آخر 10 مشاركات
تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش           »          معنى قوله ﷺ (اصبر واحتسب)           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          متى يكون أو متى يجب الخروج على الحاكم وكيف يكون - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          محاضرة (القدوة الحسنة) مع فضيلة الشيخ سليمان الجبيلان           »          رفض أم كلثوم بنت أبي بكر الزواج من عمر بن الخطاب           »          الرئيس الأمريكي يعلن رسميًا الاعتراف بـالقدس عاصمة إسرائيل


منتديات أهل السنة في العراق

الحديث وعلومه علم و رواية الحديث, بيان الاحاديث الصحيحة والضعيفة



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-03-15, 11:28 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: فن تخريج الأحاديث

بارك الله فيكم












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-16, 11:11 AM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: فن تخريج الأحاديث

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسمين الجزائر
بوركت جهودكم شيخنا و كتب ربي أجركم
جزاكم الله خيرا

وفيكم بارك الرحمن سددكم الله
وهدى بكم بوركتم












توقيع : الفهداوي

رد: فن تخريج الأحاديث

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-16, 11:13 AM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: فن تخريج الأحاديث

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياس
بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله وشكر لكم
مسعاكم












توقيع : الفهداوي

رد: فن تخريج الأحاديث

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-17, 12:22 AM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,885 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: فن تخريج الأحاديث



بآرك الرحمن فيكم شيخنآ
وشكر جهودكم ...~

.. يُثبت الموضوع ..












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-17, 12:32 AM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: فن تخريج الأحاديث

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل


بآرك الرحمن فيكم شيخنآ
وشكر جهودكم ...~

.. يُثبت الموضوع ..

جزاكم الرحمن خير الجزاء على ما تقومون به من خدمة
للاسلام والمسلمين وشكرا على كرم تثبيت الموضوع












توقيع : الفهداوي

رد: فن تخريج الأحاديث

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-18, 01:51 PM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: فن تخريج الأحاديث


الدرس الرابع :



النوع الأول
وهو ماكان ترتيبه على كلمات الحديث

ونعتمد فيه كتاب "المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي"

اذا استثنينا الموسوعات الحديثية المبرمجة على الحاسب ;وهذا الكتاب من وضع جماعة من الباحثين من المستشرقين، وشاركهم في نشره محمد فؤاد عبدالباقي رحمه الله -ويقع في سبع مجلدات وهو يفهرس أحاديث تسعة مصادر من مصادر الحديث وهي :
الكتب الستة ومؤطأالإمام مالك ومسند الإمام أحمد وسنن الدارمي وذلك بترتيب كلمات الحديث حسب جذورها على نسق حروف المعجم وهي كالتالي:

(1) الأفعال:
ا-الماضي ، المضارع،الأمر،أسم الفاعل،واسم المفعول
ب-صيغ الأفعال المبنية للمعلوم دون اللواحق
ج-صيغ الأفعال المبنية للمعلوم مع اللواحق
د- صيغ الأفعال المبنية للمجهول دون اللواحق ثم مع اللواحق

(2) أسماء المعاني :
ا- الاسم المرفوع المنون
ب- الاسم المرفوع دون تنوين
ج- الاسم المرفوع مع لاحقه
د- الاسم المجرور بالإضافة منونا
هـ-الاسم المجرور بالإضافة دون تنوين
و- الاسم المجرور بالإضافة مع لاحقه
ز- الاسم المجرور بحرف الجر
ح- الاسم المنصوب دون تنوين
ي- الاسم المنصوب مع لواحقه

(3) المشتقات:

ا- المشتقات دون إضافة الحروف الساكنة
ب- المشتقات بإضافة الحروف الساكنة

(4) الرموز المستعملة:

استُخدمت في الكتاب الرموز التالية:وهي:

(خ) للبخاري
(م) لمسلم
(ت) للترمذي
(د) لأبي داود
(ن) للنسائي
(جه) لابن ماجه
(ط) للموطأ
(حم) لمسند الإمام أحمد
(دي) لسنن الدارمي


هذا وقد شُرحت هذه الرموز في أسفل كل صفحة من صفحات الكتاب .

وقد توجد نجمتان فوق بعض الأرقام يشير بهما إلى تكرار الحديث مرتين في الباب أو الصفحة نفسها.

وأما طريقة الدلالة على مواضع الحديث

فبعد ذكر جملة من الحديث المتضمنة للكلمة المراد البحث عنها يذكر عنوان الكتاب مثل "الإيمان" أو "الصلاة" ونحوهما من العناوين العامة ثم يذكر رقم الباب ،إلا فيما يخص صحيح مسلم ومسند الإمام أحمد وموطأ الإمام مالك، فإن صحيح مسلم وموطأ الإمام مالك يكون بيان مواضع الأحاديث فيهما بذكر عنوان الكتاب ثم برقم الحديث، ويمكن الاعتماد على النسخة التى رقمها الشيخ محمد فؤاد عبدالباقي لصحيح مسلم وللموطأ.

وأما مسند الإمام أحمد فيشير إلى مواضع الأحاديث فيه بذكر رقم الجزء والصفحة ، وتعتمد نسخة المسند المطبوعة في المطبة الميمنية أو النسخة المصورة عنها التي تقع في ست مجلدات أما الأرقام فالكبير منها يخص الجزء من المسند والصغير للصفحة

ولما كان منهج الكتاب قائما على استخدام الكلمات فإنه يشير للحديث في مواضع متفرقة حسب الكلمات التي يضمها الحديث.......
هذا ويجب تجريد الكلمة عن اللواحق لنصل إلى أصلها في موضعها المناسب من المعجم .
وما ينبغي ذكره أن أول مصدر يذكره المعجم المفهرس هو الذي ورد فيه اللفظ مطابقا لما في سياق الحديث، وبقية المصادر التي تتبعه لايشترط فيها المطابقة لفظيا، بل يكتفي بالمطابقة معنى. وجميع المصادر التي رقمت فيه الأبواب والأحاديث تسهل الاهتداء إلى مواضع الحديث فيها ، سيما تلك المصادر التي قام بترقيمها الشيخ محمد فؤاد عبدالباقي رحمه الله ....

يتبع إن شاء الله...........












توقيع : الفهداوي

رد: فن تخريج الأحاديث

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-20, 04:01 PM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: فن تخريج الأحاديث

بارك الله فيكم
شيخنا الفاضل












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-21, 08:58 PM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: فن تخريج الأحاديث

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياس
بارك الله فيكم
شيخنا الفاضل

وفيكم بارك الرحمن شكر الله لك اخي ابي عبد الله












توقيع : الفهداوي

رد: فن تخريج الأحاديث

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-21, 09:26 PM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: فن تخريج الأحاديث


الدرس الخامس

المصادر الأصلية والفرعية للحديث النبوي الشريف.

المطلب الأول: المصادر الأصلية:
وهي الكتب التي تُروى بالأسانيد من المؤلف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -،ومنها كتب اشتملت على جميع أبواب الدين، وأخرى على أغلب أبواب الدين، وثالثة اشتملت على باب ٍأو بعض أبواب الدين.

الفرع الأول: كتب اشتملت على جميع أبواب الدين، ومنها:
أولاً-الجوامع: مفردها جامع: وهو كتاب جمع الأبواب الفقهية والسير والمغازي والتوحيد وغيرها من فنون العلم: ومنها:
1 - الجامع لمعمر بن راشد البصري ت (153هـ).
2 - الجامع لسفيان الثوري ت (161هـ).
3 - الجامع لعبد الله بن وهب ت (197هـ).
4 - الجامع لسفيان بن عيينة ت (198هـ).
5 - الجامع لعبد الرزاق بن همام الصنعاني ت (211هـ).
6 - مسند الدارمي لعبد الله بن محمد الدارمي ت (255هـ)،ويسمى سنن الدارمي، والصواب أنه مسند ( ينظر للفائدة: التقييد والإيضاح، الحافظ العراقي ص56).
7 - الجامع المختصر من السنن عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل. لأبي عيس الترمذي ت (279هـ)،ويسمى اختصاراً: (جامع الترمذي)، وأحياناً: (سنن الترمذي).
وغيرها كثير.
ثانياً- الصحاح : جمع صحيح: وهو كتاب التزم صاحبه ألا يدخل فيه إلا الحديث الصحيح، ولا يعني من وجود الحديث في هذا الكتاب الجزم بصحته، خلا صحيحي البخاري ومسلم لتلقي الأمة لكتابيهما بالقبول، ومنها:
1 - الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسننه وأيامه، لمحمد بن إسماعيل البخاري ت (256هـ)،ويسمى اختصاراً صحيح البخاري، وهو أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى، وقد تلقته الأمة بالقبول.
2 - المسند الصحيح، للإمام مسلم بن حجاج النيسابوري ت (261هـ) والمسمى (صحيح مسلم)،وهو ثاني كتاب بعد صحيح البخاري في الصحة وهو مما تلقته الأمة بالقبول.
3 - المسند الصحيح المتصل بنقل العدل عن العدل من غير قطع في المسند ولا جرح في النقلة، لمحمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري ت (311هـ)،والمسمى (صحيح ابن خزيمة).
4 - المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع من غير وجود قطع في سندها ولا ثبوت جرح في ناقليها، لمحمد بن حبان البستي ت (354هـ)،والمسمى (صحيح ابن حبان).
ثالثاً-المستخرجات: وهو أن يأتي المصنف إلى أحاديث كتاب من كتب السنة المسندة ويروي أحاديثه بأسانيده هو، من غير طريق صاحب الأصل، فيجتمع مع صاحب الأصل في طبقة من طبقات السند في شيخه أو فيمن فوقه ولو إلى الصحابي، لأغراض كثيرة كطلب علو الإسناد، أو تقوية الحديث الأصل بتعدد طرقه وهكذا، والمستخرجات لا تتضمن إلا المرفوع من الحديث فقط، ومنها:
1 - المستخرج على صحيح البخاري، لأبي بكر الإسماعيلي ت (295هـ).
2 - مختصر المسند الصحيح المؤلف على مسلم، لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني ت (316هـ)،والمعروف بـ (مستخرج أبي عوانة).
3 - المستخرج على صحيح البخاري، لأبي نعيم الأصفهاني (430هـ).
4 - المسند المستخرج على صحيح مسلم، لأبي نعيم.
5 - المستخرج على الجامع الصحيح، لأحمد بن موسى بن مردويه الأصفهاني ت (410هـ).
6 - المستخرج على سنن أبي داود، لمحمد بن عبد الملك بن أيمن القرطبي ت (330هـ).
رابعاً- المستدركات: كتب يقصد مؤلفها استدراك أحاديث على كتاب معين أو أكثر -كصحيح البخاري أو مسلم أو كليهما مثلاً-مما يظن أنها على شرطه أو شرطهما. وهي قليلة جداً، منها:
- الإلزامات، لعلي بن عمر الدارقطني ت (385هـ).
- المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري ت (405هـ).
- الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، لمحمد بن عبد الواحد المقدسي، أبي عبد الله ضياء الدين الحنبلي ت (643هـ) (وقد يصلح أن يسمى مسندا، وصحيحا، ومعجماً، وهو غير تام مات رحمه الله ولم يتمه.).
وهذه المستدركات ليست من قبيل الصحاح، إذ فيها الصحيح والحسن والضعيف، بل والموضوع، ولا سيما مستدرك الحاكم الذي حشاه بالأحاديث المنكرة والمعلولة، فلا يلتفت إلى تصحيحه أو موافقة الذهبي له، فإنما لخصه الذهبي في ابتداءٍ كما قال الذهبي: "في المستدرك شيء كثير على شرطهما، وشيء كثير على شرط أحدهما، ولعل مجموع ذلك ثلث الكتاب بل أقل، فإن في كثير من ذلك أحاديث في الظاهر على شرط أحدهما أو كليهما، وفي الباطن لها علل خفية مؤثرة، وقطعة من الكتاب إسنادها صالح وحسن وجيد، وذلك نحو ربعه، وباقي الكتاب مناكير وعجائب، وفي غضون ذلك أحاديث نحو المائة يشهد القلب ببطلانها، كنت قد أفردت منها جزءً، وحديث الطير بالنسبة إليها سماء، وبكل حال فهو كتاب مفيد قد اختصرته، ويعوز عملا وتحريرا" ( سير أعلام النبلاء 17/ 167،).

الفرع الثاني : كتب اشتملت على أغلب أبواب الدين، ومنها:
أولاً- السنن: وهي كتب يرتبها المصنف على حسب الأبواب الفقهية، وتتضمن أحاديث الأحكام غالباً وليس فيها شيء من الآثار، ومنها:
1 - السنن، لسعيد بن منصور الخراساني ت (227هـ).
2 - السنن، لمحمد بن يزيد بن ماجه القزويني ت (273هـ)،والمشهور بسنن ابن ماجه.
3 - السنن، لأبي داود السجستاني ت (275هـ) والمشهور بسنن أبي داود.
4 - السنن، لأحمد بن شعيب النسائي ت (303هـ)،ويسمى سنن النسائي، أو (المجتبى) أو (المجتنى).
5 - السنن الكبرى للنسائي نفسه.
6 - السنن، لعلي بن عمر الدارقطني ت (385هـ).
7 - السنن الكبرى، لأحمد بن الحسين البيهقي ت (458هـ).
8 - السنن الصغرى، للبيهقي.
ثانياً- المسانيد: وهي التي ترتب فيها الأحاديث على حسب اسم الصحابي الذي يرويها، ويرتب الصحابة بحسب أفضليتهم أو سابقتهم، ومنها ( ينظر: مقدمة ابن الصلاح ص 20 ).
1 - المسند، لأبي حنيفة النعمان بن ثابت ت (150هـ).
2 - المسند، لعبد الله بن المبارك المروزي ت (181هـ).
3 - المسند، لمحمد بن إدريس الشافعي ت (204هـ).
4 - المسند: لعبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي ت (219هـ).
5 - المسند، لأحمد بن حنبل الشيباني ت (241هـ).
وغيرها كثير.
ثالثاً : المعاجم: هي أن ترتب الأحاديث على اسم الصحابي ولكن حسب حروف الهجاء، ومنها :
1 - المعجم الكبير، لسليمان بن أحمد اللخمي الطبراني ت (360هـ).وهذا مرتب حسب أسماء الصحابة.
2 - المعجم الأوسط، للطبراني. وهو مرتب حسب أسماء شيوخه.
3 - المعجم الصغير، للطبراني. وهذا مرتب حسب أسماء شيوخه.
رابعاً: المصنفات: كتب مرتبة على الأبواب الفقهية، وتشتمل على الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة، منها:
1 - المصنف، لعبد الرازق بن همام الصنعاني ت (211هـ).
2 - المصنف، لابن أبي شيبة، لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ت (235هـ).
خامساً : الموطّآت: هي كتب مصنفة على أبواب الفقه، وتشمل المرفوعات والموقوفات والمقطوعة، فهي كالمصنف، واختلافهما اختلاف تسمية فقط، ويقصد مصنفها تسهيل السنة على الناس، لذا سميت بالموطآت، وقيل إنّ الإمام مالكاً عرضه على سبعين من فقهاء المدينة فوافقوه وتواطؤوا عليه. ومنها:
1 - الموطأ، لمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب المدني ت (158هـ) ( وهو مفقود، قال الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي 2/ 282:"ابن أبي ذئب صنف موطأ فلم يخرج "،ونقل السيوطي في تدريب الراوي 1/ 89،والصنعاني في توضيح الأفكار 1/ 49:" لابن أبي ذئب موطأ أكبر من موطأ مالك بأضعاف حتى قيل لمالك: ما الفائدة في تصنيفك؟ فقال: ما كان لله بقي ".).
2 - الموطأ، لمالك بن أنس المدني ت (179هـ).

الفرع الثالث: كتب مصنفة على بابٍ أو بعض أبواب الدين، ومنها:
الأجزاء الحديثية: ويجمع فيها الأئمة أحاديث خاصة بمسألة معينة أو مراد معين، كأن تكون في العقيدة أو في الفقه أو في الزهد أو في السيرة .. وهكذا، ففي العقيدة مثلاً:
1 - الإيمان، لعبد الله بن أبي شيبة ت (235هـ).
2 - التوحيد، لمحمد بن إسحاق بن خزيمة ت (311هـ).
وفي الفقه مثلاً:
1 - الأشربة، لأحمد بن حنبل ت (241هـ).
2 - رفع اليدين، لمحمد بن إسماعيل البخاري ت (256هـ).
3 - القراءة خلف الإمام، لأحمد بن الحسين البيهقي ت (458هـ).
وفي الزهد مثلاً:
1 - الزهد، لعبد الله بن المبارك ت (181هـ).
2 - الزهد، لأحمد بن حنبل ت (241هـ).
3 - الزهد، لهناد بن السري (243هـ).
ب - الأمالي: وهي أن يجلس الشيخ ويملي على تلاميذه أحاديث في باب معين أو أبواب متفرقة بإسناده إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد يكون الإملاء في يوم معين كيوم الجمعة أو الاثنين .. وهكذا. ومنها:
1 - الأمالي، للحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملي ت (330هـ).
2 - الأمالي، لأبي القاسم، ابن بشران البغدادي ت (430هـ).
3 - الأمالي، لأبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي ت (806هـ).
هذه باختصار أهم المصادر الأصلية للحديث النبوي.
يتبع باذن الباري ....












توقيع : الفهداوي

رد: فن تخريج الأحاديث

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-21, 09:43 PM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: فن تخريج الأحاديث

جزاكم الله خيرا












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أحوال, الأحاديث, المحدث, المعنى, الاستعمال, الحافظ, الحديث, السخاوي, الكتاب, الغرائب, الفوائد

فن تخريج الأحاديث


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
(تخريج)‏(‏لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق عند الله‏)‏‏
صور تخريج دفعة جديدة من جيش المجاهدين باسم [ معسكر ارض الرباط ]
مقطع فديو - تخريج دورة المهام الخاصة قي جيش الإسلام الجبهة الإسلامية
تخريج أحاديث الرايات السود والسفياني
الطبطبائي: تخريج الدفعة الأولى من المقاتلين في سوريا [فيديو وصور]


الساعة الآن 07:09 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML