آخر 10 مشاركات
قصيدة رائعة في حسن الظن بالله لابن وهيب الحميري           »          تواضع العلماء           »          أنا تَئِق ، وصاحبي مَئِق ، فكيف نتفق ؟           »          المزاوجة في الألفاظ           »          اللمسة البيانية في ذكر قوم لوط في القرآن الكريم بـ (آل لوط) و (اخوان لوط)           »          علاج الزكام في المنزل           »          تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش


منتديات أهل السنة في العراق



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-03-05, 05:32 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,979 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي اللمسة البيانية في تكرار (فبأي آلاء ربكما تكذبان)




ما دلالة تكرار الآية (فبأي آلآء ربكما تكذبان) في سورة الرحمن؟


اللمسة البيانية في تكرار (فبأي آلاء ربكما تكذبان)


تكرار الآيات قد يكون للتوكيد ففي ذكر النار من قوله تعالى:


(سنفرغ لكم أيها الثقلان) تكررت الآية 7 مرات على عدد أبواب جهنم أما في



الجنة (من دونهما جنتان) تكررت الآية 8 مرات على عدد أبواب الجنة.



وفي نفس الآية:


لمن يوجّه الله تعالى خطابه في قوله: (فبأي آلآء ربكما تكذبان



نلاحظ أول آية في سورة الرحمن ابتدأت فيها هذه الآية ويقول المفسرون أن



المقصود بهما الثقلان أي الإنس والجنّ. لكن السؤال لماذا جاءت أول مرة ولمن



الخطاب هنا؟



يقول عامة المفسرون أنه ليس بالضرورة عندما تخاطب واحداً أو جماعة أن



يسبقه كلام فمن الممكن مخاطبة جماعة لأول مرة بدون سابق خطاب (أين أنتم


ذاهبون؟) ومع ذلك فقد ورد قبلها ما يدل على المخاطبين فقد قال تعالى:



(والأرض وضعها للأنام)



والأنام من معانيها الثقلان أي الإنس والجنّ (وقسم من المفسرون يحصرونها



بهذا المعنى) ومن معانيها البشر وقسم آخر يقول أنها تعني كل المخلوقات على



الأرض لكن قطعاً من معانيها الثقلين مما يشمل الإنس والجنّ.



والأمر الثاني هو أنه قبل الآية الأولى فيها خطاب المكلفين وهما الإنس والجن:



(أن لا تطغوا في الميزان* وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان)



والمكلفين هما الإنس والجنّ.



وإذا أخذنا معنى الأنام المقصور على الثقلين انتهى الأمر وإذا أخذنا المعنى أنه



المخلوقات جميعاً فالآيات تفيد التخصيص.



ثم قال تعالى (الرحمن * علّم القرآن) والقرآن هو للإنس والجنّ.



إذن من الممكن أن يخاطب تعالى الثقلين مباشرة دون أن يسبقه كلام وإنما في



هذه الآيات سبقه كلام وأوامر ونواهي للثقلين والكتاب الذي أُنزل للإنس والجنّ



إذن هو خطاب عادي للثقلين في قوله تعالى: (فبأي آلآء ربكما تكذبان) .



يبقى سؤال آخر: جاء الخطاب في الآية للثقلين (بالمثنّى)



وقال تعالى: (وأقيموا الوزن) بالجمع لماذا؟



الخطاب للثقلين بالمثنى هو للفريقين عموماً وهما فريقان اثنان (فريق الإنس

وفريق الجنّ) على غرار قوله تعالى (قالوا خصمان) وقوله (وإن طائفتان من

المؤمنين اقتتلوا) وصيغة الجمع تدل على أن الخطاب هو لكل فرد من أفراد



هذين الفريقين.



في بداية السورة قال تعالى: (خلق الإنسان * علّمه البيان) الآية تدل على خلق



الإنسان مع أن الأنام فيما بعد تدل على المخلوقات عامة وذلك لأن الإنسان هو



الذي أُنزل عليه الكتاب أو القرآن وبيّنه للثقلين.



وعلّمه البيان بمعنى ليبيّن عن نفسه والبيان هو القدرة على التعبير عمّا في



النفس، والله أعلم.


اللمسة البيانية في تكرار (فبأي آلاء ربكما تكذبان)


د.فاضل السامرائي




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : لمسات بيانية











توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2014-03-06, 03:02 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,885 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: اللمسة البيانية في تكرار (فبأي آلاء ربكما تكذبان)




أحسنت .. أحسن ربي إليك
وفقك الله لمآ يُحب ويرضى
...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2014-03-07, 12:28 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,979 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: اللمسة البيانية في تكرار (فبأي آلاء ربكما تكذبان)

أسعدني مرورك أخيتي الكريمة

شكرا لك

و بارك الله فيكم












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
النار, الجنة, السامرائي, الكتاب

اللمسة البيانية في تكرار (فبأي آلاء ربكما تكذبان)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
اللمسة البيانية بين الفعل (أخذ...و أخذت) في سورة هود
اللمسة البيانية في استخدام (لا أقسم) في القرآن
اللمسة البيانية في استعمال (أو) في سورة الصافات
اللمسة البيانية في تكرار (أولى لك فأولى) في سورة القيامة
ما اللمسة البيانية في ( والشمسُ تجري لمستقرٍّ لها ) ؟


الساعة الآن 01:39 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML