آخر 10 مشاركات
قصيدة رائعة في حسن الظن بالله لابن وهيب الحميري           »          تواضع العلماء           »          أنا تَئِق ، وصاحبي مَئِق ، فكيف نتفق ؟           »          المزاوجة في الألفاظ           »          اللمسة البيانية في ذكر قوم لوط في القرآن الكريم بـ (آل لوط) و (اخوان لوط)           »          علاج الزكام في المنزل           »          تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش


منتديات أهل السنة في العراق

القصص والامثال القصص والعبر , المواعظ , الامثال , الحِكَم



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-11-26, 11:45 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,885 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : القصص والامثال
Berigh10 الأمثال التي بدأت بكلمة [ لكل ] ( 1 )

الأمثال التي بدأت بكلمة [ لكل ] ( 1 )
معجم الأمثال التي بدأت بكلمة
[ لكل ]

ساعد عمر غازي

هذه مجموعة من الأمثال التي بدأت بكلمة: "لكل"، وفقًا لما أدَّاه إليَّ اطلاعي[1]،
وقد جمعتها في مكان واحد؛ ليسهل معرفتها، والنظر فيها، وهي غير مرتبة، وقد علقت
على بعض مواضع للحاجة إلى ذلك، وصدرتها بكلمة: "قلت"، وإليك ما جمعت:
1- لكل جوادٍ كبوة؛ ["الأمثال" لابن سلام (ص/ 51)].

2- لكل صارمٍ نبوة؛ ["الأمثال" لابن سلام (ص/ 51)].

3- لكل عالِمٍ هفوة؛ ["الأمثال" لابن سلام (ص/ 51)].

4- لكل أناس في بعيرهم خبر.
يعنى: أن كل قوم أعلم بأمرهم من غيرهم، وهو من شعر لعمرو بن شأس:
فأقسمتُ لا أشري زبيبًا بِغَيْرِهِ
لكل أناس في بعيرهم خبر

["جمهرة الأمثال" (2/ 187)].

5- لكل عمل ثواب؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 105)، "العقد الفريد" (3/ 14)].

6- لكل كلام جواب؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 105)].

7- لكل عمل رجال؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 105)].

8- لكل مقام مقال.
يراد: أن لكل أمرٍ أو فعلٍ أو كلام موضعًا لا يوضع في غيره.
أول من قال ذلك طرفة بن العبد في شعر يعتذر فيه إلى عمرو بن هند:
تصدَّق عليَّ هداكَ المليكُ
فإنّ لكلِّ مقامٍ مقالاً


معناه: أحسِن إليَّ حتى أذكرك في كل مقام بحُسن فعلك.
ولذا وضعه الثعالبي في "الصداقة والصديق" (ص/ 247) تحت: "اختصاص كل مكان ووقت
وحال بما يليق به من الكلام".
["الأمثال المولدة" (ص/ 105)، "الفاخر" (ص/ 314)، "مجمع الأمثال" (2/ 198)].

9- لكل أمر سبب؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 105)].

10- لكل نبأ مستقر؛ ["العقد الفريد" (3/ 14)، "التمثيل والمحاضرة" للثعالبي (ص/ 16)].

11- لكل حي أجل؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 106)].
وفي "العقد الفريد" (3/ 14): لكل أجل كتاب.
قلت: وفي القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ ﴾ [الرعد: 38]،
وقوله: ﴿ وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا ﴾[المنافقون: 11]،
وقوله: ﴿ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾ [الأعراف: 34]،
وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ ﴾ [نوح: 4]،
إلى غير ذلك من الآيات التي دلت على هذا المعنى من أن الله لا يؤخر شيئًا
عن وقته الذي عُيِّنَ له، ولا يقدمه عليه.

12- لكل داء دواء؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 106)].
قلت: أخرج مسلم [صحيح مسلم (2204)] عن جابر رضي الله عنه،
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((لكل داء دواء، فإذا أصيب دواءُ الداءِ، بَرَأَ بإذن الله عز وجل)).

13- لكل غد طعام؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 106)، مجمع الأمثال (2/ 202)].

14- لكل يوم غد؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 115)].

15- لكل جديد لذة؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 117)].

16- لكل هم من الهموم سَعة؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 416)].

17- لكل شيء أجل ومنتهى؛ [الأمثال المولدة (ص/ 417)].

18- لكل كلام يا بني جواب؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 460)].

19- لكل اجتماع من خليلين فرقة؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 461)].

20- لكل عاصفة ركود؛ ["الأمثال المولدة" (ص/ 484)].

21- لكل حريق مطفئ؛ للنار الماء، وللسم الدواء؛ ["جمهرة الأمثال" (1/ 18)].

22- لكل شيء طرفان ووسط، ففي طرفه الأول شُعْبَة من التَّقْصِير،
ومع الأخير بعض الإفراط، وخيره وسطه؛ ["جمهرة الأمثال" (1/ 20)].

23- لكل شيء ضراوة؛ فضر نفسك بالخير؛ ["جمهرة الأمثال" (1/ 494)، "الفاخر" (ص/ 263)].
قلت: وأخرج أبو الشيخ في "الأمثال" (ص/ 422)، عن أكثم بن صيفي، قال:
"لكل شيء ضراوة؛ قصر لسانك بالخير".
الضراوة: اللهج بالشيء فلا يُصْبَرُ عنه؛ غريب الحديث لابن الجوزي (2/ 10).
وضَرِيَ على الشَّيء يضرَى ضِراءً وضَراوةً، إِذا اعتاده؛ جمهرة اللغة (2/ 1066).
فمعنى: "لكل شيء ضراوة"؛ أي: عادة ولهج به لا يصبر عنه.

أما معنى: "فضر نفسك بالخير"؛ فقال ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة" (3/ 360-361):
"الضاد والراء ثلاثة أصول: الأول خلاف النفع، والثاني: اجتماع الشيء، والثالث: القوة،
وأما الثالث فالضرير: قوة النفس، ويقال: فلان ذو ضرير على الشيء، إذا كان ذا
صبر عليه ومقاساة"، وعليه فإن معنى: "فضر نفسك بالخير"؛ أي: علق نفسك بفعل الخير،
واجعله عادة لك، والله أعلم.

24- لكل ساقطةٍ لاقطةٌ؛ ["جمهرة الأمثال" (2/ 179)، "مجمع الأمثال" (2/ 193)، الأمثال للهاشمي (ص/ 213)].
وفي "مجمع الأمثال": "قال الأصمعي وغيره: الساقطة الكلمة يسقط بها الإنسان؛ أي:
لكل كلمة يخطئ فيها الإنسان من يتحفظها فيحملها عنه، وأدخل الهاء في "لاقطة"
إرادة المبالغة، وقيل: أدخلت لازدواج الكلام، يضرب في التحفظ عند النطق،
وقيل: أراد لكل كلمة ساقطةٍ أذنٌ لاقطة؛ لأن أداة لَقْطِ الكلام الأذُنُ".

قلت: قال النووي في "شرح صحيح مسلم" (9/ 104-105): "المرأة مظنة الطمع فيها ومظنة الشهوة،
ولو كانت كبيرةً، وقد قالوا: لكل ساقطة لاقطة، ويجتمع في الأسفار من سفهاء الناس
وسقطهم مَن لا يرتفع عن الفاحشة بالعجوز وغيرها؛ لغلبة شهوته، وقلة دينه ومروءته،
وخيانته ونحو ذلك، والله أعلم".

25- لكل داخل دهشة؛ أي: حيرة؛ [الأمثال للهاشمي (ص/ 341)، مجمع الأمثال (2/ 187)].
قلت: وفي "المقاصد الحسنة" للحافظ السخاوي (ص/ 339): "حديث: "الداخل له دهشة"،
في رواية الأبناء عن الآباء من العباسيين للحلابي، بسند ضعيف من حديث الحسن
بن علي مرفوعًا: للداخل دهشة، فتلقوه بالمرحبا".
وروى الخطابي في "غريب الحديث" (2/ 466-467) بإسناده عن الفراء عن الكسائي قال:
قال ابن عباس: "لكل داخل برقة"، وهذا إسناد ضعيف، فقد مات الكسائي في سنة
اثنتين وثمانين ومائة كما في "تاريخ بغداد" (11/ 410)، فبينه وبين ابن عباس مفاوز!

قال الخطابي: "البرقة: الدهشة، يريد قول الناس: لكل داخل دهشة، يقال: برق الرجل
يبرق برقًا، إذا بهت من فزع أو نحوه، فبقي شاخصًا بصره لا يطرف".

[1] سبق وجمع الأستاذ الدكتور عفيف عبدالرحمن الأمثال التي بدأت بلفظ: "لكل" في كتابه:
"معجم الأمثال العربية القديمة" (2/ 808-812)، فوقف على خمس وعشرين من رقم (5474)
إلى رقم (5498)، وهذه الأمثال مذكورة في هذا المجموع، مع زيادة عليها.


الأمثال التي بدأت بكلمة [ لكل ] ( 2 )
الأمثال التي بدأت بكلمة [ لكل ] ( 1 )




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : القصص والامثال











عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجمع, الأمثال, الأصمعي, الحديث, الخطابي, السخاوي, الكسائي, جابر, صحيح, غريب

الأمثال التي بدأت بكلمة [ لكل ] ( 1 )


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
تغير من حال إلى حال بكلمة !
بدأت الحرب
من الأمثال التي قيلت في النشاط
الأمثال التي بدأت بكلمة [ لكل ] ( 2 )
أسماء الأعاصير .. هكذا بدأت وهكذا تطورت


الساعة الآن 03:58 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML