آخر 10 مشاركات
معركة حارم           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          الواجب تجاه النعم           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ....تصميم           »          اختصارات لوحة المفاتيح على تويتر           »          قارونُ قبلَكَ           »          الجامد والمتصرف           »          طلاق أمامة           »          تواضع العلماء


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-09-05, 11:02 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 41
المشاركات: 3,942 [+]
معدل التقييم: 107
نقاط التقييم: 880
ابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي شبهة التّفريق بين المأمورات والمنهيات في العذر بالجهل


شبهة التّفريق بين المأمورات والمنهيات في العذر بالجهل:منجز
قال الزّركشي(المنثور في القواعد الفقهية: (2/20)) (الجهل والنّسيان يعذر بهما في حقّ الله تعالى المنهيات دون المأمورات والأصل فيه (حديث) «معاوية بن الحكم،لما تكلّم في الصّلاة ولم يُؤمَر بالإعادة لجهله بالنّهي»،وحديث«يعلى بن أميّة حيث أمره النبّي صلَّى الله عليه وسلَّم بِنَزْع الجُبّة عن المُحرم ولم يأمره بالفدية لجهله»، (واحتج) (به) (الإمام) الشّافعي>على أن من وطئ في الإحرام جاهلا أو ناسيا،فلا فدية عليه.)).
قال شيخ الإسلام(منهاج السّنة: (5/204)) ( لكن الّذي يعرف أنه إذا لم يكن يعرف أن هذا واجب أو منهي عنه فإنه يثاب على ما فعله. قال الله تعالى: فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره[سورة الزّلزلة: 7 - 8])).
فالجهل لا يفرق بين الأمر والنّهي، وما النّهي في الحقيقة إلاّ نوع من أنواع الأمر،فالأوّل:أمر بالفعل، والثّاني:أمر بالتّرك،وقد فصَّله شيخ الإسلام تفصيلا وافيا في (مجموع الفتاوى) فما وجه التفريق (؟!)

بقلم مختار طيباوي




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











توقيع : ابو الزبير الموصلي


الحمد لله على نعمة السنة

عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2014-09-06, 03:45 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
روز
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Sep 2014
العضوية: 2144
العمر: 22
المشاركات: 49 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
روز will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
روز غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: شبهة التّفريق بين المأمورات والمنهيات في العذر بالجهل

ربي يجزيك كل خير
شكرا شكرا شكرا ع موووووضوعك اللطيييييييييييف و عااااشت ايدك












عرض البوم صور روز   رد مع اقتباس
قديم 2014-09-06, 07:41 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ـآليآسمين
اللقب:
المشــرفة العـــآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 16
المشاركات: 18,783 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 254
نقاط التقييم: 695
ـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ـآليآسمين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: شبهة التّفريق بين المأمورات والمنهيات في العذر بالجهل

وفقكمـ الرحمن وأحسن إليكمـ
جزاكمـ الله خيرا












توقيع : ـآليآسمين

~} رَحِمَـ الله أيامًا كان غَضب ـآلمسلمين جيوشًا
لـآ يُرى آخرها !!

عرض البوم صور ـآليآسمين   رد مع اقتباس
قديم 2014-09-07, 06:27 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: شبهة التّفريق بين المأمورات والمنهيات في العذر بالجهل


جزآكم الله خيرآ
وزآدكم من فضله ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
معاوية, النسيان, الإمام, التفريق, الزّركشي, الفقهية

شبهة التّفريق بين المأمورات والمنهيات في العذر بالجهل


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
مسألة العذر بالجهل
العذر بالجهل في الشركيات
شبهة اعتبار مجرّد قراءة القرآن والحديث حجّة لعدم العذر بالجهل
موت القلوب بالجهل...لشيخ الإسلام ابن تيمية
أحسن من تكلّم على ( العذر بالجهل )


الساعة الآن 07:17 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML