آخر 10 مشاركات
وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ....تصميم           »          اختصارات لوحة المفاتيح على تويتر           »          قارونُ قبلَكَ           »          الجامد والمتصرف           »          طلاق أمامة           »          تواضع العلماء           »          الالية الجديدة للامتحان الشامل لطلبة الدكتوراه           »          إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله           »          مطوية (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)           »          فضل الإكثار من صيام النوافل


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-03-30, 07:35 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو محمد العراقي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 533
العمر: 40
المشاركات: 178 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 58
نقاط التقييم: 459
ابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو محمد العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (46)

كل شيء سببه موجود في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يفعله،
فالتعبد به بدعة
(1)




يُستفاد من القاعدة المهمة: أنَّ الأصل في العبادات المنع إلاَّ أن يقوم دليل التشريع؛ لأنَّ الله –تعالى- أوكل التشريع إليه وأتمه، قال تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (2)}،



قال العلامة السعدي (3): "بتمام النصر، وتكميل الشرائع الظاهرة والباطنة، الأصول والفروع، ولهذا كان الكتاب والسنة كافيين كل الكفاية، في أحكام الدين أصوله وفروعه".إهـ


وتؤصل القاعدة: أنَّ العبادة التي تُفعل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان المقتضى للعمل بها في حياته صلى الله عليه وسلم موجود، إلاَّ أنَّه صلى الله عليه وسلم لم يفعلها –لا لمانع يزول- فإذا فُعلت بعده فهي بدعة،

قال شيخ الإسلام: "فأما ما كان المقتضي لفعله موجودا لو كان مصلحة، وهو مع هذا لم يشرعه، فوضعه تغيير لدين الله (4)".إهـ

وقال: "وكل ما لم يشرع من العبادات مع قيام المقتضى لفعله من غير مانع فإنه من باب المنهي عنه (5)".إهـ


ويقول الإمام الشاطبي، وهو يُبيِّنُ سبب سكوت الشرع عن الحكم في مسألة ما، فذكر أنَّ ذلك على ضربين، والذي يندرج تحت هذه القاعدة، ما قاله في الضرب الثاني: "أن يسكت الشارع عن الحكم الخاص، أو يترك أمرا ما من الأمور ومٌوجِبُهُ المقتضى له قائم، وسببه في زمان الوحى وفيما بعده موجود ثابت؛ إلا أنه لم يحدد فيه أمرٌ زائدٌ على ما كان في ذلك الوقت، فالمسكوت في هذا الضرب: كالنص على أن لا يزاد فيه على ما كان من الحكم العام في أمثاله ولا ينقص منه؛ لأنه لما كان المعنى الموجِبُ لشرعية الحكم العملي الخاص موجوداً، ثم لم يشرع ولا نُبِّه على استنباطه؛ كان صريحاً في أنَّ الزائد على ما ثبت هنالك بدعة زائدة، ومخالفة لقصد الشارع، إذ فُهِم من قَصْده الوقوفُ عند ما حُدَّ هنالك، لا الزيادةُ عليه ولا النُّقْصانُ منه (6)".إهـ


معنى البدعة وأقسامها:

لأجل أن يتم تصور هذه القاعدة على وجهها الصحيح، فلا بد من الوقوف على معنى البدعة وتقسيمها

فالبدعة لغة: الحدث في الدين بعد الإكمال (7)

اصطلاحاً: عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه (8).


قسم الإمام الشاطبي –رحمه الله- البدعة إلى قسمين وعرفهما (9):

1- البدعة الحقيقية: هي التي لم يدل عليها دليل شرعي لا من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا استدلال معتبر عند أهل العلم لا في الجملة ولا في التفصيل.

2- البدعة الإضافية: هي التي له شائبتان:

إحداهما: لها من الأدلة متعلق فلا تكون من تلك الجهة بدعة (10).

والأخرى: ليس لها متعلق إلا مثل ما للبدعة الحقيقية.

ومن أمثلة البدعة الحقيقية كبدعة المولد،

ومن أمثلة البدعة الإضافية كبدعة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جهراً من قبل المؤذن بعد الأذان.


دليل القاعدة:

قوله تعالى: { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ (11) }.

وقوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة -رضي الله عنها-: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد (12)»، وقوله صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ (13)».


تطبيقات فقهية على القاعدة:

المثال الأول: الجهر بالنية بدعة؛ لأن سبب ومقتضى الجهر موجود في عهد النبيِّ صلى الله عليه وسلم ولم يفعله، ففعله من بعده بدعة (14)، "والنبيُّ صلى الله عليه وسلم كان ينوي العبادات عند إرادة فعل العبادة، ولم يكن يتكلم بما نوى، فيكون ترك الشيء عند وجود سببه هو السنة، وفعله خلاف السنة (15)".إهـ


المثال الثاني: عدم مشروعية صلاة الجمعة للمسافر:

قال الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله-: "لو كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة في أسفاره، لكان ذلك مما تتوافر الدواعي على نقله، ولنقل إلينا، ولو كانت واجبة لصلاها، بل لو كانت جائزة لصلاها، فإذا صلى الإنسان الجمعة وهو في السفر، فصلاته باطلة، وعليه أن يعيدها ظهراً مقصورة؛ لأنَّ المسافر ليس من أهل الجمعة (16)...؛ لأنَّها لو كانت مشروعة لكانت عبادة، وهي فريضة واجبة، ولا يمكن أن يدع النبي صلى الله عليه وسلم الواجب، فإذا كان سبب الفعل موجوداً، ولم يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، عُلِمَ أنَّ فعله يكون بدعة...

أما المسافر في بلد تقام فيه الجمعة، كما لو مر إنسان في السفر ببلد، ودخل فيه ليقيل، ويستمر في سيره بعد الظهر فإنها تلزمه الجمعة؛ لعموم قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (17) } وهذا عام، ولم نعلم أن الصحابة الذين يفدون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبقون إلى يوم الجمعة يتركون صلاة الجمعة، بل إن ظاهر السنة أنهم يصلون مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم (18)"إهـ


المثال الثالث: مخالفة الطريق لمن خرج إلى الجمعة أو فيمن ذهب لعيادة مريض أو صلة قريب أو في أي أمر مشروع، قياساً على مخالفة النبيِّ صلى الله عليه وسلم للطريق في صلاة العيدين،

قال الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله-: "التوسع في القياس إلى هذا الحد أمر ينظر فيه، بمعنى أن هذا لا يسلم لمن قاس، لا سيما وأن هذه الأشياء التي ذكروها موجودة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينقل عنه أنه خالف الطريق إلا في العيد، ولدينا قاعدة مهمة لطالب العلم وهي: «أن كل شيء وجد سببه في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، فلم يحدث له أمرا، فإن من أحدث له أمراً فإحداثه مردود عليه» .

لأننا نقول: هذا السبب الذي جعلته مناط الحكم موجود في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، فلماذا لم يفعله؟ فترك النبيِّ صلى الله عليه وسلم الشيء مع وجود سببه يكون تركه سنة، والتعبد به غير مشروع، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي إلى الجمعة ولا يخالف الطريق، وكان يزور أصحابه ويعود المرضى ولا يخالف الطريق، وكان يأتي إلى الصلوات الخمس ولا يخالف الطريق (19)".إهـ


المثال الرابع: عدم مشروعية النداء والأذان لصلاة العيدين والاستسقاء؛ لقيام السبب الموجب لذلك ولم يفعله النبيُّ صلى الله عليه وسلم في عهده، فالفعل بعده بدعة (20).

___________________________________
(1) الشرح الممتع (2/306).
(2) سورة المائدة (3).
(3) تيسير الكريم الرحمن (219).
(4) اقتضاء الصراط المستقيم (279، ط: الفقي).
(5) اقتضاء الصراط المستقيم (363).
(6) الاعتصام (2/256، تحقيق الشيخ مشهور). وقد أطال الشاطبي الكلام حول هذه القاعدة مع ضربه للعديد من الأمثلة.
(7) الصحاح (4/3ذ9).
(8) الاعتصام (1/37). قال الشيخ علي الحلبي في كتابه علم أصول البدع (24): "وهو من أجمع تعاريف البدعة وأشملها".إهـ وأنظر: شرح التعريف في الاعتصام.
(9) الاعتصام (1/286).
(10) وعادة تكون أدلة عامة، فيبنون عليها عبادات خاصة في أوقات خاصة.
(11) سورة الشورى (21).
(12) أخرجه البخاري، رقم (2550).
(13) أخرجه مسلم، رقم (4590)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
(14) قال شيخ الإسلام: "...النية بلاغ العلم، فمتى علم العبد ما يفعله كان قد نواه ضرورة، فلا يتصور مع وجود العلم بالعقل أن يفعل بلا نية؛ ولا يمكن مع عدم العلم أن تحصل نية. وقد اتفق الأئمة على أن الجهر بالنية وتكريرها ليس بمشروع بل من اعتاد ذلك فإنه ينبغي له أن يؤدب تأديبا يمنعه عن ذلك التعبد بالبدع، وإيذاء الناس برفع صوته".إهـ مجموع الفتاوى (22/232).
(15) الشرح الممتع (1/230-231)
(16) أي: ليس عليه أن يقيم جمعة بنفسه ومن يسافر معهم.
(17) سورة الجمعة (9).
(18) الشرح الممتع (2/305-306).
(19) الشرح الممتع (2/393).
(20) أنظر: الشرح الممتع (2/457).




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











عرض البوم صور ابو محمد العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-03-30, 07:37 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ابو محمد العراقي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 533
العمر: 40
المشاركات: 178 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 58
نقاط التقييم: 459
ابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو محمد العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (46)


الشكر الى إدارة المنتدى ومن يقوم بتنسيق السلسلة ... بورك في الجميع












عرض البوم صور ابو محمد العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-03-30, 08:00 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
عبدالرحمن
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2014
العضوية: 1174
المشاركات: 1,218 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 84
نقاط التقييم: 2592
عبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
عبدالرحمن غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (46)

بآرَكَ اللهُ فيكُمْ وَجَزآكُمْ خَيراً












توقيع : عبدالرحمن

اُحِل نقل مواضيعي دون الرجوع لي أو ذكر المصدر

عرض البوم صور عبدالرحمن   رد مع اقتباس
قديم 2014-03-30, 08:57 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
مناي رضا الله
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 55
المشاركات: 1,496 [+]
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 52
مناي رضا الله will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
مناي رضا الله غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (46)

جزاك الله خير












توقيع : مناي رضا الله

رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (46)

عرض البوم صور مناي رضا الله   رد مع اقتباس
قديم 2014-03-30, 09:30 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (46)



أثآبكم الباري وكتب أجركم
وزآدكم من فضله ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2014-03-30, 09:48 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
الـحـربـي24
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1256
المشاركات: 1,595 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 63
نقاط التقييم: 252
الـحـربـي24 is a jewel in the roughالـحـربـي24 is a jewel in the roughالـحـربـي24 is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
الـحـربـي24 غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (46)

ابو مـحـمـد


رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (46)












عرض البوم صور الـحـربـي24   رد مع اقتباس
قديم 2014-03-30, 10:58 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
فجر الإنتصار
اللقب:
:: رئيسة الاقسام العامة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 516
المشاركات: 3,325 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 97
نقاط التقييم: 1056
فجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
فجر الإنتصار غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (46)

باركَ الله فيكم ووفقكم
جزاكم الله خيراً وسدد خطاكم












توقيع : فجر الإنتصار

وَمِمــا زادَنــي شَرَفــاً وَتيـهَاً ... وَكِدتُ بِأَخمَصي أطأُ الثُرَيا
دُخولي تَحتَ قَولِكَ يا عِبادي ... وأن صَيَرتَ أَحمَدَ لي نَبيا

عرض البوم صور فجر الإنتصار   رد مع اقتباس
قديم 2014-03-30, 11:56 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
ابو محمد العراقي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 533
العمر: 40
المشاركات: 178 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 58
نقاط التقييم: 459
ابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو محمد العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (46)



وبارك اللهُ فيكم جميعاً












عرض البوم صور ابو محمد العراقي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (46)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (65)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (61)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (39)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (40)


الساعة الآن 06:22 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML