آخر 10 مشاركات
قصيدة رائعة في حسن الظن بالله لابن وهيب الحميري           »          تواضع العلماء           »          أنا تَئِق ، وصاحبي مَئِق ، فكيف نتفق ؟           »          المزاوجة في الألفاظ           »          اللمسة البيانية في ذكر قوم لوط في القرآن الكريم بـ (آل لوط) و (اخوان لوط)           »          علاج الزكام في المنزل           »          تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش


منتديات أهل السنة في العراق
العودة  

المرأة المسلمة خاص بالمواضيع النسائيه , نصائح , اكسوورات , تجميل ( للنساء فقط ويُمنع مشآركة الإخوة )



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-12-27, 08:10 PM   المشاركة رقم: 21
المعلومات
الكاتب:
أم شيماء
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 1004
العمر: 36
المشاركات: 175 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 50
نقاط التقييم: 57
أم شيماء will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
أم شيماء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أم شيماء المنتدى : المرأة المسلمة
افتراضي رد: اسئلة في العقيدة الصحيحة.... يا أخوات في الله

هل الحجب مخلوقة أو غير مخلوقة،مع البيان.

*********


فقلنا له: أليس إنما أوقع الله جل ثناؤه الخلق على المخلوق ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما؟ فقالوا: نعم. فقلنا: هل فوق السماوات شيء مخلوق؟ قالوا؟ نعم. فقلنا: فإنه لم يجعل ما فوق السماوات مع الأشياء المخلوقة، وقد عرف أهل العلم أن فوق السماوات السبع الكرسي والعرش واللوح المحفوظ والحجب وأشياء كثيرة، ولم يسمها، ولم يجعلها مع الأشياء المخلوقة، وإنما وقع الخبر من الله على السماوات والأرض وما بينهما.


إذن الجواب كان من وجهين: الوجه الأول قلنا: هل فوق السماوات شيء مخلوق؟ قالوا: نعم. فقلنا: فإنه لم يجعل ما فوق السماوات مع الأشياء المخلوقة، وقد عرف أهل العلم أن فوق السماوات السبع: الكرسي والعرش واللوح المحفوظ والحجب وأشياء كثيرة ولم يسمها، ولم يجعلها مع الأشياء المخلوقة.
وإنما وقع الخبر من الله على السماوات والأرض وما بينهما، يعني يقول الإمام -رحمه الله-: هناك شيء فوق السماوات مخلوق، ولم يذكرها الله، ما هي الذي فوق السماوات؟ الكرسي فوق السماوات مخلوق، والعرش مخلوق، واللوح المحفوظ مخلوق، والحجب الذي احتجب الله بها عن خلقه، حجب كثيرة جاء فيها آثار كثيرة أن الله احتجب عن خلقه بأشياء: بظلمة، وبرد، وثلج، ونار، ونور، وأشياء كثيرة مخلوقة احتجب الله عن خلقه، فالحجب مخلوقه، واللوح المحفوظ مخلوق، والعرش مخلوق، والكرسي مخلوق، والسماوات مخلوقة.



فالله تعالى في هذه الآية الكريمة: ﴿ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ (4) إنما أراد أن يبين خلق السماوات والأرض وما بينهما فقط، ولم يذكر خلق ما سواهما.
فليس المراد الحصر، ليس المراد من الآية حصر المخلوقات، بل هناك مخلوقات غير السماوات وغير الأرض وغير ما بينهما، واضح هذا؟ فليس المراد الاستيعاب؛ ولهذا فإن هناك أشياء لم يسمها، ولم يجعلها مع الأشياء المخلوقة، وإنما وقع الخبر من الله على السماوات والأرض وما بينهما، أخبر الله عن السماوات والأرض وما بينهما أنها مخلوقة.
وهناك أشياء سكت الله عنها وإن كانت مخلوقة؛ فالكرسي والسماوات والحجب واللوح والقلم إلى غيرها هذه مسكوت عنها وإن كانت مخلوقة، فالقرآن أيضا مسكوت عنه، وهو من الأشياء، وهو غير مخلوق، كما أن الكرسي والعرش واللوح والحجب سكت الله عنها وهي مخلوقة، فكذلك القرآن سكت الله عنه وهو غير مخلوق، وإنما أراد الله أن يخبر عن السماوات والأرض وما بينهما فقط، هذا الجواب الأول.

http://www.taimiah.com/index.aspx?fu...=947&node=3895


ما هي أنواع العبادة؟












عرض البوم صور أم شيماء   رد مع اقتباس
قديم 2013-12-27, 08:15 PM   المشاركة رقم: 22
المعلومات
الكاتب:
أم شيماء
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 1004
العمر: 36
المشاركات: 175 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 50
نقاط التقييم: 57
أم شيماء will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
أم شيماء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أم شيماء المنتدى : المرأة المسلمة
افتراضي رد: اسئلة في العقيدة الصحيحة.... يا أخوات في الله

أنواع العبادات يقول المؤلف: إذا عرفت هذه الأصول، فاعلم أن الله تعالى جعل العبادة له أنواعا، العبادة التي يتعبد بها المسلم أنواع، منها اعتقادية يعتقدها بقلبه، ومنها لفظية ينطق بها بلسانه، ومنها عملية يعملها بجوارحه


فالاعتقادية هي الأساس، وذلك أن يعتقد أنه الرب الواحد الأحد الذي له الخلق والأمر وبيده النفع والضر وأنه الذي لا شريك له ولا يشفع عنده أحد إلا بإذنه وأنه لا معبود بحق غيره وغير ذلك مما يجب من لوازم الألوهية يعني لا بد أن يعتقد بأن الله هو الرب هو الخالق الرازق المدبر ويوحده في ربوبيته ولا بد بأن يعتقد بأن الله هو المعبود بحق وأنه لا شريك له وأنه لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه وأن كل معبود سواه هو معبود بالباطل وأنه لا معبود بحق غيره وغير ذلك مما يجب من لوازم الألوهية يعني لا بد أن يعتقد هذا، تعتقد أن الله توحد الله في أفعاله، وتوحد الله بأفعالك أنت وتعتقد أن الله هو مستحق العبادة.


ومنها اللفظية العبادة اللفظية التي يتلفظ بها بلسانه وأعلاها النطق بكلمة التوحيد ينطق يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يعتقد فمن اعتقد ما ذكر ولم ينطق بها لم يحقن دمه ولا ماله إذا قال شخص: أنا أعتقد أن الله هو الرب الخالق الرازق المدبر المحيي ويعتقد بأن الله هو المستحق للعبادة لكن رفض أن ينطق بكلمة التوحيد لا يكون مسلما لا حتى ينطق بالشهادتين، فإذا امتنع قتل إذا كان قادرا أن ينطق بالشهادتين ورفض النطق بالشهادتين يقتل فإذا استتاب، وإلا قتل لا بد أن ينطق بالشهادتين لأن أصل التوحيد وأساس الملة أن يشهد الإنسان لله تعالى بالوحدانية ولنبيه بالرسالة، فمن رفض أن يشهد لله تعالى بالوحدانية ولنبيه بالرسالة مع قدرته فإنه يقتل ولا ينفعه اعتقاده في الباطن بأن الله هو المستحق للعبادة يقول: إذا كنت تعتقد صحيحا بأن الله هو المستحق للعبادة انطق بالشهادتين ما الذي يمنعك ما دمت قادرا.


يقول المؤلف: النوع الثالث العبادة البدنية مثل العبادة اللفظية مثل قراءة القرآن والذكر والتسبيح والتهليل والتكبير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كل هذه العبادات لفظية عبادات قولية، ومنها عبادات بدنية بالعمل يعملها عملية أو بدنية كالقيام والركوع والسجود في الصلاة ومنها الصوم وأفعال الحج والطواف كل هذه عبادات بدنية، ومنها عبادات مالية كإخراج جزء من المال امتثالا لأمر الله تعالى مثل الصدقات والزكاوات والتبرعات للمشاريع الخيرية كل هذه عبادات مالية.
يقول المؤلف رحمه الله: وأنواع الواجبات والمندوبات في الأموال والأبدان والأفعال والأقوال كثيرة لكن هذه أمهاتها، وضابطها ما سبق ضابط العبادات: هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال، والأعمال الباطنة والظاهرة كل ما جاء به الشرع كل ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- من الأوامر والنواهي يفعل المسلم الأوامر، ويترك النواهي سواء كان أمر إيجاب أو أمر استحباب وسواء كان النهي نهي تحريم أو نهي تنزيه، وهذا يشمل الأقوال والأفعال والاعتقادات والأعمال والنيات كلها داخلة في ذلك.
نقف على هذا، وفق الله الجميع لطاعته وثبت الله الجميع وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


http://shrajhi.com/Media/ID/8278

يقول الشيخ العثيمين رحمه الله في شرحه لثلاثة الأصول:
و اعلم أن العبادة نوعان :
عبادة كونية و هي الخضوع لأمر الله تعالى الكوني و هذه شاملة لجميع الخلق لا يخرج عنها أحد لقوله تعالى :{إن كل من في السماوات و الأرض إلا ءاتي الرحمن عبدا } فهي شاملة للمومن و الكافر، و البر و الفاجر.
و الثاني : عبادة شرعية و هي الخضوع لأمر الله تعالى الشرعي و هذه خاصة بمن أطاع الله تعالى و اتبع ما جاءت به الرسل مثل قوله تعالى :{ وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا } .
فالنوع الأول لا يحمد عليه الإنسان لأنه بغير فعله لكن قد يحمد على ما يحصل منه من شكر عند الرخاء و صبر على البلاء بخلاف النوع الثاني فإنه يحمد عليه .


السؤال :باب الصفات اوسع من باب الأخبار ،او العكس ،،،،وعرف باب الأخبار












عرض البوم صور أم شيماء   رد مع اقتباس
قديم 2013-12-27, 08:21 PM   المشاركة رقم: 23
المعلومات
الكاتب:
أم شيماء
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 1004
العمر: 36
المشاركات: 175 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 50
نقاط التقييم: 57
أم شيماء will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
أم شيماء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أم شيماء المنتدى : المرأة المسلمة
افتراضي رد: اسئلة في العقيدة الصحيحة.... يا أخوات في الله

باب الصفات أوسع من باب الأسماء:
وذلك لأن كل اسم متضمن لصفة كما سبق في القاعدة الثالثة من قواعد الأسماء، ولأن من الصفات ما يتعلق بأفعال الله تعالى، وأفعاله لا منتهى لها، كما أن أقواله لا منتهى لها، قال الله تعالى: (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)(71).
ومن أمثلة ذلك: أن من صفات الله تعالى المجيء، والإتيان، والأخذ والإمساك، والبطش، إلى غير ذلك من الصفات التي لا تحصى كما قال تعالى: (وَجَاءَ رَبُّك)(72). وقال: (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ)(73). وقال: (فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ)(74). وقال: (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلا بِإِذْنِهِ)(75). وقال: (إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ)(76). وقال: (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ )(77). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ينزل ربنا إلى السماء الدنيا"(78).
فنصف الله تعالى بهذه الصفات على الوجه الوارد، ولا نسميه بها، فلا نقول إن من أسمائه الجائي، والآتي، والآخذ، والممسك، والباطش، والمريد، والنازل، ونحو ذلك، وإن كنا نخبر بذلك عنه ونصفه به.

باب الأخبار أوسع من باب الصفات
فنحن نخبر عن الله ما أخبر به سبحانه وتعالى عن نفسه الكريمة
لكن لا نثبت من تلك الأخبار صفاتا
مثاله:أخبر الله عز وجل أنه يكيد للكفار والمنافقين .قال تعالى (وأكيد كيدا)
لكننا لا نشتق منه صفة

لمصدر:http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_16822.shtml


النبي صلى الله عليه و سلم : ينزل ربنا إلى السماء الدنيا ،

السؤال فهل يمكن شرح هذا النزول الائق بالله عز و جل ،،،،،،على حسب أقوال السلف ،،،،،هل هو نزول يخلو منه العرش؟












عرض البوم صور أم شيماء   رد مع اقتباس
قديم 2013-12-27, 08:24 PM   المشاركة رقم: 24
المعلومات
الكاتب:
أم شيماء
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 1004
العمر: 36
المشاركات: 175 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 50
نقاط التقييم: 57
أم شيماء will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
أم شيماء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أم شيماء المنتدى : المرأة المسلمة
افتراضي رد: اسئلة في العقيدة الصحيحة.... يا أخوات في الله

هل يخلو منه العرش؟ اختلف العلماء هل يخلو منه العرش؟ قال قوم: يخلو منه العرش، وقال آخرون: لا يخلو، وتوقف آخرون.


ثلاثة أقوال،والأرجح أنه -سبحانه وتعالى- لا يخلو من العرش، فهو -سبحانه- فوق العرش ولا إشكال في هذا، فأنت في أي مكان من الأرض إذا جاء ثلث الليل الآخر فالله -تعالى- ينزل.
قد استشكل بعض الناس هذا وقالوا: إن الليل يختلف في الكرة الأرضية، وأنه في جهة من الأرض يكون هنا ثلث الليل، وفي جهة أخرى يكون فيه النهار عندهم، فلا يزال الله ينزل في جميع أجزاء الليل، لأنه إذا انقضى ثلث الليل في هذه الجهة جاء ثلث الليل في الجهة الثانية، وإذا انقضى في الجهة الثانية جاء في الجهة الثالثة، فلا يزال الرب ينزل، هكذا استشكل بعض الناس.
وهذا ناشئ عن كونهم شبَّهوا الخالق بالمخلوق، ما فهموه من نزول الخالق إلا كما يفهمون من نزول المخلوق؛ فلهذا أشكل عليهم.
كتب أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- رسالة عظيمة في هذا سمّاها "شرح حديث النزول" ردّ على هؤلاء، على سائل سأل فكتب هذا الكتاب العظيم "شرح حديث النزول" مُجلّد، وبيّن -رحمه الله- أن النزول صفة تليق بجلال الله وعظمته، وأن هذا الإشكال الذي قاله بعض الناس ناشئ عن كونهم شبّهوا نزول الخالق بنزول المخلوق، فلذا أشكل عليهم،
لكن نقول أن الله ينزل كما يليق بجلاله وعظمته، لا نُكيِّف، لا ندري ما كيفية النزول.
وعلى هذا فالله ينزل كما يليق بجلاله وعظمته في أي مكان من الدنيا إذا جاء ثلث الليل الآخر، فهذا وقت التنزُّل الإلهي، نعم.
وأجمع السلف على ثبوت النزول لله، فيجب إثباته له من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل.

http://portal.shrajhi.com/index.php/Media/ID/6674

هل لله يدان ؟ و هل كلتا اليدين يمين؟












عرض البوم صور أم شيماء   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

اسئلة في العقيدة الصحيحة.... يا أخوات في الله


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
أخطاء في العقيدة | عبد العزيز بن عبد الله بن باز
اسئلة اللغة العربية للصف الرابع الادبي - اسئلة للامتحانات النهائية ونصف السنة
العلامة الألباني يجيب على سؤال مهم في العقيدة و يبين الحق فيه بالأدلة الصحيحة الصريحة
العقيدة الصحيحة وما يضادها / الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
الجلسات الصحيحة والخاطئة في الصلاة | ابن عثيمين رحمه الله


الساعة الآن 09:46 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML