آخر 10 مشاركات
سلسلة لطائف قرآنية           »          مـــلامـــــح الخـيـانـــــة           »          من أجمل ابيات الغزل           »          الناس كثير والتّقيّ منهم قليل           »          تواضع العلماء           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          ركاكة استعمال (بالتّالي) في الكلام           »          الواجب تجاه النعم           »          معركة حارم           »          وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ....تصميم


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-05-07, 12:35 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو محمد العراقي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 533
العمر: 40
المشاركات: 178 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 58
نقاط التقييم: 459
ابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو محمد العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)

كل مؤْذٍ يسن قتله، سواء كانت الأذية طبيعته أم حدثت له بعد ذلك (1)

يتضح من القاعدة الفقهية:
أنَّ كل ما يؤذي الإنسان أو مقتنياته ونحو ذلك، فهذا يجوز قتله، إذا لم تندفع أذيته إلاَّ بالقتل، ما لم يكن من الحيوانات التي أمر الشرع بقتلها كالفأرة والحية والعقرب ونحو ذلك، فهذه لا يُتوقف في قتلها على دفع أذيتها بغير القتل.

والقاعدة قسمت المؤْذيات إلى قسمين:
1- مؤْذيات بطبيعتها وأصلها كالعقرب والأسد والكلب العقور ونحو ذلك.
2- مؤْذيات حدثت عرضاً، كأن يكون حيواناً أليفاً، لكن حدث منه تعدٍ للمقتنيات، كالهر مثلاً، فهذا إذا لم يندفع إلاَّ بالقتل قتل.

ويمكن تقسيم الحيوانات باعتبار حكمها إلى ثلاثة أقسام (2):
الأول: ما أمر بقتله وهي كل المؤذيات (3).
الثاني: ما نهي عن قتله، وهي أربعة: النحلة، والنملة، والهدهد، والصرد (4).
الثالث: ما سكت عنه، فهذه الأصل أن لا تقتل، ولكن هل يباح؛ لأن نهي الشارع عن قتل شيء بعينه يدل على جواز غيره، أو لا يباح؛ لأن أمر الشارع بقتل شيء يدل على أن غيره لا يقتل؟ الظاهر الأول وأن الأصل الإباحة (5)، اللهم إلا أن يخشى الإنسان على نفسه أن يكون بقتله لهذه الأشياء محباً للعدوان فحينئذ يجب أن يمنع نفسه (6).

دليل القاعدة:
من أدلة القاعدة على سُنية قتل المؤْذي من الحيوانات، إباحته صلى الله عليه وسلم بقتل خمس من الفواسق، كما في حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: «حدثتني إحدى نسوة النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بقتل الكلب العقور (7) والفارة والحُديا والغراب والحية قال وفي الصلاة أيضا (8)».
فهذه الحيوانات الخمسة أُبيح قتلها؛ لما فيها من أذية بطبيعتها وخِلْقَتِها، سواء في حلٍّ أو حرم.
وأما ما يصدر من أذية عدائية (9)، كإنسانٍ صائل فهذا يُدفع بالممكن فإن تعذر إلاَّ بقتله فيُقتل، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: فلا تعطه مالك. قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: قاتله. قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد. قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: هو في النار (10)».
قال الإمام النووي –رحمه الله-: "ففيه جواز قتل القاصد لأخذ المال بغير حق سواء كان المال قليلاً أو كثيراً، لعموم الحديث، وهذا قول الجماهير من العلماء، وقال بعض أصحاب مالك: لا يجوز قتله اذا طلب شيئاً يسيراً كالثوب والطعام وهذا ليس بشيء والصواب ما قاله الجماهير (11)".إهـ.

وبما أنَّ القتل لدفع عدوان مثل هذا الصائل ليس بواجب، وإنما هو مباح ورخصة (12)، لذا فالأولى إذا دُفع شره بما هو دون القتل، كتخويفه أو طعنه ونحو ذلك فالأولى هذا، لإنَّ الحديث لو تأملناه وجدنا أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول للرجل: «قاتله» ولم يقل: «أُقتله» ولا يلزم من المقاتلة القتل بل قد يُدفع شره بما ذكرنا (13). والله أعلم.

تطبيقات فقيهة على القاعدة:
المثال الأول: "للإنسان أن يقتل الهر بأكل اللحم، ولكن هل يشترط أن يكون ذلك حين أكل اللحم أو ولو بعد مفارقة الأكل؟.
قال بعض الأصحاب: إنَّ له ذلك حال كونه يأكل، وعليه فيكون قتله من باب دفع الصائل، وأما إذا فرغ من الأكل فلا يقتله، والمذهب أن له أن يقتله ولو بعد فراغه من الأكل؛ لأنه معتد (14)".

المثال الثاني:
يجوز للراقي قتل الشيطان إذا لم يندفع أذاه عمَّن تلبس به إلاَّ بقتله، وقتله هو من باب دفع الصائل، يقول شيخ الإسلام: "فإذا كان المظلوم له أن يدفع عن مال المظلوم ولو بقتل الصائل العادي، فكيف لا يدفع عن عقله وبدنه وحرمته، فإن الشيطان يفسد عقله ويعاقبه في بدنه وقد يفعل معه فاحشة إنسي بإنسي، وإن لم يندفع إلا بالقتل جاز قتله(15)".إهـ
-------------------------------------
(1) الشرح الممتع (4/444).
(2) الشرح الممتع (10/205، ط: ابن الجوزي).
(3) كالفأرة والعقرب ونحو ذلك.

(4) لحديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيح الجامع برقم (879) أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:«أربعة من الدواب لا يقتلن : النملة و النحلة و الهدهد و الصرد». وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد». فهنا ذكر الضفدع فيضاف تحريمها إلى ما سبق.
والصرد: طائر فوق العصفور أبقع ضخم الرأس. قاله المناوي في: التيسير بشرح الجامع الصغير (2/918).

(5) كالصيد المباح.
(6) هذه علة أولى، والثانية: أن لا يُتخذ ذلك لهواً وعبثاً من غير حاجة.
(7) قال الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم (8/114-115): "قال: جمهور العلماء ليس المراد بالكلب العقور تخصيص هذا الكلب المعروف بل
المراد هو كل عاد مفترس غالباً كالسبع والنمر والذئب والفهد ونحوها وهذا قول زيد بن أسلم وسفيان الثوري وابن عيينة والشافعي وأحمد وغيرهم وحكاه القاضي عياض عنهم وعن جمهور العلماء".إهـ
(8) أخرجه مسلم، برقم (1200).
(9) ليست عدائية طبيعية وإنما عدائية حصلت عرضاً.

(10) أخرجه مسلم، رقم (140).
(11) شرح النووي على صحيح مسلم (2/165). ويقول شيخ الإسلام رحمه الله في المجموع (28/319): "ويجوز للمظلومين - الذين تراد أموالهم
- قتال المحاربين بإجماع المسلمين، ولا يجب أن يبذل لهم من المال لا قليل ولا كثير إذا أمكن قتالهم".إهـ
(12) يقول العلامة ابن القيم في الفروسية (188): "دفع الصائل على الدين جهاد وقربة ودفع الصائل على المال والنفس مباح ورخصة فإن قتل فيه فهو شهيد".إهـ

(13) يقول الشيخ ابن عثيمين في الممتع (4/450-451): "فالصائل على النفس، أو الصائل على العرض، أو الصائل على الأهل، أو الصائل على المال، كل هذا يدافع بالاسهل فالاسهل، فإن لم يندفع إلاَّ بالقتل فقتله فلا ضمان عليه"إهـ
وأما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموعه (28/540): "وإذا كانت السنة والإجماع متفقين على أن الصائل المسلم إذا لم يندفع صوله إلا بالقتل قتل، وإن كان المال الذي يأخذه قيراطاً من دينار ".إهـ فقول شيخ الإسلام: "إذا لم يندفع صوله إلا بالقتل قتل"، فمفهوم المخالفة أنَّه إذا اندفع بغير القتل جاز ذلك. وهذا واضح.
(14) الشرح الممتع (10/205، ط: ابن الجوزي).
(15) مجموع الفتاوى (19/56).




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











عرض البوم صور ابو محمد العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-05-07, 01:56 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)



أحسن الله إليكم وبآرك فيكم
وفقكم الرحمن لكل خير ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2014-05-07, 02:36 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
عبدالرحمن
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2014
العضوية: 1174
المشاركات: 1,218 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 85
نقاط التقييم: 2592
عبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
عبدالرحمن غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)

بآرَكَ اللهُ فيكُمْ

مَعلومآتْ جِداً قيمَه

-( اللهُمَ صَّلِ ع مُحَمدٍ وآلِهِ وَصَحبِهِ وَسَلمْ )-












توقيع : عبدالرحمن

اُحِل نقل مواضيعي دون الرجوع لي أو ذكر المصدر

عرض البوم صور عبدالرحمن   رد مع اقتباس
قديم 2014-05-07, 07:06 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
الـحـربـي24
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1256
المشاركات: 1,595 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 63
نقاط التقييم: 252
الـحـربـي24 is a jewel in the roughالـحـربـي24 is a jewel in the roughالـحـربـي24 is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
الـحـربـي24 غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)

جزاك الله خيرا












عرض البوم صور الـحـربـي24   رد مع اقتباس
قديم 2014-05-07, 11:56 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
مناي رضا الله
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 55
المشاركات: 1,496 [+]
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 52
مناي رضا الله will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
مناي رضا الله غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)

جزاك الله خبر












توقيع : مناي رضا الله

رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)

عرض البوم صور مناي رضا الله   رد مع اقتباس
قديم 2014-05-07, 02:13 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
ـآليآسمين
اللقب:
المشــرفة العـــآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 16
المشاركات: 18,783 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 254
نقاط التقييم: 695
ـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ـآليآسمين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)

جزاكمـ الله خيرا ونفع بكمـ
اغناكمـ ربي بالعلمـ وـآلمكرمات












توقيع : ـآليآسمين

~} رَحِمَـ الله أيامًا كان غَضب ـآلمسلمين جيوشًا
لـآ يُرى آخرها !!

عرض البوم صور ـآليآسمين   رد مع اقتباس
قديم 2014-05-07, 06:07 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
زهرة الاوركيد
اللقب:
:: أسد أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2013
العضوية: 610
العمر: 14
المشاركات: 667 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 70
نقاط التقييم: 1251
زهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud ofزهرة الاوركيد has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
زهرة الاوركيد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)

جزاكمـ الله خيرا ونفع بكمـ
اغناكمـ ربي بالعلمـ وـآلمكرمات












عرض البوم صور زهرة الاوركيد   رد مع اقتباس
قديم 2014-05-07, 07:44 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اوراق الخريف
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Nov 2013
العضوية: 893
العمر: 41
المشاركات: 14 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
اوراق الخريف will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
اوراق الخريف غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم












توقيع : اوراق الخريف

رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)

عرض البوم صور اوراق الخريف   رد مع اقتباس
قديم 2014-05-08, 09:13 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
فجر الإنتصار
اللقب:
:: رئيسة الاقسام العامة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 516
المشاركات: 3,325 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 97
نقاط التقييم: 1056
فجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
فجر الإنتصار غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)

نفع الله بكم وأحسن اليكم
جزاكم الله خيرا












توقيع : فجر الإنتصار

وَمِمــا زادَنــي شَرَفــاً وَتيـهَاً ... وَكِدتُ بِأَخمَصي أطأُ الثُرَيا
دُخولي تَحتَ قَولِكَ يا عِبادي ... وأن صَيَرتَ أَحمَدَ لي نَبيا

عرض البوم صور فجر الإنتصار   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (65)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (61)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... قاعدة رقم (41)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (39)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (40)


الساعة الآن 06:09 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML