آخر 10 مشاركات
قصيدة رائعة في حسن الظن بالله لابن وهيب الحميري           »          تواضع العلماء           »          أنا تَئِق ، وصاحبي مَئِق ، فكيف نتفق ؟           »          المزاوجة في الألفاظ           »          اللمسة البيانية في ذكر قوم لوط في القرآن الكريم بـ (آل لوط) و (اخوان لوط)           »          علاج الزكام في المنزل           »          تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش


منتديات أهل السنة في العراق

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-03-10, 01:45 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
Thumbs up هدم الأضرحة والمشاهد سنة متبعة




عن أبي الهيَّاج الأسدي - رحمه الله - قال:

قال لي علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -:

«ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛

ألاَّ تدع تمثالاً إلا طمسته، ولا قبراً مشرفاً إلا سوَّيته»[1].




ولمَّا ذكر ابن القيم هدم مسجد الضرار وتحريقه قال:

«ففي هذا دليل على هدم ما هو أعظم فساداً منه،

كالمساجد المبنية على القبور،

فإن حكم الإسلام فيها أن تُهدَّم كلَّها حتى تسوَّى بالأرض،

وهي أَوْلى بالهدم من مسجد الضرار،

وكذلك القباب التي على القبور، يجب أن تُهدَّم كلها؛

لأنها أسست على معصية الرسول؛

لأنه قد نهى عن البناء على القبور.

فبناءٌ أُسِّس على معصيته ومخالفته بناءٌ غير محترم»[2].




وإذا كان تعظيم الله - تعالى - وشعائره وحرماته آكد الواجبات والفرائض،

فكذا إهانة مظاهر الشرك والوثنية.

فهذه الأبنيـة على القبور يتعيَّن إهانتهـا


كمـا حرره ابن تيميـة بقوله:

«كما ما عُظِّم بالباطل: من مكان، أو زمان، أو حجر، أو شجر، أو بِنيَّة،

يجب قصد إهانته، كما تهان الأوثان المعبودة»[3].




وذكر - رحمه الله - طرفاً من مفاسد هذه المشاهد فقال:

«وهـذه المشاهد الباطلة، إنمـا وُضعَت مضاهاة لبيوت الله،

وتعظيماً لما لم يعظمه الله، وعكوفاً على أشياء لا تنفع ولا تضر،

وصدّاً للخلق عن سبيل الله،

و هي عبادته وحدَه لا شريك له

بما شرعه على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - »[4].




وتعظيم المشاهد سبيل النصارى الضالين:

«والنصارى يفرحون بما يفعله أهل البدع والجهلة من المسلمين

مما يوافق دينهم، ويشابهونهم فيه»[5].



«والذين يعظمون المشاهد لهم شَبَه شديد بالنصارى،

ويفرحون بما يفعله أهل البدع مما يوافق دينهم»[6].



وظهور المشاهد متلازم مع ضعف الدول وانحطاطها،

فالمشاهد ظهرت بعد القرون المفضلة..

لا سيما بعد ضعف الدولة العباسية

وظهور دولة بني بويه الشيعية والقرامطة الباطنية[7].



والمقصود أن هدم المشاهد هو سبيل المؤمنين،

وطريق الراسخين في العلم،

وجادَّة سلكها ولاة الأمور من العلماء والحكام كما في الأمثلة التالية:




• فالحارث بن مسكين - رحمه الله - (ت 250هـ)

هدم مسجداً بُني بين القبور[8].



• وأمر الخليفةُ العباسي المتوكل سنة 236هـ بهدم قبر الحسين بن علي،

ونودي في الناس: من وُجِد هنا بعد ثلاثة أيام ذهبنا به إلى المطبق (السجن)[9].




• وقال أبو شامة (ت 665هـ):

«ولقـد أعجبنـي ما صنعه الشيخ أبو إسحاق الجينأني

أحد الصالحين ببلاد إفريقية في المائة الرابعة،

حكى عنه صاحبه الصالح أبو عبد الله محمد ابن أبي العباس المـؤدِّب

أنه كان إلى جانبه عين العافية كانت العامة قد افتتنوا بها،

يأتونها من الآفاق، من تعذَّر من نكاح أو ولد قالت:

امضو بي إلى العافية، فتُعرف بها الفتنة.


قال أبو عبد الله:

فإنا في السحَر ذات ليلة إذ سمعت أذان أبي إسحاق نحوها،

ثم قال: اللهم إني هدمتها لك فلا ترفع لها رأساً.

قال: فما رُفِع لها رأس إلى الآن»[10].




• وأما ابن تيمية فله جهود مشهورة في إزالة هذه الأوثان،

أوردها الغياني في رسالة مستقلة بعنوان:

«فصل في ما قام به ابن تيمية وتفرَّد به؛ وذلك في تكسير الأحجار»[11]

ومن ذلك أنه أزال العمود المخلَّق،

وكسر بلاطةً سوداء زعموا أن عليها كفَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ،

كما حطم صخرةً كبيرةً كان الناس ينذرون لها، ويتبركون بها.



• وهدم الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -

قبة زيد بن الخطاب بيده[12].



• وقال الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب

لما دخلوا مكة - حرسـها الله - سـنة 1218هـ:

«فبعـد ذلك أزلنا جميـع ما يُعبد بالتعظيم والاعتقاد فيه.

حتى لم يبقَ في البقعة المطهرة طاغوت يُعبَد،

فالحمد لله على ذلك»[13].




• وتوجَّه الأمير سعود بن عبد العزيز إلى كربلاء سنة 1216هـ

وهـدم القبة الموضوعة على قبر الحسين،[14]

وكان - رحمه الله - يقول:

«أرهوا بالعوامل الفواريع (الفؤوس) نهدم بها الأوثان»[15].



• وقام الشيخ حافظ الحكمي في جنوب جزيرة العرب

بهدم قبة في الساحل بمشاركة بعض زملائه،

وبقايا قبة على قبر حمود المكرمي في سامطة[16].




• وساق الشيخ أحمد المعلم في كتابه الماتع النافع «القبورية»

نماذج كثيرة لجهود الأئمة والعلماء وغيرهم في إزالة المشاهد في اليمن

وتسوية القبور المعظَّمة عند العوام.

ومن ذلك أن بعض القضاة والدعاة أزالوا مشهد «علوية» بمدينة المكلا،

كما هدم بعضُ طلاب العلم مشهد «الصوفرة» سنة 1394هـ،

وقام نخبة من الشباب سنة 1415هـ بهدم كمٍّ هائل من القباب[17].




والمقصود أن هدم الأبنية على القبور من الأمور الدينية الظاهرة،

وعلى هذا كان عمل السلف الصالح قديماً وحديثاً،

فلا نزاع في مشروعية هذا الهدم والإزالة والتسوية لهذه القبور والمشاهد،

لكن يبقى إنفاذ هذا الحكم في الواقع وَفْقَ قواعد المصالح والمفاسد،

وحسب درجات تغيير المنكر،

وإذا تعسَّر إزالتها في موطن مَّا لأجل ملابسات غالبة أو مفاسد راجحة،

فإن ذلك لا يسوِّغ السكوت عن تبليغ شرع الله

وبيان حكم الله - تعالى - ورسوله في البناء على القبور.


وأسوأ من ذلك أن يتفوَّه بعض المتسننة

بما يوهم تجويز أو تهوين اتخاذ القبور مساجد وبناء المشاهد!



ومثل هذه النوازل لا ينبغي أن يسارع لها الشباب،

بل يجب الرجوع إلى أهل العلم الربانيين،

فهم أقدر من غيرهم على تحديد المصالح والمفاسد.



ويبدو أن بعض إخواننا - عفا الله عنهم -

تغيب عنهم هذه الحقائق الشرعية إثر تراكم الحوادث،

ويعتريهم الذهول عقب تكالب الوقائع والنوازل،

وأشنع من هذا أن تكون سطوة أهل النفوذ قد أَنْسَت هؤلاء المتسننة مبادئهم!



لقد كان موقف بعض المتسننة تجاه الوثنية السياسية

في غاية الهشاشة والمداهنة والاضطراب.

فوقع بعضهم في تقديس الحكام بلسان الحال؛

فالحاكم عندهم يختص بالاحتساب والتكفير ورفع الخلاف وخفضه

و... (لايشرك فيه غيره!)،


فكان لهؤلاء المتسننة نصيب من التشبه بالرافضة في أصلهم «الإمامة»،

ولو أنهم جعلوا ذلك محل اجتهاد لهان الأمر إلى حدٍّ مَّا،

لكنهم يقطعون بأن ما يرونه هو الحق القاطع،

و البرهان الساطع، وسبيل أهل السنَّة والجماعة!




ثم إن فريقاً منهم قد هوَّن وثنية المشاهد والقبور،

وجامل أفراخ عمرو بن لُحَي،

فكان لهم نصيب من محاكاة الصوفية الغلاة!




وقد حكى الشيخ محمد الغزالي

صوراً مهينة لبعض المحسوبين على أهل العلم

ممن يقارفون وثنيةً سياسيةً أو وثنية الأضرحة والقبور،


فقال - رحمه الله -:

«وقد تذاكر الناسُ أن شيخاً كبيراً من جلَّة العلماء - كما يقولون -

كان في المرض الذي يُسقِط عنه الصلاة لا ينسى أداء مراسم الوثنية السياسية،

على حين كان الدكتور طه حسين - وموقفه من الدين معروف -
يتكلم بحذر ويرسل مدائحه بقَدَر!»[18].




وقال في كتاب آخر:

«والمعروف أن الأستاذ الأكبر شيخ الجامع الأزهر

أصدر فتوى بأن بناء الأضرحة حرام،

ومع ذلك ما إن تولى المشيخة حتى سارع إلى زيارة ضريح الملك فؤاد؛

لأنه طبعاً أبو الصنم الحاكم (يعني فاروق)!»[19].




والحاصل أن هذه مواقف رخوة ومتهافتة

و من طرائق الصدِّ عن سبيل الله - تعالى -

وازدراء سبيل أهل السُّنة وامتهانهم؛

فكم نحتاج إلى رجالات يبلغون رسالات الله ولا يخشون في الله لومة لائم؟


فليس التديُّن مجرد محفوظات تقال وقت الدعة والرخاء؛

وإنما هو مواقف شجاعة تصدع بالحق حسب ما يوجبه الشرع المنـزَّل.



ورحم اللـه ابن القيم القائل:

«إن نبينـا محمـداً - صلى الله عليه وسلم - قـاوم العالم كله،

وتجرَّد للدعوة إلى الله، واحتمل عداوة البعيد والقريب في الله - تعالى -

وآثر رضى الله الخالق من كل وجه...

فإن المحنة تعظم أولاً، ليتأخر من ليس أهلاً،

فإذا احتملها وتقدَّم انقلبت تلك المحن منحاً،

وصارت تلك المؤن عوناً،

وهذا معروف بالتجربة الخاصة والعامة؛

فإنه ما آثر عبد مرضاة الله على الخلق،

إلا أنشأ الله من تلك المحنة نعمة ومسرة ومعونة

بقدر ما تحمَّل من مرضاته.

فيا خيبة المتخلفين ويا ذِلَّة المتهيبين»[20].



************************


[1] أخرجه مسلم.


[2] إغاثة اللهفان: 1/327، وانظر: زاد المعاد: 3/506.


[3] الاقتضاء: 1/477، وانظر: مجموع الفتاوى: 25/321.


[4] الاقتضاء: 2/651.


[5] مجموع الفتاوى لابن تيمية: 17/462.


[6] مجموع الفتاوى: 17/461.


[7] انظر: قاعدة عظيمة لابن تيمية، ص151، ومجموع الفتاوى: 27/167.


[8] ترتيب المدارك لعياض: 1/332، والديباج المذهب لابن فرحون: 1/339.


[9] انظر: تاريخ ابن كثير: 1/315.


[10] الباعث على إنكار البدع والحوادث، ص103، 104.


[11] انظر: الجامع لسيرة ابن تيمية ص78 - 96، والبداية لابن كثير: 14/34.


[12] انظر: تاريخ ابن غنام: 1/78.


[13] الهدية السنية، ص37.


[14] عنوان المجد لابن بشر: 1/257.


[15] الدرر السنية: 14/34.


[16] انظر: الشيخ حافظ الحكمي ومنهجه في العقيدة لأحمد علوشي، ص357.


[17] انظر: القبورية لأحمد المعلم، ص639 - 647.


[18] تأمُّلات في الدين والحياة، ص31.


[19] في موكب الدعوة، ص121.


[20] مدارج السالكين: 2/300 = باختصار
منقول




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى الحوارات العقائدية











توقيع : الفهداوي

هدم الأضرحة والمشاهد سنة متبعة

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-10, 02:22 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: هدم الأضرحة والمشاهد سنة متبعة

وكذا الولاء والبراء
وكذا النفي والاثبات في
(لا آله الا الله)
تطبيقا عمليا
وكذا ملة الحنفية المائلة عن الشرك
ملة ابراهيم عليه السلام

فالموحد لايكون توحيده خالصا
مالم يتبع سنن الانبياء والمرسلين

ولا تتحقق الهداية مالم ننقي اعمالنا
من مظاهر الشرك
قال تعالى
(الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ)



فقال الله تعالى قاضيا بينهما : ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) لم يخلطوا إيمانهم بشرك ، ( أولئك لهم الأمن وهم مهتدون )

أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسماعيل ثنا إسحاق ثنا عيسى بن يونس أنا الأعمش أنا إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : لما نزلت : ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) شق ذلك على المسلمين فقالوا : يا رسول الله فأينا لا يظلم نفسه؟ فقال : ليس ذلك ، إنما هو الشرك ، ألم تسمعوا إلى ما قال لقمان لابنه وهو يعظه : "يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم " ؟ ( لقمان ، 13 ) .



بارك الله في الدكتور والشيخ الفاضل
الذي امتعنا بمواضيع هي حاضرةاليوم ولطالما كثر
اللغط بها اليوم فلا حجة اليوم فوق كلام الله ورسوله
صلى الله عليه وسلم












توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2015-03-10 الساعة 02:28 PM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-10, 02:40 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: هدم الأضرحة والمشاهد سنة متبعة

جزاكم الله خيرا استاذ ياس وأحسن الله اليك
وشكر الله لك على هذه الاضافة المضيئة
لاحرمك الله الأجر والمثوبة












توقيع : الفهداوي

هدم الأضرحة والمشاهد سنة متبعة

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 01:22 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,885 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: هدم الأضرحة والمشاهد سنة متبعة



الوآجب هدمهآ على من استطآعه لأنه من المنكر الذي يجب تغييره على المستطيع
إذآ لم يؤد إلى منكر أعظم منه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
{ من رآى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان }.
رواه مسلم.

بآرك الرحمن فيكم شيخنآ على الطرح القيّم ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 09:01 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: هدم الأضرحة والمشاهد سنة متبعة

وفيكم بارك الرحمن على تفضلكم بالتعليق
وطيب المرور












توقيع : الفهداوي

هدم الأضرحة والمشاهد سنة متبعة

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد, الأزهر, الباعث, التاريخ, الجامع, الحكام, القيم, تيمية, سعود, كربلاء

هدم الأضرحة والمشاهد سنة متبعة


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:22 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML