آخر 10 مشاركات
معركة حارم           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          الواجب تجاه النعم           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ....تصميم           »          اختصارات لوحة المفاتيح على تويتر           »          قارونُ قبلَكَ           »          الجامد والمتصرف           »          طلاق أمامة           »          تواضع العلماء


منتديات أهل السنة في العراق
العودة  



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-04-12, 02:11 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,979 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : لمسات بيانية
Berigh10 لماذا جاء الفعل (ليقولَن) بالنصب تارة و بالضم تارة أخرى في القرآن الكريم

لماذا جاء الفعل (ليقولَّن) بالنصب في آية سورة هود:
(وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (7))
بينما جاءت بالضم في آية أخرى في سورة لقمان:
(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (25)) ؟

لماذا جاء الفعل (ليقولَن) بالنصب تارة و بالضم تارة أخرى في القرآن الكريم

في الآية الأولى في سورة هود الفعل يُبنى على الفتح لأن نون التوكيد باشرت

الفعل المضارع لأنه مُسند إلى اسم ظاهر (الذين كفروا) والفعل يُفرد مع الفاعل

وهذه قاعدة إذا كان الفاعل ظاهراً فنأتي بالفعل في حالة الإفراد ويُبنى على

الفتح لأن نون التوكيد باشرته كما في قوله تعالى: (وإذا جاءك الذين كفروا)

ولا نقول جاءوك الذين كفروا.

لماذا جاء الفعل (ليقولَن) بالنصب تارة و بالضم تارة أخرى في القرآن الكريم

أما في الآية الثانية فالفعل مُسند إلى واو الجماعة ولم تباشره نون التوكيد

وأصل الفعل إذا حذفنا نون التوكيد (يقولون)

ومثلها الآيات 61 و63 في سورة العنكبوت والآية 9 و87 في الزخرف والآية 38 في الزمر والآية 65 من سورة التوبة:

(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65))

والآية 8 من سورة هود:

(وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (8)).

ولهذا فلا بد أن يكون الفعل في الآية الأولى مبني على الفتح لأنه مُسند إلى اسم

ظاهر (ليقولَّن) والثاني مُسند إلى واو الجماعة (ليقولُنّ) مرفوع بالنون

المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين.

أصل الفعل يقولون مرفوع بثبات النون وعندما جاءت نون التوكيد الثقيلة

يصبح عندنا 3 نونات ويصبح هذا كثيراً فيحذفون نون الرفع وتبقى نون التوكيد

واللام لام الفعل.


وفي الآية الأولى اللام في (ليقولنّ) واقعة في جواب القسم.

(لئن) اللام موطّئة للقسم و(إن) الشرطية و(لئن) قسم.

واللام في الاثبات لا بد أن تأتي في الجواب (حتى يكون الفعل مثبتاً).

فإذا قلنا لئن سألتهم من خلق السموات والأرض يقولون يُصبح الفعل منفيّاً.

في جواب القسم إذا أجبنا القسم بفعل مضارع إذا كان الفعل مثبتاً فلا بد من أن

نأتي باللام سواء معه نون أو لم يكن معه نون كأن نقول "والله لأذهب الآن، أو

والله لأذهبنّ" فلو حُذفت اللام فتعني النفي قطعاً فّإذا قلنا والله أذهب معناها لا

أذهب كما في قوله تعالى في سورة يوسف:

(قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ(85)) بمعنى لا تفتأ.

فمتى أجبت القسم بالفعل المضارع ولم تأت باللام فهو نفي قطعاً كما في هذه

الأبيات:

رأيت الخمر صالحة وفيها مناقب تُفسد الرجل الكريما
فلا والله أشربها حياتي ولا أشفي بها أبداً سقيما

وكذلك:
آليت حَبَّ العراق الدهر أطعمه والحَبُّ يأكله في القرية السوس

فالقاعدة تقول أن اللام في جواب القسم دلالة على إثبات الفعل.

لماذا جاء الفعل (ليقولَن) بالنصب تارة و بالضم تارة أخرى في القرآن الكريم

د. فاضل السامرائي




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : لمسات بيانية











توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-12, 03:18 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: لماذا جاء الفعل (ليقولَن) بالنصب تارة و بالضم تارة أخرى في القرآن الكريم



بوركت أخية وبوركت جهودك
لآ حرمك ربي عظيم الأجر والثوآب ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-13, 12:08 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,979 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: لماذا جاء الفعل (ليقولَن) بالنصب تارة و بالضم تارة أخرى في القرآن الكريم

و فيك بارك الله أخيتي
اسأل الله أن يتقبل منا جميعا و أن لا يستبدلنا












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الخمر, الزمر, الزخرف, السامرائي, العنكبوت, العراق, القسم, سورة

لماذا جاء الفعل (ليقولَن) بالنصب تارة و بالضم تارة أخرى في القرآن الكريم


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
الفعل (جعل) في القرآن الكريم
دلالة كلمة (لكي لا) منفصلة مرة و موصولة مرة أخرى في القرآن الكريم
لماذا شبّه الله الدنيا بالماء في القرآن الكريم ؟ ؟
بلاغة ( الصورة الفنيّة لدلالة الفعل المضارع الزمنية ) في القرآن الكريم
دلالة (الفعل والاسم في القرآن الكريم)


الساعة الآن 11:32 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML