آخر 10 مشاركات
قصيدة رائعة في حسن الظن بالله لابن وهيب الحميري           »          تواضع العلماء           »          أنا تَئِق ، وصاحبي مَئِق ، فكيف نتفق ؟           »          المزاوجة في الألفاظ           »          اللمسة البيانية في ذكر قوم لوط في القرآن الكريم بـ (آل لوط) و (اخوان لوط)           »          علاج الزكام في المنزل           »          تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش


منتديات أهل السنة في العراق

الادب العربي الادب العربي , شعر , نثر , مقالات ادبية , قصائد



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-10-04, 10:14 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
محب العراق
اللقب:
رئيس قسم - مُجاز
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 379
المشاركات: 5,495 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 122
نقاط التقييم: 1454
محب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
محب العراق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الادب العربي
Berigh10 أُدباءٌ في ذاكرةِ التأريخ ( ابنُ مُقلَة )

(ابن مقلة)
--------------
الوزير الخطاط الذي قُطعتْ يمينه ولسانه
عرف هذا العالم الاديب بحسن الخط ولذلك يضرب المثل به في حسن الخط وجماله يقال في المثل (فصاحة حسان وخط ابن مقلة = وحكمة لقمان وزهد ابن أدهم
لو اجتمعوا في المرء ، والمرء = مفلس ونادوا عليه لا يباع بدرهم )
فمن هو أبن مقلة
------------

ابن مقلة) * (272 - 328 ه = 866 - 940 م) محمد بن علي بن الحسين بن مقلة، أبو علي: وزير، من الشعراء الادباء، يضرب بحسن خطه المثل.
عُرف هذا الوزير بابن مقلة لأن له أمٌ كان أبوها يلاعبها في صغرها ويقول لها ” يا مقلة أبيها ” فغلب عليها هذا الاسم واشتهرت به، فاتصل هذا الاسم المشهور بابن مقلة الذين كان ضمن سلالتها معروفٌ به، فكان بذلك مقلة الزمان وملك الخط والبيان !


ولد في بغداد، وولي جباية الخراج في بعض أعمال فارس
وكان من إنجازات هذا الوزير أنه أول من هندس حروف الخط العربي، ووضع لها القوانين والقواعد، وإليه تنسب بداية الطريقة البغدادية في الخط، وأول من كتب مصنفاً في الخط العربي ذكر فيها مصطلحات هذا العلم البديع، مثل مصطلحات ” حسن التشكيل ” وهي التوفية، والإتمام، والإكمال، والإشباع، والإرسال، ومصطلحات ” حسن الوضع ” وهي : الترصيف، والتأليف، والتسطير، والتنص
يل.
كما أنه وضع قواعد دقيقة في ابتداءات الحروف وانتهاءاتها، وفي علل المدّات، وأنواع الأحبار، وفي أصناف بري القلم، يقول إداورد روبرتسن ” إن ابن مقلة قد اخترع طريقة جديدة للقياس عن طريق النقط، وجعل الريشة وحدةً للقياس، فقد جعل ابن حرف الألف الكوفي مستقيماً بعد أن كان منحنياً من الرأس نحو اليمين كالصنارة، وقد اتخذه مرجعاً لقياساته، وخطا ابن مقلة خطوة أخرى، إذ هذّب الحروف، وأخذ الخط الكوفي كقاعدة، وأخرج من هذه الحروف اشكالاً هندسية، وبذلك أمكنه قياس هذه الحروف ” .


ذُكر في صبح الأعشى عن خط ابن مقلة ” ثم انتهت جودة الخط وتحريره على رأس الثلاث مئة إلى الوزير ابي علي محمد بن علي بن مقلة، وهو الذي هندس الحروف وأجاد تحريرها وعنه انتشر الخط في مشارق الأرض ومغاربها ” ، مما يعني أن خطه اتسم بالجمال البديع وذاع صيته في الدنيا، وبلغ به درجة عالية في نفوس الناس حتى وصفوه بأنه أجمل خطوط الدنيا

وقال عنه ياقوت الحموي أيضاً ” كان الوزير أوحد الدنيا في كتبه قلم الرقاع والتوقيعات، لا ينازعه في ذلك منازع، ولا يسمو إلى مساماته ذو فضل بارع ”
قال الثعالبي” خط ابن مقلة يُضرب مثلاً في الحسن، لأنه أحسن خطوط الدنيا، وما رأى الراؤون بل ما روى الراوون مثله ” !
ترك ابن مقلة عدداً من المؤلفات والرسائل والأشعار بعضها ضاع بفعل الزمن والآخر وصلنا ليدل على عمق ثقافة هذا المبدع، واتساع معرفته بصناعته، وخبرته الواضحة، وفنه الرفيع ولعل ما ترك لنا شيخ الخطاطين رسالته في الخط المعروفة باسم ” رسالة الوزير ابن مقلة في علم الخط والقلم ” وهذه صورة من صفحتي رسالته :

تحتوي هذه الرسالة على هندسة الخط العربي الأول حسب القاعدة المبتكرة الماهرة التي وصفها ابن مقلة، وقد التزم أن يكون الحرف الأول قطراً للدائرة التي تبنى عليها جميع أقواس الحروف الأبجدية المفردة قبل تركيبها.

قال الصولي: ما رأيت وزيرا منذ توفي القاسم بن عبيد الله أحسن حركة، ولا أظرف إشارة، ولا أملح خطا، ولا أكثر حفظا، ولا أسلط قلما، ولا أقصد بلاغة، ولا آخذ بقلوب الخلفاء، من ابن مقلة.
وله علم بالاعراب، وحفظ للغة، وتوقيعات حسان


قال ابن النجار: أول تصرفه كان مع محمد بن داود بن الجراح، وعمره ست عشرة سنة وأجري له في كل شهر ستة دنانير، ثم انتقل إلى ابن الفرات، فلما وزر ابن الفرات أحسن إليه، وجعله يقدم القصص، فكثر ماله إلى أن قال: فلما استعفى ابن عيسى من الوزارة، أشير على المقتدر بالله بابن مقلة، فولاه في ربيع الاول سنة 316، ثم عزل سنة 318 بعد سنتين وأربعة أشهر، ثم لما قتل المقتدر، وبويع القاهر، كان ابن مقلة بشيراز منفيا، فأحضر القاهر وزير المقتدر أبا القاسم عبيد الله بن محمد، وعرفه أنه قد استوزر أبا علي، فاستخلفه له إلى أن يقدم، فقدم أبو علي يوم النحر سنة عشرين، فدام إلى أن استوحش من القاهر، فاستتر بعد تسعة أشهر، ثم إنه أفسد الجند على القاهر، وجمع كلمتهم على خلعه وقتله، فتم ذلك لهم.
وبويع الراضي، فآمن أبا علي، فظهر، ووزر، ثم عزل بعد عامين، واستتر، ثم كتب إلى الراضي بالله أن يستحجب بجكم عوض ابن رائق، وأن يعيده إلى الوزارة، وضمن له مالا، وكتب إلى بجكم فاطمعه الراضي
حتى حصل عنده، واستفتى الفقهاء، فأفتوا بقطع يده.

فقطع في شوال سنة ست وعشرين وثلاث مئة.ثم كان يشد القلم على ساعده، ويكتب خطا جيدا.
وكتب أيضا باليسرى وقيل: إنه كاتب يطلب الوزارة.
فلما قرب بجكم من بغداد، طلب أبا علي، فقطع لسانه، وسجن مدة، ولحقه ذرب وكان يستقي بيساره، ويمسك الحبل بفمه.


يقول ابن مقلة:كتبت بها القرآن وخدمت بها الخلفاء تقطع مثل اللصوص،وكان يشد القلم على يده ويكتب فأخذ يراسل الراضي ويطمعه في الأموال فلما قرب بحكم أحد خواص ابن رائق من بغداد أمر ابن رائق بقطع لسان ابن مقلة فقطع ولحقه ذرب ومات في السجن سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة ومولده سنة اثنتين وسبعين ومائتين.

وقال أبو الحسن ثابت بن قرة الطبيب:كنت إدخل إليه السجن فيشكو إلي فأعزيه وأقول:هذا انتهاء المكروه وخاتمة القطوع،فينشدني:
إذا ما مات بعضك فابك بعضاً ... فإن البعض من بعضٍ قريب

ومن شعره في يده:

ما سئمت الحياة لكن توثقت بأيمانهم فبانت يميني
بعت ديني لهم بدنياي حتى ... حرموني دنياهم بعد ديني
ولقد حطت ما استطعت بجهدي ... حفظ أرواحهم فما حفظوني
ليس بعد اليمين لذة عيشٍ ... يا حياتي بانت يميني فبيني

ومن شعره:

وإذا رأيت فتىً بأعلى رتبةٍ ... في شامخٍ من عزه المتنع
قالت لي النفس العروف بقدرها ... ما كان أولاني بهذا الموضع

ومن شعره:

لست ذا ذلةٍ إذا عضني الده ....... ر ولا شامخاً إذا واتاني
أنا نارٌق في مرتقى نفس الحا ... سد ماءٌ جارٍ مع الإخوان

وابن مقلة هذا أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين إلى هذه الصورة.

وممن مدحه من الشعراء ابن الرومي الشاعر وله فيه قصيدة التي منها:

كذا قضى الله للأقلام مذ بريت ... أن السيوف لها مذ أرهفت خدم

ومن العجائب أن الوزير ابن مقلة تقلد الوزارة ثلاث مرات وسافر في عمره ثلاث مرات واحدة إلى الموصل واثنتين في النفي إلى شيراز ودفن بعد موته ثلاث مرات في ثلاثة مواضع.

ومن شعره:

أحببت شكوى العين من أجلها ... لأنها تستر وجدي بها
كنت إذا أرسلت لي دمعةٌ ... قال أناسٌ ذاك من حبها
فصرت أبكي الآن مسترسلاً ... أحيل بالدمع على سكبها

وقال بعضهم يرثيه:

استشعر الكتّابُ فقدك سالفاً ... وقضت بصحة ذلك الأيام
فلذاك سودت الدوي كآبةً ... أسفاً عليك وشقت الأقلام


ودفن في دار السلطنة، ثم سأل أهله فنبش، وسلم إليهم، فدفنه ابنه أبو الحسين في داره قال الحسن بن علي بن مقلة: كان أبو علي الوزير، يأكل يوما، فلما غسل يده، وجد نقطة صفراء من حلو على ثوبه [ ففتح الدواة ]، فاستمد [ منها ] وطمسها بالقلم، وقال: ذاك عيب.
وهذا أثر صناعة.


منقول بتصرّف


.................................




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : الادب العربي











توقيع : محب العراق

ألا كلُّ شئٍ ماخلا اللهَ باطلُ.............وكلُّ نعيمٍ لا محالةَ زائلُ

عرض البوم صور محب العراق   رد مع اقتباس
قديم 2013-10-04, 07:55 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
نسائم الهدى
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 11
المشاركات: 1,762 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 82
نقاط التقييم: 461
نسائم الهدى is a glorious beacon of lightنسائم الهدى is a glorious beacon of lightنسائم الهدى is a glorious beacon of lightنسائم الهدى is a glorious beacon of lightنسائم الهدى is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
نسائم الهدى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : الادب العربي
افتراضي رد: أُدباءٌ في ذاكرةِ التأريخ ( ابنُ مُقلَة )

رد: أُدباءٌ  في  ذاكرةِ  التأريخ (   ابنُ مُقلَة   )












توقيع : نسائم الهدى

رد: أُدباءٌ  في  ذاكرةِ  التأريخ (   ابنُ مُقلَة   )
شهرين فقط..! وسأرفع قبعتي ..احتراما ل 16 سنه مضت...!! فيارب وفقني^^

عرض البوم صور نسائم الهدى   رد مع اقتباس
قديم 2013-10-13, 12:27 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ـآليآسمين
اللقب:
المشــرفة العـــآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 16
المشاركات: 18,783 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 254
نقاط التقييم: 695
ـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ـآليآسمين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : الادب العربي
افتراضي رد: أُدباءٌ في ذاكرةِ التأريخ ( ابنُ مُقلَة )

ويصفه الثعالبي :
بأن خطه يضرب به المثل في الحسن؛ لأنه أحسن خطوط الدنيا.
..
رحمه الله رحمة واسعة وستبقى خطوطه منارا يضيء الطريق
جزاكمـ الله خيرا












عرض البوم صور ـآليآسمين   رد مع اقتباس
قديم 2013-10-13, 09:02 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,885 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : الادب العربي
افتراضي رد: أُدباءٌ في ذاكرةِ التأريخ ( ابنُ مُقلَة )



جزآكم الله خيرآ
وبآرك فيكم ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أدباء, مقلة, التاريخ, ابن, ذاكرة

أُدباءٌ في ذاكرةِ التأريخ ( ابنُ مُقلَة )


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
لاينسى التأريخ شيئا
اليمن يشهد اقصر خطبة جمعة في التأريخ
جرائمُ الروافضِ على مدار التأريخ - الشيخ محمد الزغبي
حكم الإعتماد على التأريخ الميلادي / الشيخ ( الطريفي )
الخلافة الإسلامية بين التأريخ و المعاصرة الشيخ ( عبد العزيز الطريفي )


الساعة الآن 05:54 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML