آخر 10 مشاركات
تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش           »          معنى قوله ﷺ (اصبر واحتسب)           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          متى يكون أو متى يجب الخروج على الحاكم وكيف يكون - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          محاضرة (القدوة الحسنة) مع فضيلة الشيخ سليمان الجبيلان           »          رفض أم كلثوم بنت أبي بكر الزواج من عمر بن الخطاب           »          الرئيس الأمريكي يعلن رسميًا الاعتراف بـالقدس عاصمة إسرائيل


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-04-05, 01:54 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو محمد العراقي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 533
العمر: 40
المشاركات: 178 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 58
نقاط التقييم: 459
ابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو محمد العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)

إذا نذر شيئاً مباحاً، فعلاً له أو تركاً له،
فهو يخير بين أن يوفي بنذره، أو يكفر كفارة يمين (1)

تُبيِّن القاعدة: أنَّ من نذر شيئاً مباحاً، فإنَّه يُخيَّر بين إيفائه لنذره، وبين أن يكفر عنه بكفارة يمين، ويتضح من مفهوم المخالفة للقاعدة أنَّ من نذر طاعة معيَّنة فإنَّه يُلزم بالوفاء بها، ما لم يمنع من ذلك مانعٌ شرعيٌّ من أدائها، فحينذاك يكفر عن نذره بكفارة يمين.
وهذه المسألة ليست محل اتفاقٍ بين العلماء –أي انعقاد النذر في المباح- فمذهب جمهور العلماء إلى أنَّه لا ينعقد، وهو مذهب الأئمة مالك وأبي حنيفة والشافعي، وقال أحمد: ينعقد ويكون مخيراً بين الوفاء بما التزم وبين تركه وتلزمه الكفارة لتركه (2).
واستدل المانعون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى أعرابي قائماً في الشمس وهو يخطب فقال: «ما شأنك قال نذرت يا رسول الله أن لا أزال في الشمس حتى تفرغ فقال: رسول الله
صلى الله عليه وسلم ليس هذا نذراً؛ إنما النذر ما ابتغي به وجه الله عز وجل (3)».
وأستدل من قال بوفاء النذر المباح، بحديث أن امرأة قالت: «يا رسول الله إني نذرت إذا انصرفت من غزوتك سالماً أن أضرب على رأسك بالدُّف، فقال لها: أوفي بنذرك (4)».
وهنا يمكن القول أنَّ الجمع مقدمٌ على الترجيح، حيث لو نظرنا إلى الحديث الذي استدل به الجمهور نجد أن الرجل قد نذر نذراً فيه مشقة وإن كان هو في أصله مباحاً، إلاَّ أنَّ فعله على هذه الصورة جالبٌ للمشقة، فنهاه النبيُّ
صلى الله عليه وسلم عن الوفاء به، لكن لا يمنع من أن يكون عليه كفارة يمين؛ إذ لا يلزم أن يرد الحكم في نفس الدليل؛ لأنَّه قد يكون الحكمُ معلوماً لدى المخاطب، وعدم ذكر الكفارة في الحديث غير مسقط لعموم الأدلة المبيِّنة لكفارة النذر، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم (5) من حديث عقبة بن عامر: «كفارة النذر كفارة اليمين» فالحديث لم يخصص نذراً دون نذرٍ (6). هذا أولاً.
وثانياً: جاء في حديث عائشة –رضي الله عنها- أنَّ النبي
صلى الله عليه وسلم قال: «لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين (7)»، فإذا كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم قد أوجب كفارة اليمين فيمن نذر معصية، فمن باب أوْلى أن يكون الإلزام فيمن نذر نذراً مباحاً.
والاستدلال بحديث المرأة التي نذرت أن تضرب بالدف استدلالٌ قويٌّ؛ إذ ألزمها النبيُّ
صلى الله عليه وسلم بالوفاء، علماً أنَّ الضرب بالدف ليس من العبادات التي يُتعبد بها، وإنما أُبيحت في أمور مخصوصة، لا صلة لها بالعبادة (8).
______________________
(1) الشرح الممتع (6/462).
(2) أنظر: اختلاف الأئمة العلماء لأبن أبي هبيرة (2/393).
(3) مسند الإمام أحمد (2/211)، وحسن إسناده محققه الشيخ شعيب الأرنؤوط.

(4) حديث حسن، كما في الإرواء للشيخ الألباني برقم (4587) من حديث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
(5) برقم (1645).
(6) قال الإمام النووي في شرح مسلم (11/104): "حمله جماعة من فقهاء أصحاب الحديث على جميع أنواع النذر، وقالوا: هو مخير في جميع النذورات بين الوفاء بما التزم وبين كفارة يمين والله أعلم".إهـ، لكن هنا يلاحظ: إذا كان نذر طاعة فهو ملزم بأدائه، إلاَّ إذا وجد مانعٌ شرعيٌّ من الوفاء، فعندها يأخذ بكفارة اليمين.
(7) صحيح كما في الإرواء (2590).
(8) وقد تقدم بيان ذلك.





المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











عرض البوم صور ابو محمد العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-05, 03:13 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,885 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)



جزآكم الله خيرآ
ووفقكم لمآ يُحب ويرضى ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-05, 03:18 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
مناي رضا الله
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 55
المشاركات: 1,496 [+]
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 52
مناي رضا الله will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
مناي رضا الله غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)

جزاك الله خير












توقيع : مناي رضا الله

رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)

عرض البوم صور مناي رضا الله   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-05, 03:29 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
زهرة الاوركيد
اللقب:
:: أسد أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2013
العضوية: 610
العمر: 14
المشاركات: 667 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 70
نقاط التقييم: 1251
زهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
زهرة الاوركيد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)

جزآكم الله خيرا ونفع الله بكم












عرض البوم صور زهرة الاوركيد   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-05, 06:10 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
ابو عائشة
اللقب:
:: فآرس أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Oct 2013
العضوية: 842
العمر: 36
المشاركات: 470 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 55
نقاط التقييم: 73
ابو عائشة will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
ابو عائشة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)

جزاك الله خير












عرض البوم صور ابو عائشة   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-05, 06:57 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
ابو حذيفه
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Apr 2014
العضوية: 1375
المشاركات: 11 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
ابو حذيفه will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
ابو حذيفه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)

اﻻ يحمل قول النبي صلى الله عليه وسلم للشخص الذي نذر ان يخطب بالشمس على انه نذر ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل له او يأمره بترك مكانه بالشمس .












عرض البوم صور ابو حذيفه   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-05, 08:32 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
ابو محمد العراقي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 533
العمر: 40
المشاركات: 178 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 58
نقاط التقييم: 459
ابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو محمد العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)

أخي ابا حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يستظل كما في الرواية الأخرى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا أَبُو إِسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلَا يَقْعُدَ وَلَا يَسْتَظِلَّ وَلَا يَتَكَلَّمَ وَيَصُومَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ. رواه البخاري












عرض البوم صور ابو محمد العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-06, 01:33 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
الـحـربـي24
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1256
المشاركات: 1,595 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 63
نقاط التقييم: 252
الـحـربـي24 is a jewel in the roughالـحـربـي24 is a jewel in the roughالـحـربـي24 is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
الـحـربـي24 غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)

رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)












عرض البوم صور الـحـربـي24   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-06, 02:47 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
ـآليآسمين
اللقب:
المشــرفة العـــآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 16
المشاركات: 18,783 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 254
نقاط التقييم: 695
ـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ـآليآسمين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)

أحسن الله إليكمـ وباركـ في علمكمـ
جعل ربي كتابكمـ في ـآلعليين












توقيع : ـآليآسمين

~} رَحِمَـ الله أيامًا كان غَضب ـآلمسلمين جيوشًا
لـآ يُرى آخرها !!

عرض البوم صور ـآليآسمين   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-06, 03:28 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
مريد الجنة
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1242
العمر: 27
المشاركات: 36 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
مريد الجنة will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
مريد الجنة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)

جزاك الله خير و ننتظر منكم الجديد












عرض البوم صور مريد الجنة   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (49)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (65)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (61)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (39)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (40)


الساعة الآن 10:57 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML