آخر 10 مشاركات
الواجب تجاه النعم           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ....تصميم           »          اختصارات لوحة المفاتيح على تويتر           »          قارونُ قبلَكَ           »          الجامد والمتصرف           »          طلاق أمامة           »          تواضع العلماء           »          الالية الجديدة للامتحان الشامل لطلبة الدكتوراه


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-10-23, 08:38 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو محمد العراقي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 533
العمر: 40
المشاركات: 178 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 58
نقاط التقييم: 459
ابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو محمد العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (19)

إذا اجتمع خاص وعام فإن الخاص يخصص العام(1 )

هذه من قواعد الجمع بين الأدلة ودفعاً للمعارض، أنَّه متى ورد دليل عام ودليل خاص لزم من ذلك حمل العام على الخاص، وبهذا تتفق الأدلة ويتحقق الحكم، ويبقى العام على عمومه فيما عدا صورة التخصيص. هذا هو مذهب الجمهور، وعلى ذلك نَهَجَ الصحابةُ  والتابعون(2 ).
يقول شيخ الاسلام –رحمه الله-: "ومعلوم من الأصول المستقرة إذا تعارض الخاص والعام فالعمل بالخاص أولى؛ لأنَّ ترك العمل به إبطال له وإهدار، والعمل به ترك لبعض معاني العام( 3)".إهـ وقال ابن القيم: "وهذه القاعدة أوْلى من القاعدة التي تتضمن إبطال إحدى السنتين وإلغاء أحد الدليلين( 4)".إهـ
دليل القاعدة:
من أصرح الأدلة على حمل العام على الخاص، هو مجيء فاطمة رضي الله عنها إلى أبي بكر الصديق  تسأله ميراثها مما ترك أبوها  عملاً بعموم قوله تعالى: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ(5 ) فقال أبو بكر: إن رسول الله  قال: «لا نورث، ما تركنا صدقة( 6)». فحمل أبو بكر  الدليل العام الذي استدلت به على الدليل الخاص الذي سمعه من رسول الله .

تطبيقات فقهية على القاعدة:
المثال الأول: قوله  في زكاة الزروع: «فيما سقت السماء العشر(7 )» فالنصاب هنا عام، بمعنى كل ما خرج من الأرض ففيه العشر قلَّ أو كثُر أخذاً من (ما) الموصولة التي هي من صيغ العموم، لكن هذا العموم خُصص بقوله : «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة(8 )»، فبيَّن الحديث أنَّ ما لم يبلغ خمسة أوسق فليس فيه زكاة مفروضة.
المثال الثاني: قوله : «صلوا كما رأيتموني أصلي»، فهو عام في كل قول وفعل في الصلاة، وقد كان النبيُّ  يقول: «سمع الله لمن حمده» فهل يلزم المأموم أن يقول مثل قوله؟.
قال الشيخ ابن عثيمين: "فالجواب على هذا سهل: وهو أن قوله : «صلوا كما رأيتموني أصلي» عام، وأما قوله : «وإذا قال: سمع الله لمن حمده»، فقولوا: «ربنا ولك الحمد» فهذا خاص، والخاص يقضي على العام، فيكون المأموم مستثنى من هذا العموم بالنسبة لقول: «سمع الله لمن حمده» فإنه يقول: ربنا ولك الحمد(9)"إهـ.
_____________________________
( 1) الشرح الممتع (2/198).
( 2) أنظر: معالم أصول الفقه (432).
(3 ) مجموع الفتاوى (21/552).
(4 ) إعلام الموقعين (2/555).
(5 ) سورة النساء (11).
(6 ) أخرجه البخاري، رقم (3092).
(7 ) أخرجه البخاري، رقم (1483) من حديث ابن عمر .
( 8) أخرجه البخاري، رقم (1405) ومسلم، رقم (979) من حديث أبي سعيد الخدري .
(9 ) الشرح الممتع (1/611).




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











عرض البوم صور ابو محمد العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-10-23, 08:38 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ابو محمد العراقي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 533
العمر: 40
المشاركات: 178 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 58
نقاط التقييم: 459
ابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو محمد العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (19)


نعم الأفعال تراجم الأقوال












عرض البوم صور ابو محمد العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-10-23, 09:32 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (19)



بآرك الرحمن فيكم .. وزآدكم من فضله
دُمتم موفقين ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2013-10-24, 03:01 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
أبو صديق الكردي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2013
العضوية: 357
العمر: 48
المشاركات: 1,088 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 71
نقاط التقييم: 656
أبو صديق الكردي is a splendid one to beholdأبو صديق الكردي is a splendid one to beholdأبو صديق الكردي is a splendid one to beholdأبو صديق الكردي is a splendid one to beholdأبو صديق الكردي is a splendid one to beholdأبو صديق الكردي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
أبو صديق الكردي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (19)

جزاك الله خيراً ونفع بك












عرض البوم صور أبو صديق الكردي   رد مع اقتباس
قديم 2013-10-24, 02:09 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
ـآليآسمين
اللقب:
المشــرفة العـــآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 16
المشاركات: 18,783 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 254
نقاط التقييم: 695
ـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ـآليآسمين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (19)

صبا ربي لكمـ ـآلخير صبا و اسعدكمـ دنيا وآخره
جزاكمـ الله خيرا












عرض البوم صور ـآليآسمين   رد مع اقتباس
قديم 2013-10-24, 02:14 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
نعمان الحسني
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 26
المشاركات: 1,733 [+]
معدل التقييم: 82
نقاط التقييم: 466
نعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
نعمان الحسني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (19)

بوركت جهودكم الطيبة ..












عرض البوم صور نعمان الحسني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (19)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (28)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (23)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (14)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (12)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (13)


الساعة الآن 01:10 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML