آخر 10 مشاركات
حِفْظِ الله تعالى لدين الإسلام وتحريف النصرانية / أ.د علي بن محمد الغامدي           »          كيف يمكن التوفيق بين الحديثين: (خالد سيف الله المسلول) وبين (اللهم إني أبرأ إليك مما           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          هل ثبتت أحاديث في المهدي وما هي - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          مـــلامـــــح الخـيـانـــــة           »          من أجمل ابيات الغزل           »          الناس كثير والتّقيّ منهم قليل           »          تواضع العلماء           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          ركاكة استعمال (بالتّالي) في الكلام


منتديات أهل السنة في العراق
العودة  

الحديث وعلومه علم و رواية الحديث, بيان الاحاديث الصحيحة والضعيفة



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-06-04, 10:15 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 41
المشاركات: 3,942 [+]
معدل التقييم: 107
نقاط التقييم: 880
ابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الحديث وعلومه
B9

جواز عَرْضِ المَرْأَةِ نَفسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ ، والدليل في البخاري "

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه :

بَابُ عَرْضِ المَرْأَةِ نَفْسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ

5120 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا البُنَانِيَّ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَنَسٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةٌ لَهُ، قَالَ أَنَسٌ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَكَ بِي حَاجَةٌ؟ " فَقَالَتْ بِنْتُ أَنَسٍ: مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا، وَا سَوْأَتَاهْ وَا سَوْأَتَاهْ، قَالَ: «هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ، رَغِبَتْ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا» .

5121 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ امْرَأَةً عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا، فَقَالَ: «مَا عِنْدَكَ؟» قَالَ: مَا عِنْدِي شَيْءٌ، قَالَ: «اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ»، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: لاَ وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي وَلَهَا نِصْفُهُ - قَالَ سَهْلٌ: وَمَا لَهُ رِدَاءٌ - فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ، إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ»، فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُ - أَوْ دُعِيَ لَهُ - فَقَالَ لَهُ: «مَاذَا مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ؟» فَقَالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا - لِسُوَرٍ يُعَدِّدُهَا - فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمْلَكْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ» .


تبويب البخاري ههنا قلق في الظاهر لأن عرض المرأة المؤمنة نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم إنما كان لمكان قوله تعلي,,, وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِين,,,,
فإذ جاز لها العرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغيره بخلاف معناه لمكان الخصوصية ,,,
وقد حاول ابن المنير رحمه الله أن يوجِّه استنباط البخاري فقال,,,, مِنْ لَطَائِفِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ لَمَّا عَلِمَ الْخُصُوصِيَّةَ فِي قِصَّةِ الْوَاهِبَةِ اسْتَنْبَطَ مِنَ الْحَدِيثِ مَا لَا خُصُوصِيَّةَ فِيهِ وَهُوَ جَوَازُ عَرْضِ الْمَرْأَةِ نَفْسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ رَغْبَةً فِي صَلَاحِهِ فَيَجُوزُ لَهَا ذَلِكَ وَإِذَا رَغِبَ فِيهَا تَزَوَّجَهَا بِشَرْطِهِ,,,انتهي
يريد والله تعلي أعلم مساواة الناس رسول َالله صلي الله في جواز العرض عليهم وافتراقهم معه في إيتاء النساء أجورهن إذ كانت المومنات يحللن له صلي الله عليه وسلام بلا صداق إن وهبن له أنفسهن بعد أن يريد نكاحهن
فأراد محمد أن يستنبط من هذا الحديث جواز عرض المرأة نفسها علي الرجل الصالح والقول بأن محل الخصوصية إنما هو في الإفضاء إليها قبل إيتائها مهرها وهذا جيد في الظاهر
لكن يُنازع ابن المنير والبخاري رحمهما الله فيما استنبطاه من الحديث إن كان ماتأوله الأول علي محمد حقا وعسي ,,,
وذلك بأن يقال لهما ,,, إن جواز عرض المرأة نفسها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم داخل في معني هبتها نفسها له حتي يقرها فينكحها أو يدع ولو لم تجز الهبة لما جاز لها بهذا الحديث بالذات عرض نفسها وإن كان يُستفاد من أدلة أخري ولا مانع يمنع منه لكن النزاع هو في انتزاع جواز ذلك من هذا الحديث بالذاتبغيره صلي الله عليه وسلم ,,
فالخلاصة أن الله أباح لكل امرأة مومنة هبة نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الهبة هي العرض في هذا الحديث ولا تكون إلا برضاها أن ينكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم دون مهر وهو ماصنعته الواهبة نفسها في هذا الحديث فإذ اتفقنا علي أن عرضها نفسها علي النبي صلي الله عليه وسلم كان هبة منها له فلا دلالة في الأثر علي جواز هبة المومنة نفسها لغيره أو عرضها عليه ,,, فإن قيل نُلحق به غيره في جواز أن يُعرَض عليه ونُفرِّق بينهما في إيتاء المهر وذلك لأن الهبة إنما هي في عفو المرأة عن صداقها وقنوعها بثواب الله في الآخرة ورضاها بمكانها من رسول الله صلي الله عليه وسلم,,
قلنا هذا جيد ونظر عميق ولكأنه مراد البخاري ولكن يشكل عليه حتي لو سلم جدلا أن هذا هو معني الهبة في الآية كونُ العرض إنما هو وسيلة للإعلام بالهبة وهو متعلق بها فمن أين لهم لو لم تجُز الهبة جوازه
وهذه المرأة إنما أذن لها في هبة نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تُقيَّد بطريقة وفي ذلك إذن لها بعرض نفسها عليه بأبي هو وأمي صلوات ربي وسلامه عليه بخلاف غيره
وأخيرا ليتنبه أني إنما أنازع في مطابقة الترجمة الحديث أما المسألة فهي بحالها كما استظهر أبو عبد الله وعرض المرأة نفسها علي الرجل الصالح جائز,,




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : الحديث وعلومه











توقيع : ابو الزبير الموصلي


الحمد لله على نعمة السنة


التعديل الأخير تم بواسطة ـآليآسمين ; 2014-06-07 الساعة 04:26 PM سبب آخر: دمج المشاركات
عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2014-06-07, 09:10 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: جواز عَرْضِ المَرْأَةِ نَفسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ ، والدليل في البخاري


جزآكم الرحمن خيرآ
وبآرك فيكم ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2014-06-07, 11:43 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
مناي رضا الله
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 55
المشاركات: 1,496 [+]
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 52
مناي رضا الله will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
مناي رضا الله غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: جواز عَرْضِ المَرْأَةِ نَفسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ ، والدليل في البخاري

جزاك الله خير












توقيع : مناي رضا الله

رد: جواز عَرْضِ المَرْأَةِ نَفسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ ، والدليل في البخاري

عرض البوم صور مناي رضا الله   رد مع اقتباس
قديم 2014-06-07, 04:33 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ـآليآسمين
اللقب:
المشــرفة العـــآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 16
المشاركات: 18,783 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 254
نقاط التقييم: 695
ـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ـآليآسمين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: جواز عَرْضِ المَرْأَةِ نَفسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ ، والدليل في البخاري

جزاكمـ الرحمن خيرا
وحفظ لكمـ أهلكمـ












توقيع : ـآليآسمين

~} رَحِمَـ الله أيامًا كان غَضب ـآلمسلمين جيوشًا
لـآ يُرى آخرها !!

عرض البوم صور ـآليآسمين   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
نفسها, الله, المرأة, البخاري, الرجل, الرسول, الصالح, جواز, خديجة, صحيح, عرض, قال

جواز عَرْضِ المَرْأَةِ نَفسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ ، والدليل في البخاري


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
مطوية (الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ)
اعتقاد اهل السنة في القضاء والقدر والدليل على وجوب الايمان بهما
كُتب (صحيح البخاري) للأمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري
دليلٌ من صحيح البخاري على جواز أن تذبح المرأة بنفسها .
قد يمد الله وقت ظهور الهلال حتى يراه الناس ، والدليل من صحيح مسلم .


الساعة الآن 07:05 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML