آخر 10 مشاركات
مركز أخبار الثورة السورية متجدد 2           »          تم الدعس الجزء الثاني           »          غياب القدوة           »          شبيحة مطلوبين للجيش الحر           »          فائدة من حديث ( حيثما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار )           »          أطفال السلف ينكرون على من يأكل الربا           »          صباحكم مشرق بالعمل الصالح           »          مطوية (اللَّهَّم آتِنا في الدُّنياَ حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً)           »          طلاب الجيل الاول           »          حل مشكلة عدم الاتصال بالمنتديات


منتديات أهل السنة في العراق

أخبار الثورة السورية اخبار الثورة السورية و عمليات المعارضة السورية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-12-20, 12:39 AM   المشاركة رقم: 71
المعلومات
الكاتب:
دوقلة الدمشقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2014
العضوية: 2381
المشاركات: 38,833 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 412
نقاط التقييم: 63
دوقلة الدمشقي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
دوقلة الدمشقي متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دوقلة الدمشقي المنتدى : أخبار الثورة السورية
افتراضي رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

الغدر بالدروز
رغم أن المجرم المقدّم الدرزي سليم حاطوم يعتبر من الضباط الطائفيين الملتحقين
باللجنة الأقلوية الغادرة وله الفضل في التخلص من الرئيس الطرطور أمين
الحافظ بالهجوم على قصر الرئاسة بوحدته الفدائية وقتل جميع الجنود
واستسلام أمين الحافظ بعد أن تم اقتلاع احدى عيني ابنته ..1966،
في حقيقة الأمر كان المجرم سليم حاطوم اليد الضاربة التي اعتمد عليها
النصيريون ليفتك ويقمع ويبطش فهو الذي اقتحم المسجد الأموي في دمشق على
ظهر فرقته المدرعة وكسر باب المسجد وذلك في أواسط الستينات وقتل
المصلين
أحس الدروز بالخديعة خصوصاً بعد طرد حمود الشوفي من الحزب وقبض
على منصور الأطرش وشبلي العيسمي وعزل حمد عبيد الذي كان وزيرا
للدفاع وكان يتوقع أن يبقى في
هذه الوزارة بعد الانقلاب ولكن بدلاً من ذلك ألقي القبض عليه وأحيل
للمحاكمة بتهمة التمرّد.
بينما بقي منيف الرزاز بعد 23 شباط مختفياً في دمشق فتمكن من تأليف
لجنة عسكرية تابعة للقيادة القومية بقيادة فهد الشاعر من ابناء جبل
العرب الدروز الذي كان نائبا لرئيس الأركان وقائدا سابقا للجبهة.
وتم ازدراء حاطوم بعدم حصوله على رتبة عالية أو منصب كبير،
وبدلاً من ذلك أعيدت كتيبة الصاعقة التابعة له إلى الوظيفة الرتيبة في
حراسة محطة الإذاعة والتلفزيون وغيرها من المنشآت. وتسريح أكثر من
مائتي ضابط درزي وتفريغ الجيش من الطائفة الدرزية ، وشعر بأن
زملاءه في اللجنة العسكرية الخائنة يريدونه أن يتحمل وحده اللوم على
قتل ضحايا 23شباط وهم يخططون للتخلص منه، ثم إقامة تمثال له
لتكريمه.
إن هذه الخسة والغدر سمة أساسية للنصيريين(العلويين) فدوماً يقتلون
الضحية ويقيمون تمثالاً لها كما حدث
مع عدنان المالكي وغيره ممن تزيّنت شوارع سورية بأسماءهم..
اكتشف المجرم سليم حاطوم اللعبة
هرب الضابط الدرزي سليم حاطوم وطلال أبو عسلي إلى الأردن ومنيف
الرزاز الى لبنان. حيث راح
حاطوم ينشرخيانات الطائفة العلوية للصحافة هناك،بعد أن تم الغدر به
وبالضباط الدروز
بيد أن طلال أبو عسلي اتجه إلى لبنان فالقاهرة ليفشي أسرار مؤامرة على
سوريا باشراف انجليزي فرنسي كانوا شركاء بها ولكن تم الغدر بهم
وحكمت المحكمة العسكرية العرفية النصيرية بالاعدام على الاثنين غيابياً
بالاضافة للواء الدرزي فهد الشاعر ..
تبدأ قصة الغدر النصيري بالدروز عندما تم تسريح عدداً من الضباط
الدروز من الجيش، بتهمة مساعدتهم
الدرزي شبلي العيسمي، و على الفرار من السجن وتعيين ضباط
نصيريين كتعويض عنهم ..وقد كانت حركة تنقلات الضباط الدروز قد بدأت
على قدم وساق وتهميشهم في قطعات غير مؤثرة وحتى في مراكز ليس
لهم قوة بها فعلياً فردّ سليم حاطوم على هذا التسريح
بقوّة، وذلك بتأهّب القطعة العسكرية الموالية له في قطنا، جنوب دمشق،
ورفض حلّ الأزمة مع صلاح جديد وطلب حلّها مع وزير الدفاع حينذاك،
المجرم حافظ الأسد. والتقى الاثنان في حرستا، وتمّ الاتفاق بإعادة الضباط
الدروز المسرّحين، ولكن لم يرجع الا القليل وفي مواقع غير مؤثّرة وفي
غالب الاحيان تحت أعين الضباط النصيريين
أحس حاطوم بأن الدول الغربية الداعمة لحلف الأقليات الذي التحق به
لتمثيل الطائفة الدرزية قد أدار ظهره للدروز وسلّم كل شيء للنصيريين
فعمل حاطوم إقامة لجنة عسكرية تابعة له ترأسها ضابط درزي آخر هو
اللواء فهد الشاعر وقبل تنفيذ الانقلاب في الموعد المقترح يوم 3أيلول
1966، دعي مجموعة من الضباط ومن بينهم العقيد طلال أبو عسلي قائد
القطاع الشمالي إلى حفلة شربوا فيها عرق ونبيذ
(العرق يصنّعه النصيريون في بيوتهم والنبيذ يصنّعه الدروز )
فشربوا وتبادلوا الأحاديث وهم ثملين ، فبدأ بعض الضباط المؤيدين
لفهد الشاعر بشتم جديد والأسد
والقيادة النصيرية الجديدة، بينما كان الضباط النصيريون يتطاولون على
الدروز ومرجعياتهم وانفجر الشجار بينهم فألقي القبض عليهم وسيقوا
للمثول أمام محكمة تحقيق عسكرية كان من أعضائها سليم حاطوم نفسه،
أي أن العقل المدبّر للانقلاب الدرزي لعب دور المحقق في
استجواب تمثيلي صوري، أخذ حاطوم خلاله يتظاهر بضرب الضباط وهو
يهمس في آذانهم في الوقت نفسه قائلاً (سوف أقتل كل من يتكلم).
الا أن النصيريين كانوا قد أعدّوا كل شيء فأجهزوا على من تبقى من
الدروز في المواقع الحساسة وأرادوا صناعة فخ ليتخلّصوا من حاطوم
ومن معه والقاء التهمة على المسلمين السنّة لابقاء الدروز على ولاءهم
لحلف الأقليات ولكن برئاسة النصيريين طبعاً ..في الوقت الذي كان المجرم
عبد الكريم الجندي رئيس جهاز الأمن القومي والاستخبارات (ليس له
علاقة بالأمن القومي كان يعنى بأمن اسرائيل) قد حصل على أسماء كل
المشاركين في الانقلاب الدرزي بعد أن تفنّن بتعذيب وقتل الضباط والشبان
الدروز
كان سليم حاطوم يقوم على نصب فخ في عاصمة الدروز السويداء
فتظاهر أنه ابتلع طعم المصالحة مع المجرم صلاح جديد والمجرم حافظ
أسد وقام بدعوتهم على وليمة منسف للاحتفال بالاتفاق الذي جرى بين
حاطوم والنصيريين ولكن المجرم حافظ اعتذر وارسل صلاح جديد واعضاء
القيادة القطرية وهناك دخل عليهم حاطوم بالرشاش واحتجزهم ، وادّعى
بأنّ السبب هو عدم التزامهم بالتعهدات التي تمّ الاتفاق عليها
قدّم سليم حاطوم عدّة طلبات مقابل الإفراج عنهم، لوزيرالدفاع، المجرم
حافظ أسد. تلك المطالب هي:
1-إعادة جميع الذين تمّ تسريحهم بعد حركة 23 شباط/فبراير 1966، إلى
مراكزهم السابقة.
2- إطلاق سراح جميع الموقوفين نتيجة العصيان الذي حصل بقيادته ضدّ
أعضاء القيادة القطرية.
3 – توزيع القوى العسكرية المؤتمرة بقيادة صلاح جديد على فرق الجيش
المختلفة.
4- قبول الاتفاق الذي حصل بين الجناح العسكري بقيادة سليم حاطوم
والجناح الحزبي أتباع حمّود الشوفي (من الدروز).
5 – تسمية خمسة أعضاء من جناح حمّود الشوفي في القيادة القطرية.
رفض المجرم حافظ أسد، كافّة المطالب،وأطلق سراح صلاح جديد بعد
تعهده بايقاف المدرعات التي أرسلها الحقير حافظ أسد
الا أن جديد وكعادة كل النصيريين نقض العهد وأعلن عبر الاذاعة
ارسال مدرعات وأعلن حافظ أ سد النيّة بتدمير السويداء وأرسل لواءً من
الجيش باتجاه السويداء، كما حلّق الطيران العسكري فوق المدينة
تمكن كبار رجال الدين الدروز من ضبط حاطوم لأنهم لم يقبلوا أن يتعرض
للأذى ضيوف في حمايتهم. ومع ذلك فقد حبس صلاح جديد والآخرون
تحت الحراسة في منزل .... بينما سيطر حاطوم بمساعدة رئيس
فرع المخابرات العسكرية بالسويداء على مقر الحامية وألقى القبض على
الضباط العلويين هناك وجردهم من رتبهم.
إلا أن الدروز وعقّالهم(جمع عقل وهي رتبة دينية عند الدروز) أدركوا أن
الخديعة تمت وأن طائرات النصيريين تحوم وستكون مقتلة وخصوصاً
بتوالي تهديدات المجرم حافظ بمحو السويداء عن الخارطة تارةً ومناشدته
رجال الدين التعقّل والرجوع الى الحظيرة
هرب سليم حاطوم الى الاردن مع حفنة من ضباطه ومؤيّديه بعد أن أدرك
هزالة قوته أمام مايملكه النصيريون وطلب
اللجوء السياسي في الاردن ورجع سليم حاطوم متخفياً بعد نداءات كثيرة
بالسماح لزوجته وأولاده بالعبور الى الأردن
الا أن النصيريين رفضوا واستدرجوه الى أن ألقوا القبض عليه وقد أوعزوا
للمجرم عبد الكريم الجندي ليقوم بتعذيبه
الذي بدوره كسّر أضلاعه وقتله بعد أن أصبح جسداً كالاسفنج بأوامر
مباشرة من حافظ أسد بالرصاص حسب مذكرات الرقيب
غالب الحسن الذي شارك بحفلات تعذيبه .
وكان آخر طلب لحاطوم قبل موته هو السماح لزوجته بالاحتفاظ بوظيفتها كمعلمة
لتتمكن من تربية أطفالها.
وبمكر النصيريون ونذالتهم استقبل المجرم حافظ قاتل حاطوم
أرملته ووهبها معاشاً ..
من بين ماقاله سليم حاطوم بعد هروبه الى الأردن
لجريدة الحياة في 28 -9 1966 ان
المجرم صلاح جديد وابراهيم ماخوس الذي كان له رتبة دينية وهي نور
الأنوار ومن وراءهم النصيريين
يسعون لاقامة دولة علوية ذات رسالة خالدة
ومن تصريحات طلال ابو عسلي ان النساء العلويات بتن يعلمن بترقيات
وترفيع الضباط اكثر من الضباط من الطوائف الأخرى..
ويقول باتريك سيل في كتابه الاسد أن نتيجة هذه التصفية تسريح 400 ضابط
لنا لقاء بإذن الله












عرض البوم صور دوقلة الدمشقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-12-20, 12:40 AM   المشاركة رقم: 72
المعلومات
الكاتب:
دوقلة الدمشقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2014
العضوية: 2381
المشاركات: 38,833 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 412
نقاط التقييم: 63
دوقلة الدمشقي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
دوقلة الدمشقي متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دوقلة الدمشقي المنتدى : أخبار الثورة السورية
افتراضي رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

ملك فوق هامات الفقراء
رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

يقول بيير فينو مستشار وزير خارجية فرنسة في منتصف الثلاثينيات عن سلمان مرشد أنه
ملك فوق هامات الفقراء ودجال في زمن بلا أنبياء
فلنتعرّف على هذه الشخصية التي أثارت الجدل ولها أتباع إلى يومنا هذا
وهم المرشديون ..
من هو سلمان مرشد وماله وما عليه ؟؟
يقول المرشديون :
أن سلمان المرشد ولد في قرية جوبة برغال عام 1907 لأب فلاح فقير . وبشّر قومه في جيل 16 سنة أن الله سوف يبعث لهم القائم الموعود (المهدي على ما يبدو) ليملأ الارض عدلاً كما ملئت جوراً (المسيح).
وقد ادعى سلمان بأنه مزوّداً من الله وقد بدأ يتكلم وهو في سن ال16 سنة
حقائق لايعلمها على هذه الصور البديعة حتى مشائخ القوم وبشرهم
بقرب قيام وعد الأله القديم
ويتداول المرشديون قدرة سلمان على تفجير الماء من الصخر أو من بين اصابعه مثل موسى عليه السلام ..والكثير من المنقولات عن فلتاته التي لايمكن تفسيرها ..
نادى سلمان بتوحيد بنو غسان وهم المهالبة والدراوسة
وخلال 3 أشهر دان له بني غسان في حمص واللاذقية وتوافدوا عليه في قريته وسمّي يوم التوافد أو الاحتفال بالرب ويتم الاحتفال به سنوياً في 12 تموز وهو العيد الوحيد عند المرشدية . ويقولون أن الغسانيين قبله لم يكونوا يعرفون بعضهم البعض الى أن وحّدهم سلمان
يعلم المرشديون أطفالهم الكره للمسلمين السنة باعتبارهم اقطاعيون كانوا يستغلون فلاحيهم ..وأن العلويين النصيريين حاولوا النيل من دعوة إمامهم بشتى الوسائل ..ويؤكّدون أن سلمان نفي إلى الرقة فتولّت زوجته أم فاتح إدارة شؤون الطائفة إلى أن عاد بعد من هجرته الى لبنان ..
يؤكّدون أن إمامهم سلمان لم يك من بين الموقعين على وثيقة الاسترحام لفرنسة التي أرسلها النصيريون عام 1938 عبر شيوخهم وكبائرهم ومنهم علي الوحش (الأسد فيما بعد وهو جد بشارالمجرم ) بل كان سلمان مع قادة الاحزاب الوطنية وتعهد بالمحافظة على وحدة سوريا.
وإذا سألتهم ماهي المرشدية ؟ يقولون :
هي منهج إصلاحي أخلاقي ديني
تعنَى بسلامةِ السريرة وطهارتها لا بقوانين الإدارة، هذا المنهج تَأسَّسَ في 12 تموز 1923م، وأُعْـلِـنَ بتاريخ 25 آب 1951م؛
تدعو الحركةُ المرشدية إلى التزام الأخلاق للفوز برحمة الله الواحد ورضوانه وإلى تحقيقِ الأصالة الإنسانية بُغيةَ الارتقاء إلى الكمال.
وأن كل الاديان مقبولة عند الله ويدعون الى مساواة المرأة وتعتنق الدين
المرشدي وليسوا مثل النصيريين بل يعطون المرأة ميراثها ولايطردونها من الدين ..ويؤكّد المرشديون بأنهم لاينتمون الى النصيريين العلويين بل هم شعب مستقل بحد ذاتهم ولكنهم يعتقدون أن أجدادهم ربما كانوا مسيحيين
ويستدلون على ذلك .. تشابه لهجاتهم وعاداتهم وفلوكلورهم مع جيرانهم النصارى ..
في العام الموالي 1946 توجهت قوة عسكرية الى قريته, ويزعم المرشديون أن نيتها كان اعتقال سلمان,( فيما تزعم أكثر الروايات أن قوة الحكومة قدمت استجابة لدعوة غداء موجهة من قبل سلمان للحكومة فتم الغدر بهم )- ويقولون أن أم فاتح (زوجة سلمان) أمرت جنودها باطلاق النار عليهم, وبعدها اطلق سلمان النار عليها فقتلها, ومنهم من يقول أنه أطلق النار عليها لأنها أخطات بإعطائها أمر إطلاق النار على القوة العسكرية كما ادعى سلمان نفسه في المحكمة, الى قائل مثل أبناءه أنه قال هذا في المحكمة كي لا يستفز الحكومة, وأنه قتلها كي لا تقع أسيره بين يدي الحكومة وخصوصا ان هناك مئات الدعوات القضائية ضدها. وتم نفي باقي عائلته الى دير الزور أو سجنهم.ويطلق المرشديون على هذه المرحلة
المحنة الكبرى في الدعوة ..
يؤكّد المرشديون أن إمامهم سلمان كان مكروهاً من الانجليز والفرنسيين
وعملاؤهم الاقطاعيين الذي شقّوا صف العشيرة بتنصيب حسن عبود كمنافس لسلمان وكانوا يجبرون الناس على مبايعته بأن يجعلون المرء يقسم في قبر أحد المشائخ
بالولاء وإن لم يفعل يتكّل به ويسرق بيته
وحسن عبود هذا كان حوّاط عند الفرنسيين أي أنه من كان يدور على الخرب والمزروعات وابصال البلاغات إلى المواطنين ..
وقد قامت الأسر الاقطاعية بتسليح رجال قريته جوبة برغال للانقضاض عليه ولكن جاءه المدد من القرى المجاورة فنم اصابة اثنين منهم وكانوا عشرين رجلاً (طبعاً نحن نتحدث عن قرى لايسكنها الا العشرات وخصوم المرشديين من أهل الجوبة يقولون أن سلمان ورجاله قاموا بتهجير من اشتكى من تسلطه وفرضه الضريبة تحت اسم الفداي أو صندوق العشيرة )
ويؤكّد المرشديون أن أم فاتح زوجة سلمان الثانية واسمها هلالة هي من كان يحكم العشيرة وهي من قاد المعارك الأخيرة مع مساعدها علي السلمان وأن رجاله لايعلّم بهم الرصاص
ودائماً يصوّر المرشديون أن سلمان كان معرضاً دوماً لمكائد الاقطاعيين والفرنسيين والانجليز ولكن المتتبع سيعلم أنه من السهل جداً اغتياله منذ البداية ولكن .....
ويعترف المرشديون أن سلمان مرشد تم اصدار حوالي ألفي مذكرة توقيف ويعزونها الى المكائد والكراهية التي كنها خصومه له ..ولكنهم يفتخرون أن سلمان نقل الثقل السياسي وقراراته من المدينة الى الجبل ..
يقولون ان سليمان علي الوحش والد السفاح حافظ كان الوحيد الذي لم يرضى ارسال الرجال لمساندة درك الحكومة ضد سلمان وزوجته ورجالهما
وقد قام سلمان بتسليم نفسه رأفة بعشيرته ولكنه قتل زوجته ام فاتح (هلالة ) ويرجحون أنها قالت له ( سلمان اقتلني أحسن ماياخدوني هنّي)فقتلها ..
هذا المشهد التضحوي والبطولي يرويه المرشديون الى يومنا هذا ويستذكرون حنان وعطف هلالة على اولاد ضرائرة الثلاث وتطعيمها فقؤاء القرية ورعايتها لهم .لذلك يلقبونها بأم الشعب ..
وبذكر المرشديون أن القاضي الذي كان يحاكم امامهم سلمان سأله :
هل تقول عن نفسك رب ..اكتفى سلمان بقوله أنتم تقولون ذلك
يعتبر مجيب المرشد (1930 - 1952) المؤسس الحقيقي للمرشدية. فبينما اكتفى سلمان المرشد بإصلاحات عقائدية اجتماعية ضمن الطائفة. فإن مجيب قام بطرح المرشدية كدين جديد متمايز إلى حد كبير عن الطائفة العلوية. طرح مجيب صلاة جديدة وأطر فكرية مختلفة نسبياً عن العلوية، ووضع نظام أخلاقي صارم
إذ أرسل الشيشكلي قائد شرطته العسكرية عبد الحق شحادة ليقوم بتصفيته (27/11/1952)، ثم إخفاء جثمانه حيث يعتقد المرشديون أن جثمانه قد اختفى بمعجزة. بعد تصفيته استلم قيادة الطائفة أخيه ساجي المرشد (1931 - 1998) الذي يعتبر الزعيم والإمام للمرشدية.
استلم ساجي زمام القيادة حتى موته عام 1988. وابتدا عهده بفترة "العذاب" (1952 - 1963 وهي سنة استلام البعث السلطة), ومن ثم انتهت الملاحقة نهائيا عام 1970 عند استلام حافظ الجحش الحكم, فولاهم في شتى المناصب العسكرية والمرافق المدنية, علما ان امر منعهم من دخول الجيش الغي عام 1965.
وعلى ذلك يكون مجيب هو صاحب النور (الدين المرشدي), وساجي هو من شرح النور للناس.

انتهى
غالب ماكتبته عن رواية المرشديين مأخوذ من كتاب
لمحات من المرشدية لابن سلمان مرشد وهو نور المضيء, وهو رجل اعمال لا يملك صفة دينية مرشدية الا انه بحكم مرافقته لأبيه وأخوته اطلع على الكثير من دينهم. الكتاب دعائي ويحتوي تناقضات واضحة (معركتين من دون قتلى!!) وتقية (نفى ان تكون المرشدية دينا في بداية الكتاب, وصرّح بها في نهايته). وتأويلات وتفسيرات وعلم بالنوايا .
وشهادان لأناس وخصوصاً محمد الفاتح ووصف الكثير من الصحفيين والمذهولين بسلمان على حد زعمه بالنبي
انتهى


طبعاً بحسب قراءتي فإن ساجي عيّن بين 1963- 1970 4 مستلمين (أي رسل) كحلقة وصل بينه وبين أتباعه, الا أن جميع هؤلاء خانوا الأمانة وأخذوا بتوجيه جميع من يذهب لساجي للامتناع عن انتقادهم أمامه وتصوير الوضع على أنه وردي, قائلين لهم أنه من الأفضل لهم التعامل معهم (أي مع المستلمين) لا مع ساجي لأنهم يعرفون الحالة أكثر منه. وان استفسر أحد المرشديين عن خطئ أحد المستلمين أجابوه بأن تصرفاتهم تخضع لحكمة فائقة لا يدركها أي انسان. كما وقاموا بتحريم التعليم, ومنع الغناء الخ. فقام ساجي بطردهم وتم الاعتداء عليهم بالضرب.
وهذا اعلاه توضح تمام التوضيح البيئة الشفاهية والارتجالية في نص النصوص والشرائع وحكايات الغدر والحقد والكراهية وأثرها على التشكل السياسي, فلو كان ساجي أضعف قليلا, لانشطرت المرشدية الى 4 فرق في يوم وليلة, وخصوصا لتلازم المرجعية السياسية والدينية في كل شخص من المستلمين ال 4, كما هو حال انشقاق العلويين عن الشيعة
لي عودة للتوسع في الرد على مايقوله المرشديون وبنسبونه
وسأورد شهادات وتصريحات تنسف الكثير من المثالية التي يصف المرشديون سلمان مرشد اليونس بها ..













عرض البوم صور دوقلة الدمشقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-12-20, 12:42 AM   المشاركة رقم: 73
المعلومات
الكاتب:
دوقلة الدمشقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2014
العضوية: 2381
المشاركات: 38,833 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 412
نقاط التقييم: 63
دوقلة الدمشقي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
دوقلة الدمشقي متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دوقلة الدمشقي المنتدى : أخبار الثورة السورية
افتراضي رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

[CENTER]الشيعة لم يعترفوا ببابية محمد بن نصير (أبو شعيب) و أنكروا عليه أقواله و كفّروه و اعتبروه من الغلاة (كما هو مذكور في فرق الشيعة للنوبختي و القمي و كتب الرجال ) .
وكذلك فعل النصيريين (العلويين) بسلمان مرشد وابنيه لم يعترفوا بهم بل وحاربوهم ووصل الأمر الى تحريض الحكومات المتعاقبة عليهم
إلى أن تم اتفاق بين رب المرشدية كما قال عنه مصطفى طلاس في مذكراته
ودولة النصيريين التي استطاعت ان تجعل من المرشديين القوة الضاربة
التي بطشت بأهل حماة من المسلمين السنّة فراح ضحية توأمة حقد المرشدية والنصيرية اكثر من 80 الف انسان بل إن مشاركة المرشديين في خلع أحجبة المسلمات في شوارع دمشق يلغي صفة التسامح والصفاء الروحي وتعاليم الدين الجديد جاء كتمرّد على خزعبلات النصيريين ليكشف عن وجهه الحقيقي حتى يومنا هذا .
نجد أن الآلاف من المرشدية يقومون بحرب إبادة ضد أهل السنّة والجماعة
فمنهم الطيارون والضباط الحاقدون والذين سيحاسبون عند رب مقتدر عندما يرث الله الأرض ومن عليها .
وسنرى ملامح الخيانة وسنرسمها بكل دقة وشفافية وأؤكد أن تعاليم هذه الدين الجديد لاتهمنا لامن قريب ولامن بعيد بل نلقي الضوء على بعضها في سياق سرد تاريخي لاأكثر ولاأقل .
يقول نور المضيء في كتابه لمحات عن المرشدية أن الذين جاؤوا لاعتقال سلمان وعصابته فرنسيون وسنورد نص الحكم ومن هم ضحايا عصابة سلمان والجرحى الذين وقعوا في المعركة
وقد تناسى أن شكري القوتلي كان يرفض التوقيع على أحكام الاعدام طوال مدة حكمه بسبب وعد قد قطعه لوالدته بعد التوقيع على أحكام الاعدام كي لايظلم أحد ..
وكذلك سنورد شهادات نصيريين رجعوا إلى الاسلام ومنهم مرشديون وسيتكلّمون بكل شفافية عن دين المرشدية والنصيرية وطعنهم وغدرهم وتواطؤهم مع الفرنسيين والانجليز والألمان ومن ثم الأمريكيين
ولكن لابد أن نعطي الطرف الآخر حقه في عرض وجهة نظره وسأورد مايقوله زعيم المرشدية في كتابه المطبوع عام 2007 زمن المقبور السفاح حافظ أسد فسنجده يقول بما معناه :
عقب إعدام سلمان مرشد بفترة قصيرة, أعلن ابنه غير البكر مجيب, قيام دعوة المرشدية , و كان عمره 21 سنة ” فمجيب قام بالدعوة لنفسه , و قد فاجأ الجميع بدعوته, و قد عارضه فاتح و جميع إخوته في بادئ الأمر, ويؤكّد نور المضيء في كتابه لمحات مرشدية أنه لم يبايع مجيب إلا بعد مضي تسعة أشهر من قيام الدعوة , و قد آمنت به بعد أن سمعت و رأيت منه ما جعلني أصدق وأومن بدعوته, و فاتح آمن به بعدي بشهور, و من العائلة من لم يؤمن إلا بعد مقتله بسنين , و أهم ما أحب أن ألفت النظر إليه هو أنه لم يطلق علينا مرشديين إلا بعد دعوة مجيب, و أن كل الأحداث السياسية و الصراعات الاجتماعية التي وقعت قبل دعوة مجيب لا تلقي الضوء على الحركة المرشدية, و لا تجلو حقيقتها .لأننا بما نحن عليه الآن من واقع قائم, إنما هو متأت عن المعرفة الجديدة السامية عن الله و حكمته بالخلق
ونستشف من كلامه عن
نظرة المرشديين للمرأة:
•يجب على الفتاة ان تتعلم في المدرسة
•حثت المرشدية بناتها على لبس "ملابس ليست قصيرة كثيرا" والتمرد على "المتزمتين" الذين يسخرون ممن لا تلبس "ملابس تقليدية"
•حثت المرشدية على القاء السلام بين الرجل والمراة, بل على القاء المراة السلام على جماعة الرجال.
•لا تجبر البنت على الزواج من اي احد, ويجوز لها الزواج من خارج المرشدية مثل 2 من بنات المرشد.
لقد أثار سلمان مرشد شيوخ النصيرية المجرمين فضمروا له الشر ونصبوا الفخاخ لانهاء هذه الظاهرة التي تهدّد امتيازاتهم وسيطرتهم على عقول الفلاحين البسطاء ..فقد نادى سلمان بابطال الاعتقاد بالترائي وهو اعتقاد بنورانية علي بن ابي طالب عليه السلام وأبناءه وسلمان الفارسي وايتامه الخمسة الأرباب التي تكرّس ربوبيتهم العقيدة النصيرية وحتى أنه قلل من نقباء الدعوة (النقباء درجة دينية لاهوتية عند النصيرية) وحجمهم الروحاني واكّد بأنهم بشر يأكلون ويتزاوجون كباقي البشر بل ويعانون فكيف يكونوا رجال الله دون تقديم تضحية كخدم للدعوة ..فالترائي هو التجلّي ويحسب لسلمان هدم هذا المعتقد الصوفي على الأقل بين بنو غسان العشيرة التي سيطر عليها بعد الكثير من الخطوات التي سنأتي على ذكرها
وقد أبطل الذبائح والنذور عند القبور والمقامات باعتبارها من العقائد الوثنيّة ...
رفض اعتبار الأعياد النصيرية كالنيروز والبربارة والقوزلي والقدّاسات أعياد دينية وصرّح أن هذه الأعياد أعياد بسبب اختلاط النصيرية بالطوائف الأخرى مثل النصارى وقد رسمتها تخاريف دجالي النصيرية ..
وقد أبطل وراثة المشيخة وجعل لجنة من كبار المشايخ لتشرف على امتحان من يريد المشيخة والتعرّف على دينه ومواد الامتحان هي:
الصلاة واوقاتها
معرفة الحدود الخمسة
معرفة الأعياد ومناسباتها وإقامتها
المام الشيخ كيفية تعليم الأطفال إقامة الصلاة والصلاة على الأموات وعقد الزواج وان يكون لديه المام بالفروق بين العقيدة المرشدية وبين المذاهب الإسلامية
ابطال تقديس الشمس والقمر واعتبارهم أفلاكاً
ابطال الاعتقاد بأن عبد الرحمن بن ملجم المرادي قاتل الامام علي بن أبي طالب عليه السلام لم يقتل فعلاً الامام علي بل تشبيهاً على أعين الناس وقد شبّه بن ملجم بقابيل رمز الشر قاتل هابيل رمز الخير
فرض على المشايخ خلع الشوش وهو اللباس الديني عند النصيرية فترك البعض شوشه والبعض لم يفعل
أبطل تحريم الكثير من الأطعمة وقد كرّس هذا الإبطال إمامهم مجيب في تعاليمه
أبطل احتكار المشيخة وعائلاتها وترؤسهم الأعياد وإقامتها
لقد نجح سلمان في سلب امتيازات الشيوخ النصيرية في الزكاة والصدقات والهبات والقرابين ووسائل التقرّب والتبرّك ..

تكبير الصورةتصغير الصورةمعاينة الأبعاد الأصلية.
رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

[b]
الا أن كل من تحدثوا عن حقبة سلمان مرشد تناولوا تطلعاته للسلطة والاستعباد وجشعه ونفاقه فكان منزله الفاخر باسقاً وسط بيوت الفلاحين المساكين المصنوعة من الطين ..وكان يقتطع تبرعات من الفلاحين الميسورين والمعدومين على السواء مبالغ مالية او عينية قد تكون ماعز ومواشي
يقول جان سيسول (كاتب )... إن لبريطانية وفرنسة الفضل الأكبر لثراء سلمان مرشد وقد وظفت موهبته في التحايل والتلوّي كالأفعى في تجميع الفلاحين وإرساء معتقدات أقرب إلى الهرطقات مدعومة بآيات القرآن وفق المنظور العلوي وليس السني الذي يرفض التأويل والتفسير الباطني لآياته
فنجح سلمان بشق الطرق وفرض الضرائب على بني قومه وكوّن كتائب تقوم على الاغارة والحراسة والتوغّل في القرى والنواحي ..
نستطيع القول أن شركة امبريال الإنجليزية كانت الداعم الرسمي لشيوخ النصيرية واقطاعييهم وهي شركة تبغ كان مسؤول عنها موظّفون في الاستخبارات الإنجليزية وتتبادل المعلومات مع غيرها من الأوربيين
كانت هذه الشركة تسوّق التبغ والتنباك في أوروبا وتستغل الفلاحين
لقد دبّ الخلاف بين الشركة البريطانية وسلمان عندما كان المبشر هيز مديراً للشركة الذي أنشأ مدرسة الأمريكان وكانت تكرّس أعمالها بالتبشير
في الأقضية والقرى النصيرية لتنشر النصرانية على المذهب البروتستاني
وتم تنصير العديد من القرى الجبلية كقرية بيت جنة قرب صلنفة
لقد أزعج سلمان ومرتزقته مشغليهم من الفرنسيين والإنجليز بسبب الاعتداءات على المسيحيين فأغلب المسيحيين من ملاك الأراضي والمستثمرين الاقتصاديين وكانت لهم الكلمة العليا في صناعة القرار ، فقد كانت 75% من الوكالات التجارية الأجنبية بيد مسيحيين و نصيريين من المشائخ ومايتبعهم من الاقطاعيين الجشعين الموالين لفرنسة المجرمة
ولكن سلمان كان يفكّر بمصالح شخصية ضيّقة حسب رواية الأستاذ غازي شريتح .....
فقد صار ملف الدخان والدخان المدخون بيده وبكل تسلط وإجرام كان يستغل الفلاحين البسطاء ويقوم بإقتسام مواردهم وأرزاقهم ..حتى أنه بات يصدّر التبغ الساحلي إلى أوروبا وأمريكا وهو من أجود التبغ في العالم
ومن بين جرائم سلمان اشتراكه في مذكرات الاسترحام لفرنسة والتعاطف مع اليهود رغم محاولة المرشديين نفي الأمر إلا أن هناك الكثير من الشهود
السياسيين المخالفين والمحايدين أكّدوا أن سلمان مرشد كان له دور في تلك
الاسترحامات ...
ناصر سلمان فيما بعد وبقوة جلاء الفرنسيين ظنّاً منه انه سيقيم الدولة المرشدية بسبب ضعف الدولة الوليدة وبدون منافس حقيقي على المكتسبات
والسبب الأساسي هو سياسة التبشير التي لم تتوقّف بين صفوف شعبه .
لي عودة بإذن الله












عرض البوم صور دوقلة الدمشقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-12-20, 12:43 AM   المشاركة رقم: 74
المعلومات
الكاتب:
دوقلة الدمشقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2014
العضوية: 2381
المشاركات: 38,833 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 412
نقاط التقييم: 63
دوقلة الدمشقي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
دوقلة الدمشقي متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دوقلة الدمشقي المنتدى : أخبار الثورة السورية
افتراضي رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

مذبحة سطامو
يقول غازي شريتح أن سلمان أفندي ( سلمان مرشد )أوعز إلى أنصاره من قطاع الطرق والمغيّبين بقصص محشوّة في رؤوسهم تكاد تكون فولوكلورية واللاهثين وراء الثراء السريع من حاملي الحقد الدفين بالسيطرة على قرية سطامو وحصلت مذبحة رهيبة بحق الأهالي
وكذلك أيّد المنشق عن الطائفة المرشدية نوار ناصر حيث يقول أن سلمان بالغ في الأنانية والتكبّر وثقته بالكتائب التي شكّلها ولكنه لم يعلم أن دعم فرنسة والانجليز لجيشه له حدود ومحاذير فصار يرسل مقاتليه الى القرى وخصوصاً المسيحية والعلويّة
إن استغلال عائلة سلمان لفقراء الجوبة والقرى المحيطة واشتراط التبعية العمياء على مساعدات الإعاشة والتواسط عند الدولة والفرنسيين كان من بين الأمور التي اعتمدت عليها العائلة ..ويجب أن نؤكد على أن سياسة قطاع الطرق هي من جمع سلمان والمحيطين به .

يقول الجنرال أوليفا–روجيه بعد تقاعده وبالمناسبة نذكر أنه هو من أطلق المدافع على دمشق وعلى مبنى البرلمان في عام 1945
سلمان مرشد يمثل العبقرية الفرنسية في وجه الحماقة الانجليزية .. نحن من صنع هذا الأعرابي في وسط شعب يعبد النجوم ويقدّس الاشخاص ..

يقول الكولونيل جاك بومون
أن من منجزاته مع رئيس dgse الجنرال أوجين غيبو هو صناعة
سلمان مرشد الموالي لفرنسة ودعمه بعد عداء سمّاه بعداء المصالح والمنافسة الشريفة لطالما كان المسلمون السنّة هم المستهدفون ..
ويؤكّد أن لولا تهافت فرنسة وبريطانية لاقتلاع سلمان من محيطه النصيري لم عاش بالمجد الأوربي وسط رعاة الدجاج والماعز وسرّاق البيض والعسل
وجاك بومون هذا كان يعمل في قطاع شمال افريقيا ( المغرب والجزائر وتونس بالتحديد ) وقد تم نقله من رئيس
d.s.t إيف بونيه بسبب أخطاء تكتيكية وخصوصاً فيما يتعلق بقضايا الاغتيال السياسي للنشطاء في المستعمرات المغاربية المسلمة
تم نقله إلى dgse الإدارة العامة للأمن الخارجي ( الاستخبارات العامة ).
أماd.s.t تعني شعبة مراقبة وحماية الأراضي الفرنسية
لنا لقاء قريب بحول من الله وقوته












عرض البوم صور دوقلة الدمشقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-12-20, 12:43 AM   المشاركة رقم: 75
المعلومات
الكاتب:
دوقلة الدمشقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2014
العضوية: 2381
المشاركات: 38,833 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 412
نقاط التقييم: 63
دوقلة الدمشقي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
دوقلة الدمشقي متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دوقلة الدمشقي المنتدى : أخبار الثورة السورية
افتراضي رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

طبـــخ ونفـــخ
هذا ماقاله السيد أدهم سعيد عن رجال الدين العلويين .. طبخ القصص الخرافية ونفخ النفوس بالحقد البوهيمي ...
والسيد أدهم هو رائد من رواد التغيير والمكاشفة بين ظهراني الطائفة النصيرية (العلوية) وله صفحة على الفيسبوك واسمها العلويون السنّة
ولكن مايهمنا هو ذكره لسلمان مرشد بقوله :
يعتبر مجيب المرجع الأول للمرشدية وهو المخلّص الذي أعطى المعرفة الجديدة عن الله, وانتقل التقديس الى أخيه الأصغر ساجي المرشد باعتباره "الإمام ومعلم الدين". لذلك يُعتبر ساجي المرشد المرجعيه الدينية التي يلجأ اليها المرشديون في أمور دينهم. 1952 إلى اليوم بأعتباره الإمام ومعلم الدين بعد مقتل مجيب المرشد عام 1952 أصبح ساجي سلمان المرشد المرجع الأول للمرشدية وقد توفي (غاب كما يرى المرشديون) في تشرين الأول من عام 1998
يشترك المرشديون مع الشيعة بموضوع الغيبة
وحتى ان اسم احدى بنات سلمان مرشد " طهران "
وكل عائلة المرشد في دول اوروبا تنعم بأرزاق الناس السذج الذين مازالوا
يفتخرون بالانتساب اليه ..
قال لي جدي أن سلمان مرشد هو أفعى بلباس أفندي ولايختلف عن شيوخ الطائفة (النصيرية).استغل مثلهم فقر وتخلّف وتقوقع الطائفة فظهر كالمخلّص وكنّا نطلق عليه الصبي إلا أنه نعت نفسه بالرب .وابنه مجيب سار على خطاه فنال منهما أمير النحل علي
للتوضيح : ( لأن أهلنا العلويون يقولون عن علي أمير النحل ورب الأرباب بفعل تسلط الشيوخ المجرمين بأشعارهم وغيبياتهم على عقول الفلاحين )
انتهى كلام الأخ أدهم سعيد .


يقول أبو سراج الساحلي (كنّى نفسه بذلك بسبب خوفه على عائلته من القتل بعد انشقاقه عن الطائفة النصيرية )

أثار المرشديه فتنة طائفية تمثلت بإدعاء ابن سليمان المرشد الألوهية مثل أبيه وهو مجيب المرشد (يسمونه مجيب المخلص) ومن أقوالهم به لا خلاص الا مجيب ولا حياة الا بمجيب وأخيه إمام العصر ساجي ابن سلمان المرشد
فأرسل قائد الأركان المجرم شوكت شقير وفق طلب من شيوخ النصيرية القلقين على ملكهم قائد الشرطة العسكرية عبدالحق شحادة إلى قتله ، وذلك قتله في عام 1952أما قائد الأركان شوكت شقير فأنقذ عبد الحق شحادة من الإعدام في 11 نوفمبر 1954، فسهل له الهرب خارج البلاد مع حسين حدة الذي رجع فيما بعد ليروي تفاصيل المؤامرة الفرنسية ،ولكن المرشديون مازالوا يصرّون ان الشيشكلي هو من أمر ووجه الحملة ضد المرشد
اجتمع بعد ذلك المرشديون بالابن الآخر لسليمان المرشد الذي ادعى أنه ورث الألوهية عن أخيه، عام 1957 حيث قال لأتباعه : " إن موعد قيام دولتكم قد حان وقد أثيرت هذه القضية في البرلمان، وأرسلت لجنة برلمانية للتقصي حول هذه الحركة الجديدة، فرجعت يملؤها الخيبة برد المجرم أن المرشديون يفضلون أن يحكموا من قبل السلطات الإسرائيلية على أن يحكموا من قبل السلطات السورية
هذه هي الحقيقة التي يخفيها سياسيوا سورية وفق رغبة شيوخ الطائفة يبقون على الحقد وفولوكلور الكراهية والتصوّف الذي كان بمثابة المعول الذي هدم أصول الاسلام في جبال الساحل وكما أوردت سابقاً في سياق ردّي على الأخت شيماء أننا لن ننجح في رد أبناء الساحل إلى أصولنا السنّية إذا اخفينا ولو حرفاً واحداً ..لابد للمكاشفة والتعرية أن تسود وكفانا تسليماً لهؤلاء الشيوخ المجرمين الذين دمّروا بلدنا وانشأوا جيلاً من الضباط غير آبهين بشبابنا الذين يقتلون وهم يظنون أن علي أمير النحل سيرجعهم الى الدنيا بقميص جديد .. انظروا أخوتي الى الضباط المستفيدين ..ابحثوا عن ابناءهم ستجدونهم في اوروبا وأمريكا .. فتشوا عن أملاكهم ستجدون المليارات والاراضي والمزارع والمعامل .. هل هذه الاقطاعية حلال على الطائفة وحرام على غيرها ..وسترون أن كلام اخونا قصي صحيح بالنسبة لتخاريف الجفر ..
انتهى النقل عن صفحة الاخ أبو سراج في صفحة العلويون السنّة .

لنا عودة بإذن الله












عرض البوم صور دوقلة الدمشقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-12-20, 12:44 AM   المشاركة رقم: 76
المعلومات
الكاتب:
دوقلة الدمشقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2014
العضوية: 2381
المشاركات: 38,833 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 412
نقاط التقييم: 63
دوقلة الدمشقي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
دوقلة الدمشقي متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دوقلة الدمشقي المنتدى : أخبار الثورة السورية
افتراضي رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

كما وعدت أقدم نص المرسوم الذي نشر بالصحف الرسمية آنذاك الذي يخص الحكم الصادر بحق سلمان مرشد وعصابته هو :
مرسوم 1158
بناء على الحكم الصادر عن المجلس العدلي المنعقد باللاذقية بتاريخ 17 محرم 1366 وفي كانون الأول 1946 رقم 1 أساس و2 قرار بإعدام سلمان بن مرشد اليونس من اهالي قرية جوبة برغال , وعلي ابن سلمان سعيد من أهالي قرية القزمولية وحسن بن طراف المحمد من أهالي قرية ليفين التابعة قضاء الحفة من أعمال محافظة اللاذقية لإرتكابهم جناية ترؤس عصابة من الأشقياء المسلحين غايتها ضبط ضبط جم غفير من الاهلين ونهبها والاغارة عليها وقيامهم مع أفراد عصابتهم لصد رجال الدرك عن ادراكهم ولقبضهم بقوة السلاح مما أدى الى قتل كل من محمود عديرة وصالح شرارة والدركي ابراهيم بغداد أثناء قيامه بوظيفته قصداً بتاريخ 21 شباط 1945 وقتل كل من الضابط الدركي السيد جميل هلال والجندي الدركي طاهر مكانس قصداً وجرح كل من القائد الدركي السيد صادق الداغستاني والملازم الدركي السيد حسن الخير والوكيل الضابط السيد هايل الجرمقاني والعريف السيد صبحي المارتيني وعدنان الزين والدركيين السيدين عبد الكريم هارون وتيسير السباعي أثناء قيامهم بوظائفهم بتاريخ 13 -9 - 1946
وقتل هلالة بنت محمود داود بتاريخ 13 - 9 - 1946 قصد من قبل زوجها المجرم الأول سلمان مرشد وقتل الدركي عبد القادر أرفلي أثناء قيامه بوظيفته قصداً من قبل المجرمين علي بن سلمان سعيد و حسن طراف المحمد بتاريخ 3 مايس 1945 وذلك عملاً بأحكام المادتين 62 و147 من قانون الجزاء .
وبناء على المادة 16 من قانون الجزاء .
وبناء على اقتراح وزير العدلية .
برسم مايلي :
مادة 1 - ينفذ الحكم الصادر عن المجلس العدلي بتاريخ 17 المحرم 1366 وفي كانون الاول 1946 رقم 1 اساس و2 قرار باعدام المجرمين سلمان بن مرشد اليونس من أهالي قرية جوبة برغال وعلي ابن سلمان سعيد من أهالي قرية القزمولية وحسن بن طراف المحمد من أهالي قرية ليفين التابعة قضاء الحفة من أعمال اللاذقية .
مادة 2 - يذاع هذا المرسوم ويبلغ الى من يلزم لتنفيذ أحكامه .
دمشق في 21 المحرم 1366 و 14 - 12 1946

لنا لقاء بإذن الله












عرض البوم صور دوقلة الدمشقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-12-20, 12:44 AM   المشاركة رقم: 77
المعلومات
الكاتب:
دوقلة الدمشقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2014
العضوية: 2381
المشاركات: 38,833 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 412
نقاط التقييم: 63
دوقلة الدمشقي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
دوقلة الدمشقي متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دوقلة الدمشقي المنتدى : أخبار الثورة السورية
افتراضي رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

وسأحاول جمع كل الاضبارة المخصصة لهذه العصابة وقد وصلت الشكاوى المقدّمة ضدهم من أهالي الساحل إلى الآلاف مما زاد حنق الناس على هؤلاء الذين كانوا يحتمون بالاستعمار وأدواته في وطننا الحبيب












عرض البوم صور دوقلة الدمشقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-12-20, 12:45 AM   المشاركة رقم: 78
المعلومات
الكاتب:
دوقلة الدمشقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2014
العضوية: 2381
المشاركات: 38,833 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 412
نقاط التقييم: 63
دوقلة الدمشقي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
دوقلة الدمشقي متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دوقلة الدمشقي المنتدى : أخبار الثورة السورية
افتراضي رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

ملمح من ملامح الخيانة نوردها على لسان يوسف الحكيم أحد وزراء الملك فيصل وحكومته في مذكراته
ان التقارير الناجمة عن لجنة (كرين) 1919 الأمريكية أفادت برغبة الأكثرية العلوية بالانتداب الفرنسي


يقول المؤرّخ الفرنسي جاك فاليرس بأنه منذ مطلع القرن التاسع عشر كان المسيحيون يشكلون أغلبية في بعض القرى مثل دير شميل وعلمية فأصبحت نصيرية , وفي عام 1921 بعد هجمات النصيرية قرر نصف سكان قرية سرية المسيحيون الهجرة الى سكالبية ثم تبعهم البقية فيما بعد وكان نفس الأمر بالنسبة لمسيحيي المنطقة الداخلية ولاسماعيلي الجبل .فقد انحدر الفلاحون النصيريون من جبالهم واحتلوا الغاب كله غرب العاصي أما في السهل فقد استقروا على التلال المهجورة مثل تل سلهب كما انتشروا داخل سورية حيث أن قضاء حماه يوجد 40 قرية لهم .
ويقول الكاتب أيضاً " وقد ساعدهم في ذلك كون النصيري فلاحاً مخادعاً غدّار لايتسنى للبدوي ان ينافسه في هذا المضمار

يقول المندوب الفرنسي في سورية (الجنرال غورو) في برقيته الموجودة في ارشيف الحكومة الفرنسية المرسلة الى رئيس الوزراء الفرنسي :
وأفيدكم بهذا الصدد بأن النصيريين الذين يستيقظ حسهم الاقليمي الذاتي منذ لم يعد الأتراك موجودون لتذويبهم مع المسلمين قد ساعدوني كثيراً في قمع الفتنة التي أثارها الشريف حسين في تل كلخ , فقد تلقيت برقية من 73 زعيماً نصيرياً يتحدثون باسم القبائل يطالبوننا بإنشاء اتحاد نصيري مستقل تحت حمايتنا "

بخصوص صالح العلي يقول الاديب السوري المعروف محمد المجذوب في كتب الاسلام والباطنية :
عاد في عام 1936 وفد المفاوضات من باريس يحمل صك الحرية وكنا مع الشيخ صالح العلي وأل المحمود نؤلف أحد الوفود القادمة الى دمشق للمشاركة في استقبال قادة النضال , وفي طريقنا من فندق الاندلس لزيارة سلطان الأطرش في فندق فيصل بالسنجقدار , وقف الشيخ صالح وسط ساحة المرجة وجعل يدير عينيه في تلك الأرجاء ثم التفت إلي قائلاً : أي فلان ..هذا البلد سنحكمه نحن العلويين ذات يوم .
قلت : لو أوضحت ماتريد ؟
قال : ذلك مايقرره الجفر
طبعاً جفر النصيرية لاعلاقة له بجفر اخوتنا الشيعة

لنا عودة بإذن الله













عرض البوم صور دوقلة الدمشقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-12-20, 12:51 AM   المشاركة رقم: 79
المعلومات
الكاتب:
دوقلة الدمشقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2014
العضوية: 2381
المشاركات: 38,833 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 412
نقاط التقييم: 63
دوقلة الدمشقي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
دوقلة الدمشقي متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دوقلة الدمشقي المنتدى : أخبار الثورة السورية
افتراضي رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

هذه هي الحقيقة علينا إدانة كل من تطاول على بلدنا باسم الدين أو المناطقية أو العشائريّة إن ماقام به الشيخ عبد الرحمن الخير لهو خطوة جبارة في إعادة سكان الجبل إلى أصولهم مسلمين من أهل السنّة والجماعة وسيقول لنا هذا المتعصب اننا ضد المذهب العلوي ويهددنا بالقتل وقد أحببت ان أورد ماكشفه الشيخ الخير
تفضلوا
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني في العقيدة أبناء الطائفة النصيرية في كل مكان
في هذه الفترة التي تسير فيها سورية الحبيبة المناضلة المجاهدة بخطى سريعة نحو الموت والفناء، أبت علي كرامتي ووطنيتي وإخلاصي لطائفتي وأمتي العربية أن أقف مكتوف اليدين والألم الممض يعصر قلبي لما آل إليه وضع البلاد التي تتخبط بالفوضى والاستئثار، والخيانات والسرقات، وبذر بذور الطائفية الرعناء وكبت الحريات بشكلاً تأباه العدالة والكرامة الإنسانية، حيث لم يبق قانون ولا حق ولا دين، بل تصرفات صبيانية رعناء يرتكبها صلاح جديد باسم "حزب البعث" من حيث الظاهر، وباسم الطائفة النصيرية العلوية المسلمة من حيث الباطن.
لذلك رأيت من واجبي بعد أن لمست تلاعب هذه الطغمة الحقيرة بعقول السذج من مشايخ وأبناء الطائفة، أن أضع النقاط على الحروف مبيناً أوجه الخطر المحدق والذي يهدد كيان الطائفة ويمرغ سمعتها في الأوحال.
وأنا لا أقصد من وراء عملي هذا الطعن في شخصية الطائفة النصيرية المسلمة التي يشرفني الانتماء إليها، بل إثبات الوقائع وإظهار الحقائق لتلافي الكارثة قبل وقوعها، ولأطمئن على مصير الطائفة بعد أن تتخلص سورية من هذه الطغمة الحقيرة السادرة في غيها، إذ لابد أن يأتي اليوم الذي سيطوح الشعب بمن جروا البلاد إلى الخراب والدمار بوحي من الصهيونية والاستعمار.
أخي العلوي،
استصرخ ضميرك الحي يا من كنت عبر التاريخ رمزاً للسمو الخالد ومثالاً للكفاح المرير لتعلن تنصلك ممن جعلوا طائفتك مضغة في الأفواه .. وأبرأ إلى الله من مسؤولية هؤلاء واعتبرهم مباشرين عما يحدث لإشباع شهواتهم المتعطشة إلى التسلط.
كان لابد لي من توجيه هذا النداء الحار قبل الدخول في صميم الموضوع كواجب لابد من أدائه، باعتباري أحد أبناء الطائفة العلوية، وأنا أتطلع بألم وحزن إلى موقف الطائفة العلوية الحرج حيث راح أعداؤنا يرموننا بعين النقد بالرغم من الفخر والشرف والمجد ومناهضة الاستعمار وحب الحرية.
تأثير الفرق الغالية في الإسلام على وحدة الصف العربي
ليس من مقدور الإنسان المدرك والمواطن الصالح الذي ينهد إلى الكمال والمثالية متجرداً –جهد الطاقة- من التعصب الديني، متمسكاً بحرية التفكير، معتمداً على العقل والمنطق للاهتداء إلى الحق والوصول إلى الحقيقة الخالصة من التعصب إلا أن يطلق كلمة الصدق عالية مجلجلة ليسمعها القاصي والداني.

أخي في العقيدة والوطنية والعروبة،
لا تعتب علي ولا تكيل لي الاتهامات جزافاً إذا كنت صريحاً معك إلى هذه الدرجة من الصراحة، لأنني أشعر وأنا أضع بين يديك هذه الحقائق بأنها ستكون مشعلاً ينير لك الطريق ويرشدك إلى سواء السبيل، وتسهل لك نبذ كل الترهات والسفاسف إذا ما رجعت إلى ضميرك الحي وعقلك السليم بإرادة قوية وعزيمة ثابتة وإيمان مكين بالله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد.
أخي في العقيدة
تعال معي قليلاً إلى الوراء. إلى ذلك اليوم الذي بعث فيه رسولنا الكريم ونبينا العظيم بالهدى ودين الحق ليخرج الناس بإذن الله إلى صراط العزيز الحميد.
بعثه الله رحمة للعالمين، لينشر التوحيد في العالم كله، ويصلح العقائد الفاسدة ويدعو الناس إلى المثل الأخلاقية العليا، والمساواة والحرية، ومناصرة الفضيلة، في ضوء العقل والمنطق.
ولقد طالب النبي المختار صلى الله عليه وسلم الناس كافة بالإيمان بالله وحده لا شريك له والإخلاص في عبادتهم، والتعاون على البر والتقوى، والامتناع عن الإثم والعدوان، بعد أن أعلن بأن الدين لله.
ولم يعتمد عليه الصلاة والسلام في أداء رسالته إلا على العقل والحجة والتفكير المنطقي السليم، ولم يكن لديه من المعجزات إلا كتاب الله.
ولما كان العرب قبل ظهور الإسلام متفرقي الكلمة، مضطربي الأحوال، فقد استطاع الرسول العظيم أن يجمع كلمتهم ويوحد بينهم، ويزيل الخصومات ويؤلف بين القلوب، فأصبحوا إخواناً متحابين متعاونين بعد أن كانوا أعداء متقاتلين.
نعم يا أخي في العقيدة، تمكن البشير والنذير أو السراج المنير أن يجمع العرب على دين واحد هو توحيد الله، وعلى رئيس واحد هو رسول الله وقانون واحد هو كتاب الله .
وبذلك استطاعوا أن يفتحوا العالم، ويرثوا مجد الفرس والروم في أقل من قرن، ولكن العناصر الشعوبية التي دخلت الإسلام واستطاعت أن تتسلل إلى المراكز الدينية الحساسة، هالهم عندما لمسوا تضامن العرب واتحادهم ما وصلوا إليه من أمجاد فراحوا يبثون روح التفرقة والتنازع ويبذرون بذور الاختلافات باسم الغيرة على الدين والحفاظ عليه.
وممالا يقبل الشك بأن هؤلاء قد استطاعوا أن يتلاعبوا بعقول بعض السذج من الموتورين والحاقدين والغلاة الذين التفوا حولهم بعوامل الحب والولاء لآل بيت رسول الله e
وأول خطوة اتخذت لزلزلة أركان الدين الحنيف هي الخطوة التي ابتدعوا فيها فكرة الإمامة وأنها حق مفروض على الأمة الإسلامية من عند البارئ عز وجل، ولقد أعطوها صفات قدسية روحانية لا تمت إلى الإسلام بأية صلة، وقالوا إنها حق مكتسب لآل بيت الرسول جاءتهم من عند الإله، وإن الشمس تستحق التقديس أثناء شروقها ومغيبها.
ومع مرور الزمن تطورت هذه الفكرة فوضع لها أصول وأحكام وشروط أوصلت الإمام إلى مرتبة الألوهية، والشمس إلى العبادة.
والخطوة الثانية التي اتخذت في هذا المجال كانت إيجاد التأويل الباطني والقول بالباطن والظاهر وذلك لتقويض دعائم الدين واستئصال شأفته، فما عتم –بعد ظهور هذه الأفكار- أن تفرق المسلمون أصحاب الدين الواحد إلى فرق ومذاهب شتى متناحرة متنابذة يلعن بعضهم بعضاً ويكفر أحدهم الآخر، مما أدى بالتالي إلى إزهاق الملايين من النفوس البريئة على مذبح النعرات الدينية.
أخي في العقيدة،
أراك بعد كل هذا وقد أصبحت في غاية الشوق إلى معرفة بعض الحقائق عن مذهبك وعقيدتك الباطنية لتعرف إلى أي مدى تنسجم مع الدين الإسلامي ولتتأكد بنفسك الخيرة نوعية الأمور الدخيلة عليه.
هلم معي لندرس سوية بعض النصوص الخطية التي زرعها في كتبنا الدينية السرية من يسمونهم الحجج والأبواب والنجبا والنقبا أمثال: المفضل الجعفي، وميمون القداح، وأبي شعيب النميري، وأبي الخطاب، وغيرهم، لنرى إلى أي حد تنسجم مع الإسلام وإلى أي مدى تخدم الصهيونية.

كيف أسس المذهب النصيري ؟
تاريخ الباطنية في الإسلام يرمز من طرف خفي إلى أولئك الغلاة أصحاب البدع الذين تبرأ منهم الأمام جعفر الصادق عليه السلام على رؤوس الأشهاد قبل وفاته عندما شعر بخطر الأفكار التي راحوا يبشرون بها على الإسلام ووحدة الصف الإسلامي.
وبعد وفاة الإمام جعفر الصادق عليه السلام استطاع هؤلاء أن يتلاعبوا في صفوف الشيعة ففرقوا شملها وجعلوها فرقاً وأحزاباً يتزعم كل منهم إحداها ويضع لها الأسس والمبادئ التي تتفق مع ميوله والغاية التي يذهب إليها والهادفة إلى تقويض دعائم الدين.
ومن هؤلاء :
1- ميمون القداح الديصاني اليهودي الفارسي مؤسس الفرقة الميمونة وواضع المبادئ القرمطية الهدامة.
2- المفضل الجعفي أصل كل رواية باطنية ومؤسس الفرقة المفضلة الغالية.
3- أبو الخطاب المجوسي الذي يمت بصلة القربى لأحد الكهان اليهود في البصرة، ولما شعر الإمام الصادق عليه السلام بأنه استطاع أن يغوي ولده إسماعيل بن جعفر تبرأ منه ونزع ولاية العهد عن ولده إسماعيل.
وبالرغم من كل هذا تمكن من إيجاد الفرقة الخطابية، وساهم بوضع مبادئ الإسماعيلية والقرامطة.
4- محمد بن سنان خازن علم الباطن ومؤسس الفرقة السنانية.
أخي العلوي في كل مكان،
لا تتسرع في الحكم قبل أن تنتهي من مطالعة كل الحقائق التي سأسردها عليك لتعرف مواطن الداء ومن هم أصل البلاء.
أما أنا فأقول لك بأن أصل الغلو والزندقة والتطرف هؤلاء الأربعة مجتمعين لأنهم كما يشتم من تاريخهم الأسود اعتنقوا الإسلام وافتعلوا الولاء لآل بيت رسول الله للتغطية، هؤلاء هم الذين وضعوا الأسس والمبادئ العقائدية الباطنية الغالية وظلت الفرق التي نوهنا عنها آنفاً تعمل بموجبها حتى عام 260 للهجرة ، حيث أعلنت غيبة الإمام الثاني عشر محمد بن حسن العسكري عليه السلام، عندها ظهر من أحفاد هؤلاء شيخ آخر، ((وحيد العين))، يتمتع بذكاء خارق ودهاء منقطع النظير هو: ((أبو شعيب بن نصير البصري النميري)) الذي عكف على دراسة المبادئ والأسس لكافة الفرق الشيعية المتطرفة فصهرها جميعها في بوتقة واحدة وصاغ منها المعتقدات النصيرية السرية التي لا يزال –حتى يومنا هذا- القسم الأكبر من المشايخ السذج يطبقونها وينطلقون منها في وعظهم وإرشادهم، ولقد جعل "أبو شعيب" أو سيدنا (وحيد العين) قدس الله سره المحور الرئيسي الذي تدور عليه العقيدة إطلاق صفة الألوهية على الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وتسميته "بأمير النحل" حيث شبه المؤمنين بالنحل وهو أميرهم، كما منح نفسه لقب الباب الذي يحل محل "أمير النحل" ويمثله.
ثم جاء بعده الشيخ الجنبلاني، والجلي، والزاهري، وجبين المذهب الشيخ علي الصوري، والخصيبي، فأوجدوا المراتب والحجب والأظلة والقباب، والنقبا والنجيا الخ.، ودعوا إلى عبادة الشمس والقمر والحلول أي حلول "الألوهية" في "أمير النحل"، وبابه سلمان الفارسي، وسلمان خلف المقداد، والمقداد خلف الناس، لذلك فهو رب الناس! وأوجدوا الاجتماعات السرية والقداسات والصلوات التي نذكر بعضاً منها لنرى إلى أي مدى تنسجم مع الدين الإسلامي الحنيف.

مقتطفات من صلاة التربية :

بسم الله الرحمن الرحيم . قد فاز وأفلح من أمسى وأصبح بمعنوية مولاي علي أمير المؤمنين الأنزع الأصلع والأجلح، ابتديت بأول إجابتي بالإقرار لقدسي معنويته مولاي "أمير النحل" علي حيدرة أبي تراب، منه استفتح وفيه أحيا وأنجي وفيه أفوز وفيه أستغني وفيه أختم، وهو ربي ورب آبائي الأولين ورب الآخرين ورب الخلائق أجمعين! وأقول كما قال "وحيد العين" سيدي "أبو شعيب" محمد بن نصير إلى يحيى بن معين السامري قال: "إذا دهت في الحياة ونزلت بك نازلة في الممات فقل يا مولاي يا علي، بك استعنت وعليك توكلت يا دليل الأدلة..... ونقول كما قال شيخنا وسيدنا "أبو عبدالله الحسين بن حمدان الخصيبي" شرف الله العلي مقامه ونزه الله شخصه.
وهذا هي فقرات من صلاة "الجلية":
اللهم إني أسألك يا مولاي يا علي يا نور الأنوار يارب الأستار يا عزيز يا غفار يا واحد يا قهار يا حيدر يا كرار يا خالق الليل والنهار يا من تتوجب بالأنوار يا منزل الكتاب يا مظهر الحجب، يا من تجليت بنورك العجيب.. وتراءيت لخلقك بنور ذاتك وتجليت لهم بنور مقامك، يا من تسميت بالعلوية واحتجبت بالمحمدية، واستويت بالسلسلة.. أن تجيرنا وإخواننا المؤمنين من سائر الفتن ما ظهر منها وما بطن حتى نذكر الوالي ابن الوالي أبا الحسين "محمد بن علي الجلي" عليه وعلى إخوانه الرضا والرحمة سر الشيخ التقي وإخوانه .. يا مولاي يا أمير النحل يا علي.
مقتطفات من صلاة "الفتح" قوله تعالى: إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً"، آمنت وصدقت وبالحقيقة نطقت ونطق لساني، وأقرت جوارحي بشهادة أن لا اله إلا مولاي علي أمير المؤمنين فتح لنا فتحاً مبيناً وثبتنا على الحق إلى صراط مستقيم وأشهد أن مولاي أمير المؤمنين اخترع السيد (محمد) من نور ذاته وغايته متجلياً منه كالفتق من الرتق وكالحركة من السكون وكشعاع الشمس من الشمس.. وأشهد أن السيد محمد خلف السيد سلمان بأمر باريه وغايته ومبديه ومخترعه وخالقه.. وجعل باب وسبب أسبابه وغايته طلابه لا يدخل إليه إلا منه، وأشهد أن السيد سلمان اختص لنفسه الخمسة الأيتام الكرام الذين ما ضمهم ضم وسماهم وكناهم وجعلهم رؤساء العلم والإيمان أولهم وأعلاهم يتيم دين الله الأكبر والمسك الأزفر والياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر الألف أول سيدنا المقداد وأبو الذر وعبدالله بن رواحة طريق الهدى للندمان و.. يا أمير النحل يا علي يا عظيم،
أخي المسلم في كل مكان ،
هذا غيض من فيض من الإلحاد والغلو والحلولية حشد في كل ما يمت بصلة إلى المعتقدات النصيرية السرية، رأينا أن نضعها أمامك لتقول كلمتك فيها، فهل يا أخي بعد هذا الكفر كفر .. ولا تحمّل مسؤولية هذا الإلحاد والكفر لمغرر بهم والمضللين والمخدوعين من أبناء الطائفة بل حمل المسؤولية وكل المسؤولية للمشايخ الذين يتخذون من هذه الصلوات والدعوات وسيلة للارتزاق والعيش في بحبوحة بينما العامة يتضورون جوعاً وحرماناً ويحظر عليهم الاطلاع على ما جاء في الدين وما عليهم إلا الطاعة العمياء.

أخي العلوي .. أخي المسلم،
عندما تفتحت مداركي على الحياة في أسرة عريقة بالمشيخة وزعامة الدين بدأت أقرأ كل ما تصل إليه يدي من الكتب السرية فأخلو مع نفسي وأنا أقف مشدوهاً أمام الرموز والإشارات الإلحادية التي لا تمت إلى الإسلام بأية صلة وكنت كثيراً ما أناقش والدي في أكثر هذه الأمور فكان يزجرني ويوبخني وأخيراً حظر علي لمس أي كتاب.
وهنا تولت في مخيلتي الشكوك أبحث وأنقب وأدرس حتى استنرت روحياً وفكرياً فبدأت أحمل لواء المعارضة وأطالب بوجوب غربلة كافة المعتقدات النصيرية العلوية وتشذيبها مما علق من أدران لتأتي منسجمة مع الدين الإسلامي الحنيف.
ولكن المشايخ الذين اتخذوا من هذه الأراجيف وسيلة للخداع والنصب وابتزاز الأموال وقفوا سداً منيعاً في وجهي ولكنهم –بالرغم من قوة نفوذهم وسيطرتهم على العامة- لم يتوصلوا إلى إطفاء شعلة الحق في نفسي التي لا تأخذها في الحق لومة لائم.
موقفي في المؤتمرات والمنظمات النصيرية
هذه الوقائع الخطيرة والمؤامرات الحقيرة على الوطن الأم، لابد لي من إطلاع الرأي العام العربي والإسلامي عليها وعلى تفاصيلها وما دار فيها من نقاش مهما كانت النتائج وذلك لأن الديانات في مفهومي تأمر بقول كلمة الحق وتحض على الأخوة، وفي عرفي من يذهب إلى إيقاع الشقاق بين المسلمين ليس بعربي ولا مسلم.

الاجتماع الأول في القرداحة:
في عام 1960 تنادى مشايخ النصيرية سراً لعقد اجتماع لهم في قرية القرداحة يحضره كبار الضباط النصيرية ، وعلى رأسهم كل من محمد عمران ومحمد نبهان وصلاح جديد، وكان الهدف الرئيسي من هذا الاجتماع التداول والاتفاق على كيفية انخراط الضباط النصيريين في صفوف حزب البعث لاستغلاله وجعله سلماً للوصول إلى الحكم، وفي نهاية الاجتماع اتخذت القرارات السرية التالية:
1- منح محمد عمران رتبة "البابية" وتكليفه بالتخطيط للمنظمات العسكرية وكيفية توزيعها على المنظمات الوطنية لاستغلالها والتستر بها.
2- الموافقة على بقاء عمران في صفوف الوحدويين من ناحية الظاهر.
3- التعزيز بالضباط الدروز والإسماعيلية للتعاون معهم.
4- منح عزت جديد رتبة "نقيب"في المذهب.
5- الموافقة على إحلال "إبراهيم ماخوص" محل والده في رتبته الدينية.
6- تكليف المشايخ لدعوة أبناء الطائفة للتضامن والتعاون وتشجيعهم للانخراط في الجيش.
هذه هي قرارات المؤتمر النصيري الأول مهد للمؤتمر الثاني الذي عقد في حمص بعد 18 تموز سنة 1963 لدراسة النتائج المتأتية عن الدور الذي لعبه محمد نبهان في حوادث 18 تموز وأدى إلى تسريح أكثر من 400 ضابط من أنصار جمال عبدالناصر.

الاجتماع الثاني في حمص:
ومن البديهي أن يضم الاجتماع الثاني عدداً أكبر من المشايخ بالإضافة إلى كل من الضباط الآتية أسماؤهم: عزت جديد، محمد عمران، وإبراهيم ماخوص.
1- ترفيع محمد نبهان إلى رتبة "نجيب" تقديراً لدوره الفعال في 18 تموز.
2- منح محمد عمران الوشاح البابي الأقدس وتكليفه بمتابعة نشاطه في حقل الناصريين.
3- إعادة النظر بالتخطيط الموضوع بشأن انضمام المزيد من أبناء الطائفة المثقفين إلى حزب البعث والدخول باسم الحزب في الكليات العسكرية ومؤسسات الجيش.
4- التخطيط البعيد لتأسيس الدولة النصيرية وجعل عاصمتها حمص.
5- تكليف صلاح جديد بقيادة وتوجيه العناصر النصيرية في الجيش ومنحه أرفع رتبة عسكرية "مقدم".
6- مواصلة نزوح النصيرية من كافة قرى الريف إلى المدن وخاصة إلى حمص واللاذقية وطرطوس.
7- منح عزت جديد وعلي حماد رتبة "المختص".
8- السعي لاستئصال العناصر الدرزية والإسماعيلية الموجودين في صفوف الجيش والعمل على إحلال العناصر النصيرية محلهم.
9- تسليم القيادة المدنية السياسية إلى "إبراهيم ماخوص" وإعداده ليكون رئيساً لوزراء الدولة النصيرية المنشودة.
ووافق الجميع على هذه القرارات التي قدمها الشيخ علي ضحية بإيعاز من "الباب" محمد عمران، ولكنني استهجنت استغلال الدين والطائفة من أجل أمور دنيوية بحتة وحذرت المؤتمرين من مغبة هذا العمل اللاوطني وذكرت لهم بأن العرب والمسلمين سيتألبون عليهم في كل مكان، ونوهت لهم بأنهم مهما أوتوا من قوة لن يستطيعوا الصمود في وجه الشعوب عندما يعلنون صراحة قيام الدولة النصيرية المنشودة، أما منح الرتب الدينية المقدسة لأشخاص لا علاقة لهم بالدين فمخالف للأصول والأحكام ولن أوافق عليه مطلقاً، وأفهمت المشايخ بأنهم إذا كانوا يرغبون في الحفاظ على الطائفة يجب أن يكونوا أوفياء لبلادهم فيعملوا لإبعاد الدين والطائفة عن سياسة الاستغلال والتآمر، وبالرغم من هذا الموقف فقد أقرت المقترحات وانتخبوا وفداً يضم ثلاثة مشايخ هم: الشيخ علي ضحية، والشيخ أحمد سليمان الأحمد، والشيخ سليمان العلي لنقل قرارات الاجتماع وليقدموا التهاني لأصحاب الرتب الجديدة.
وفي اليوم التالي لوصول الوفد إلى دمشق استدعاني جديد إلى دمشق حيث تقابلنا في بيت العميد علي حماد وجرى نقاش حاد كشفت فيه كل شيء.
وبالفعل اقتنع العميد حماد بوجهات نظري وقال: إن مجرد التفكير الآن بإعلان الدولة "النصيرية" سيقلب الدنيا على الطائفة، لذلك أرى حرصاً على كيان الطائفة بأن يستمر الوضع كما هو ظاهراً الحكم بعثي عربي، وباطناً نصيري علوي، مع ضرورة الاهتمام بالمراكز الحيوية في الجيش وكافة مرافق الدولة وعدم إسنادها إلا لمن يكون منا.
أخي العزيز المسلم في كل مكان،
ان الصراع الذي يدور من خلف الستار في سوريا لتأسيس دولة نصيرية فيها يهمك ويهم كل عربي ومسلم، وحتى يهم البسطاء الكادحين من أبناء الطائفة النصيرية الذين لا يزالون كما كانوا في فقرهم وعوزهم وجهالتهم، تتاجر بهم هذه الطبقة المستغلة من الضباط المتآمرين والمشايخ الرجعيين النفعيين.
وبصراحة أقول لقد استطاعت هذه الطغمة أن تصور للسذج من أبناء الطائفة بأن أوضاعهم ستحسن عندما يتحقق حلمهم المنشود، بدون أن يدور بخلدهم بأن النتائج ستكون خطيرة وخطيرة جداً.
فيا أخي الكادح ..
عد إلى ضميرك النقي الطاهر وفكر بمصيرك ومصير عائلتك إذا تألب عليك الرأي العام العربي والإسلامي من كل حدب وصوب ..
وتنح عن هذه الفئة الضالة المضلة..
وأنت يا أخي العربي المسلم،
ارحم البسطاء المغرين من أبناء الطائفة فلا تحقد عليهم عندما تحين ساعة الصفر وتعال معي لنقرأ سوية هذه النبوءة التي يستغلها المشايخ ويخطط لها العسكريون من أبناء الطائفة، وكانت أولى نتائج هذا التخطيط تسليم منطقة القنيطرة والجهة الجنوبية كمرحلة أولية تمهيداً لالتقاء الأعورين وتحقيق النبوءة.

عندما يلتقي الأعوران
هذه النبوءة الخطيرة جداً التي أرويها ليست أسطورة خرافية يا أخي في العروبة والإسلام كما أنها نص رمزي وإشارة باطنية موجودة في كتاب الأسوس من كتبنا التأويلية، وإليك النص الحرفي: "عندما يبلغ المريخ إلى مرتبة الأوتاد الأربعة ويكون بهرام في الطالع يظهر من الجنوب وحيد العين الذي يكون مجتمعاً به حدث الميم وقدم الدال عندما يصبح بهرام في الوتد بمقدار عشر درجات يكون وارد الوقت وحيد العين قد ظهرت أعلامه من الشرق راكباً الميمون وبيمينه ذو الفقار المسنون فيطهر البلاد ويقضي على الفساد، وينصب الخيام على العاصي، وينهي الناس عن المعاصي ويطعم الجائع، وعندما يصل بهرام إلى الغارب في تلك السنة يكون صاحب حدث الميم وقدم الدال قد وصلت راياته إلى دمشق وإتجهت جيوشه نحو الشمال لتلتقي مع جيوش وارد الوقت وحيد العين فتتلألأ الأنوار القدسية وتظهر الأظلة والأشباح والأيتام من خلف القباب لتؤدي الطاعة إلى وارد الوقت، سيدنا وحيد العين، ويدوم العز في رؤوس العوالي، وترفرف الأعلام فوق الجبال، مدة سبعين عاماً بالتقريب تكون كلمة وارد الوقت واحد العين هي السائدة بخدمة وحيد العين صاحب حدث الميم وقدم الدال والله أعلم ...... "
هذا النص الخطير موجود في كتاب الأسوس صفحة 213، والمشايخ الآن يطبقون هذه الإشارات ويفكون رموزها بشكل يخدم الصهيونية خدمة عظيمة للغاية، ولاشك أن الأيادي الصهيونية وراء هذه الحكاية من أساسها، والمشايخ يطبقون هذه النبوءة في الوقت الحاضر كما يلي :
إن السيد أبو شعيب الذي كان وحيد العين أي أعور، سيحتجب عن طريق التناسخ ويظهر من الجنوب، فيحتل دمشق ويتجه نحو الشمال ليؤدي الطاعة إلى وارد الوقت وحيد العين، أعور، وعندما يلتقي الأعوران سيدوم حكمهما مدة 70 عاماً.
" وأبو شعيب يفسرونه مشايخنا اليوم هو موشي دايان – حدث الميم وقدم الدال ".
ولهذا السبب تنازل المقدم جديد عن جنوب سورية لوحيد العين حدث الميم وقدم الدال تسهيلاً لالتقاء الأعورين على نهر العاصي، حيث سيدوم ملكهما 70 سنة، لأن النصوص المتعلقة بقيام دولة العلويين مرهون بقيامها سيطرة وحيد العين على دمشق وحتى نهر العاصي، وبعد هذه السيطرة يكون الوقت لإقامة الدولة العلوية وظهور أبو شعيب.
أخي العربي المسلم،
هذا واقع، وإني أقول مرة أخرى: إني أتحدى المنظمة العلوية وما أتيت بهذا البيان إلا لأظهر للعالم العربي والإسلامي ، أن دمشق ستسلم إلى إسرائيل إن بقى صلاح جديد وزبانيته وما عليك إلا أن تتضامن مع رفيقك في جهاد مقدس لاستئصال شأفة هذه العصابة الخائنة التي تسعى لتحقيق هذه النبوءة، وقد سبق تسليم دمشق تسليم جنوبها دون حرب فعلية بل بكلام صدر عن مذيع مريض لا يعرف شيئاً.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ عبدالرحمن خير
جبلة في25 ذو القعدة 1388 هجرية
منقول عن صفحة العلويون السنّة
لنا عودة مع ملمح جديد من ملامح الخيانة بإذن الله












عرض البوم صور دوقلة الدمشقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-12-20, 12:52 AM   المشاركة رقم: 80
المعلومات
الكاتب:
دوقلة الدمشقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2014
العضوية: 2381
المشاركات: 38,833 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 412
نقاط التقييم: 63
دوقلة الدمشقي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
دوقلة الدمشقي متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : دوقلة الدمشقي المنتدى : أخبار الثورة السورية
افتراضي رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

من طقوس النصيريين في تركية بعد إدخال بعض التعديلات العصرية عليها ونفوذ التشيع الصفوي المتزايد وهؤلاء يختلفون عن النصيرية السوريون بكثير من العقائد
رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة



رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة
الإلهعلية












عرض البوم صور دوقلة الدمشقي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

مـــلامـــــح الخـيـانـــــة


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:37 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML