آخر 10 مشاركات
سلسلة لطائف قرآنية           »          هل ثبتت أحاديث في المهدي وما هي - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          مـــلامـــــح الخـيـانـــــة           »          من أجمل ابيات الغزل           »          الناس كثير والتّقيّ منهم قليل           »          تواضع العلماء           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          ركاكة استعمال (بالتّالي) في الكلام           »          الواجب تجاه النعم           »          معركة حارم


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-04-22, 01:13 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو محمد العراقي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 533
العمر: 40
المشاركات: 178 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 58
نقاط التقييم: 459
ابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو محمد العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (60)

إن كل عمل لا يقع إلا قربة فلا يصح عقد الإجارة عليه، وما كان نفعه متعديا من القرب صح عقد الإجارة عليه، بشرط أن يكون العاقد لا يريد التعبد لله-تعالى-بهذه القربة، وإنما يريد نفع الغير الذي استأجره لاستيفاء هذه المنفعة(1)

توضح القاعدة: أنَّ عقود الإجارة على نوعين:
1- إجارة ممنوعة: وهي الإجارة على الطاعات والقربات، كالذي يستأجر شخصاً ليصلي له أو لغيره أو يقرأ له القرآن ويهدي له ثوابه أو يصوم عنه أو عن غيره، أو يحج عنه أو عن غيره ونحو ذلك؛ "لأنَّ هذا عمل يقصد به ثواب الآخرة ولا ينبغي أن يكون عمل الآخرة يراد به عمل الدنيا(2)".إهـ
2- إجارة مشروعة: وهي الإجارة العامة ذات النفع المتعدي للغير، لا يقصد بها الطاعة لله –تعالى-، كمن يستأجر من يبني له داراً أو مسجداً، ونحو ذلك، وهذا العقد يجوز وقوعه حتى لو كان الأجير كافراً(3).

دليل القاعدة:
من الأدلة على عدم جواز الإجارة في الطاعات قوله : «اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به(4 ) » فالنبيُّ  أمر بقراءة القرآن، ولكنه نهى عن الأكل به والاتجار به.

تطبيقات فقهية على القاعدة:
المثال الأول:
الإجارة لأجل الارتزاق بالنيابة في الحج لم يجزها كثير من العلماء وهذا ما عليه مذهب الحنابلة والأحناف خلافاً للإمام مالك والإمام الشافعي فهم يجيزون أخذ الأجرة على الحج(5).
ولشيخ الإسلام كلمة جامعة في هذه المسألة في جواب عن سؤال عمن حج عن الغير ليوفي دينه، فأجاب رحمه الله(6 ): " أما الحاج عن الغير لأن يوفي دينه فقد اختلف فيها العلماء أيهما أفضل؟ والأصح أن الأفضل الترك، فإن كون الإنسان يحج لأجل أن يستفضل شيئاً من النفقة ليس من أعمال السلف حتى قال الإمام أحمد: ما أعلم أحداً كان يحج عن أحد بشيء. ولو كان هذا عملاً صالحاً لكانوا إليه مبادرين والارتزاق بأعمال البر ليس من شأن الصالحين، أعني إذا كان إنما مقصوده بالعمل اكتساب المال وهذا المدين يأخذ من الزكاة ما يوفي به دينه خير له من أن يقصد أن يحج ليأخذ دراهم يوفي بها دينه. ولا يستحب للرجل أن يأخذ مالاً يحج به عن غيره إلا لأحد رجلين:
إما رجل يحب الحج ورؤية المشاعر وهو عاجز، فيأخذ ما يقضي به وطره الصالح ويؤدي به عن أخيه فريضة الحج.
أو رجل يحب أن يبرئ ذمة الميت عن الحج إما لصلة بينهما أو لرحمة عامة بالمؤمنين ونحو ذلك فيأخذ ما يأخذ ليؤدي به ذلك.
وجماع هذا أن المستحب أن يأخذ ليحج لا أن يحج ليأخذ، وهذا في جميع الأرزاق المأخوذة على عمل صالح فمن ارتزق ليتعلم أو ليعلم أو ليجاهد فحسن، كما جاء عن النبي  أنه قال : «مثل الذين يغزون من أمتي، ويأخذون أجورهم مثل أم موسى ترضع ابنها وتأخذ أجرها(7 )» شبههم بمن يفعل الفعل لرغبة فيه كرغبة أم موسى في الإرضاع بخلاف الظئر المستأجر على الرضاع إذا كانت أجنبية. وأما من اشتغل بصورة العمل الصالح لأنْ يرتزق فهذا من أعمال الدنيا. ففرق بين من يكون الدِّينُ مقصوده والدنيا وسيلة ومن تكون الدنيا مقصوده والدِّينُ وسيلة. والأشبه أن هذا ليس له في الآخرة من خلاق، كما دلت عليه نصوص ليس هذا موضعها".إهـ
فشيخ الإسلام يُجيز ذلك للحاجة(8) لكن من غير أن يكون ذلك وسيلة للارتزاق والربح.
أما الأرزاق التي كانت تأتي لطلاب العلم والعلماء ونحو ذلك فهي تعطى كجعل من غير سؤال منهم ومن غير عقد إجارة، وإلاَّ فالصحيح أن أخذ الأجرة على التعليم ممنوع شرعاً، وهذا ما سنبينه بـ.
المثال الثاني:
أخذ الأجرة على التعليم ونحوه، فالعلماء في هذه المسألة على قولين:
الأول: جواز أخذ الأجر على ذلك وهو مذهب المالكية والشافعية(9) وبه يقول ابن حزم(10)، واستدلوا بأدلة منها: حديث الرقية وقوله  فيه: «إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله(11)» وهذا ما رجحه الشيخ ابن عثيمن؛ معللاً ذلك بقوله: "إذا كانت العبادة ذات نفع متعد، وأراد الإنسان النفع المتعدي، فلا بأس أن يأخذ عليه أجراً، ولو كانت من جنس الأشياء التي لا تقع إلا قربة(12)".إهـ
وخالف بذلك الأحناف والحنابلة فلم يجيزوا أخذ الأجرة على التعليم، معللين أنَّ حديث الرقية خاص بالرقية، وهذا منهم نظر إلى سبب ورود الحديث واعتباره قيداً لمطلق جواز الأخذ. وبه يقول الشيخ الألباني(13)، مضافاً إليه استدلاله بحديث عبادة بن الصامت  قال: «عَلَّمتُ ناساً من أهل الصفة الكتاب والقرآن، فأهدى إلي رجل منهم قوساً، فقلت: ليست بمال، وأرمي عنها في سبيل الله عز وجل، لآتين رسول الله  فلأسألنه، فأتيته فقلت: يا رسول الله رجل أهدى إلي قوساً ممن كنت أعلمه الكتاب والقرآن، وليست بمال، وأرمي عنها في سبيل الله؟ قال: إن كنت تحب أن تطوق طوقاً من نار فاقبلها(14)».
وهذا الأخير هو الراجح أنَّه لا يجوز للمعلم في العلوم الشرعية أن يسأل الأجرة على تعليمه، أي: بأن لا يُعلم إلاَّ بأجر.
أما إذا عُيِّن للمعلم راتباً شهرياً أو عطاءً؛ لسد حاجاته وتفرغه للتعليم فهذا مما لا حرج فيه، بل المصلحة الشرعية تدعو إليه، وقد أورد ابن حزم(15) –رحمه الله- جملة من الآثار تدل على عمل السلف بهذا.
___________________________
(1 ) الشرح الممتع (4/343).
( 2) الشرح الممتع (4/340)
( 3) كما استأجر النبي  دليلاً له في الهجرة وقد كان هذا الدليل كافراً. وأخرج الحديث البخاري في صحيح برقم (2144) في بَاب اسْتِئْجَارِ الْمُشْرِكِينَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ أَوْ إِذَا لَمْ يُوجَدْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ وَعَامَلَ النَّبِيُّ  يَهُودَ خَيْبَرَ.
( 4) المسند (3/428)، وصححه الشيخ الألباني في الصحيحة برقم (260) من حديث عبدالرحمن بن شبل.
(5 ) أنظر: فقه السنة (4/106).
( 6) مجموع الفتاوى (26/19).
( 7) ضعيف، كما في الضعيفة للشيخ الألباني، برقم (4500)، من حديث عن جبير بن نفير مرسلاً.
( 8) والحاجة إذا أردنا أن نتوسع فيها، فلا بد أن تكون من طرفين:
الأولى: من كان محتاجاً لسد حاجته، ولا وسيلة له إلاَّ النيابة في الحج، ففي هذه الحالة تجوز الإجارة التي فيها شيء من الربح، كما قيل: ربح فيه دنائة خير من مسألة الناس.
الثانية: أن لا يجد من عجز عن الحج من ينوب عنه في حجه المفروض إلاَّ هذه الوسيلة، أو من كانت ظروف بلده النيابة فيها ليست بتلك السهولة، التي يُمكن أن ينوب عنه من لا يأخذ ربحاً، كما هو مشاهد في بلدنا. والله أعلم.
(9 ) أنظر: المجموع للنووي (15/15).
( 10) أنظر: المحلى (8/198).
( 11) أخرجه البخاري، رقم (5737).
(12 ) الشرح الممتع (4/341)، وأنظر كذلك (1/590) و(4/304-305).
(13 ) كما في بعض فتاويه المسموعة.
(14 ) صحيح ابن ماجة للألباني برقم (2157).
(15 ) أنظر: المحلى (8/195).




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام












التعديل الأخير تم بواسطة ـآليآسمين ; 2014-04-22 الساعة 01:48 PM
عرض البوم صور ابو محمد العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-22, 01:49 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ـآليآسمين
اللقب:
المشــرفة العـــآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 16
المشاركات: 18,783 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 254
نقاط التقييم: 695
ـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ـآليآسمين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (60)

وفقكمـ الرحمن لطاعته ورضاه
جزاكمـ الله خيرا وباركـ فيكمـ












توقيع : ـآليآسمين

~} رَحِمَـ الله أيامًا كان غَضب ـآلمسلمين جيوشًا
لـآ يُرى آخرها !!

عرض البوم صور ـآليآسمين   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-22, 03:32 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
مناي رضا الله
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 55
المشاركات: 1,496 [+]
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 52
مناي رضا الله will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
مناي رضا الله غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (60)

جزاك الله خير

وبارك الله فيما كتبت












توقيع : مناي رضا الله

رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (60)

عرض البوم صور مناي رضا الله   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-22, 10:00 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
فجر الإنتصار
اللقب:
:: رئيسة الاقسام العامة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 516
المشاركات: 3,325 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 97
نقاط التقييم: 1056
فجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
فجر الإنتصار غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (60)

جزاكم الله خيراً ونفع بكم
بارك الله فيكم












توقيع : فجر الإنتصار

وَمِمــا زادَنــي شَرَفــاً وَتيـهَاً ... وَكِدتُ بِأَخمَصي أطأُ الثُرَيا
دُخولي تَحتَ قَولِكَ يا عِبادي ... وأن صَيَرتَ أَحمَدَ لي نَبيا

عرض البوم صور فجر الإنتصار   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-22, 10:59 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (60)


كتب ربي أجركم وبآرك فيكم
نفع بكم الإسلام والمسلمين ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-23, 05:55 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
فايز المالكي
اللقب:
:: عضو برونزي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1352
العمر: 25
المشاركات: 118 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 49
نقاط التقييم: 250
فايز المالكي is a jewel in the roughفايز المالكي is a jewel in the roughفايز المالكي is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
فايز المالكي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (60)

بارك الله فيك وفي علمك اخي الغالي مسائل فقهية نجهل بعض احكمها واختلاف الائمة فيها
شكراً لك ......












توقيع : فايز المالكي

رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (60)
شكراً ضوء الفجر على هذا التوقيع الجميل

عرض البوم صور فايز المالكي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (60)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (65)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (61)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (39)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (40)


الساعة الآن 03:57 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML