفيديو كما يبدو ( شيخ دين ) , ويقول أن أبن تيمية عربي ومع ذلك بعض الردود تكذبه وذلك لأن الرجل ( أبن تيمية ) نشأ في حران \ تركيا قريبا من الحدود السورية , وما أن تذكر حران رأسا تستيقظ الأذهان أن المنطقة كردية ولهذا السبب يظن الناس أنه كردي ... هم أي المعلقون أو أغلب الناس ( شباب اليوم ) ليس لديهم إطلاع كيف كانت الدنيا أيام زمان ... لم تكن دول كما اليوم ولم تكن حدود ولا يحاسب الإنسان لو سكن أينما شاء ولا يقال له من أين جئت وأين تذهب ..

فكيف يقال يهود الموصل , يهود كردستان .. . ؟؟

بالنسبة لتركيا : أنا من الناس سكن جدي تركيا لفترة من الزمن في ديار بكر ثم عاد إلى منطقة سكناه الأصلية . خدم في الجيش العثماني ( جندرمه ) . ولا يزال عرب في تلك البقاع

لواء الأسكندورنه المسلوخ من سوريا والحديث طويل ..

كنت أيام خلت أتعامل مع الأتراك القادمين من تركيا لدي محل في فلفليل أو أذهب هناك وكنت أظن كل سواق الشاحنات أتراك . كنت أفهم قليلا من التركية لكن بدا لي أنهم يحسنون العربية .. سألتهم كيف ؟ قالوا لي نحن عرب .. لم أعد السؤال مرة أخرى , عرفت أنهم من منطقة الأسكندرونه السوريه قبل سايكس بيكو .

وقد تستغرب لو حدثتك عن منطقة ما وعما فاجئني فيها من موقف

قرية تل خشف ( بجوك ) الصغيرة ( منطقة ناحية فايدة \ شمال شرق فايده ) فيها شخص ( سيد ) يقال له السيد محمود الله يرحمه حيا أو ميتا . قال أنا من ( البو سلامة ) طبعا الرجل سيد ومستحيل يكذب حاشاه . نعم البو سلامة يرجعون إلى الشيخ عيسى وهم سادة حقا

والشخص كردي لا يتكلم العربية إطلاقا .. فكيف كردي ونسبه إلى الشيخ عيسى ؟ ج : اللغة ليست دليل أن متكلمها كذا .. كانت الناس تروح وتجيء وتسكن أينما كان وكان أختلاط .. عربي نزح إلى منطقة الكرد وسكن لفترة طويلة وصار كرديا ما الضرر .. كلنا أبناء حواء وأدم

شاهدت ذات مرة ( أرمنيا ) يسكن منطقة الجزيرة مع البدو .. كنا نزوره أحيانا بعض الأمسيات والله إن دين الإسلام والتقوى التي بدت عليه وهو يحدثنا عن الصوفيه لأنه كان متصوفا جدا وكان يحمي ( الصاج ) حتى يصبح محمرا ثم يضعه على رأسه. كيف أرمني يصبح مسلما ويصل مرحلة عاليه من التقوى ؟ قد لا يصدقها العقل ولكن الهدى هدى الله

قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث القدسي :
ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه " رواه البخاري.



الخلاصة : منطقة السكن ليست دليل كافي












توقيع : علي فرحان جاسم

إنَّ الله مع الصابرين
وطننا بيتنا لا مكان للأعداء فيه

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور علي فرحان جاسم   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

منوعات وفوائد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
معالم وفوائد حول الاستغفار
ثمرات وفوائد الأمانة
ثمرات وفوائد التواضع
عاشوراء .. عبر وفوائد
ذكر الله عز وجل ... منوعات


الساعة الآن 01:16 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML