آخر 10 مشاركات
::تجميع لفيديوهات محطمى دين الشيعة::           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          كيف يمكن التوفيق بين الحديثين: (خالد سيف الله المسلول) وبين (اللهم إني أبرأ إليك مما           »          حِفْظِ الله تعالى لدين الإسلام وتحريف النصرانية / أ.د علي بن محمد الغامدي           »          هل ثبتت أحاديث في المهدي وما هي - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          مـــلامـــــح الخـيـانـــــة           »          من أجمل ابيات الغزل           »          الناس كثير والتّقيّ منهم قليل           »          تواضع العلماء           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي


منتديات أهل السنة في العراق
العودة  

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-05-03, 06:30 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,967 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟

ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.
ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟

حقيقة الشهادة الثالثة (اشهد ان عليا ولي الله)، او ما تسمى في بعض الاحيان بالزيادة في الاذآن عند الشيعة ، ماهي الا جزء من التراكمات من الجهل الذي حل بالشيعة ، فاختلطت عليهم الامور وتلبس عليهم دينهم فضاعت الفروع بالاصول، والمنهيات بالمأمورات ، والفرض بالمستحب،وبسبب التقية ضاع اجماعهم فلم يجتمعوا عل شئ الا اللعن والسباب والتكفير،
فعندما تذكر لهم على سبيل المثال وهو موضوع بحثنا ماسبب الزيادة في الاذان (اشهد ان عليا ولي الله) وهل هي اضافة او اصل في الاذآن وهل هي فرض او مستحب ، سوف يصدمك الجواب ...!!لما فيه من تناقضات وكل شخص او عالم عنده جواب وكل جواب يناقض ماقبله
بل تجد حتى في الجواب الواحد تناقض وجهل لكن لو ناقشنا ذلك معهم قالوا باستحباب هذه الزيادة ، وهل فعل ذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم المعصوم الاول الذي اجتمعنا عليه ؟؟ الجواب :كلا ومتوافقون مع الشيعة في هذا الامر ، وهل امر به علي رضي الله عنه عندما اعتلى منصب الخلافة ؟ الجواب / كلا واتحدى اي شيعي ان يأتي

بما يخالف قولي لكن لنناقش مسألة الشهادة الثالثة عند الشيعة من كتبهم ،
ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟
هناك من نفى من علماء الشيعة تلك الزيادة ونسبوها للمفوضة منهم ، والمجوزين بتلك الزيادة على الاستحباب تعصبو حتى صارت جزئية من الاذان لا ينفك عنه ، وبعض المتآخرين من العامة منهم بل حتى مشايخهم اعتبروا بطلان الصلاة بدونها ...وهنا نقول اين الاستحباب من ذلك ، بل الادهى من ذلك اتهموا الامة الاسلامية السنية بالنصب لعدم ذكر علي في الاذان ...فحسبنا الله ونعم الوكيل ، واذا كان ذلك نصبا فعلمائكم اولى بذلك ..... انظر وتمعن !



1- قال شيخ الطائفة الطوسي: «فأما ما روي من شواذ الأخبار من قول أن علياً ولي الله وآل محمد خير البرية، فمما لا يجوز عليه في الأذان والإقامة، فمن عمل به كان مخطئاً [النهاية في مجرد الفقه والفتاوى / الطوسي (ص:69)]
انضر ياموالي (شواذ الاخبار) وهذا ليس بجديد عليكم فدينكم كله مبني على الشواذ والموضوع
2- قال محمد الكاشاني: «في كتابه مفاتيح الشرائع في معرض تعداد ما يكره في الأذان والإقامة، وكذا غير ذلك من الكلام (يقصد أن علياً ولي الله) وإن كان حقاً بل كان من أحكام الإيمان؛ لأن ذلك مخالف للسنة، فإن اعتقد شرعا فهو حرام [مرجعية المرحلة وغبار التغيير/ الشيخ جعفر الشاخوري (ص:181)] [مفاتيح الشرائع / المولى محمد محسن الفيض الكاشاني (1/118)].

3- قال الشهيد الثاني: «بل الأصح التحريم لأن الأذان والإقامة سنتان متلقيات من الشرع كسائر العبادات، والزيادة فيهما تشريع محرم كما يحرم زيادة (محمد وآله خير البرية) وإن كانوا خير البرية، ومنه يفهم حكم الشهادة الثالثة فإنها محرمة؛ لأنها لم ترد في السنُّة» [الاعتصام بحبل الله (ص:48)
وهنا حكم عليه بالتحريم
3- قال محمد جواد مغنية في كتابه: فقه الإمام الصادق عرض واستدلال: «ثبت بالإجماع أن الإمام الصادق كان يؤذن هكذا.. الله أكبر الله أكبر.. أشهد أن لا إله إلا الله.. أشهد أن محمداً رسول الله.. حي على الصلاة.. حي على الفلاح.. حي على خير العمل.. الله أكبر، الله أكبر.. لا إله إلا الله» ثم ذكر الأذان دون ذكر الشهادة الثالثة» [فقه الإمام الصادق - محمد جواد مغنية (1/175)]وهنا من فقهاء الشيعة وعنده كتاب ايضا في الفقه على المذاهب الخمسة
4 قال السيد البروجردي: «والشهادة بالولاية لعلي ليست جزءاً من الأذان، ولكن لا بأس بالإتيان بها بقصد الرجحان في نفسها أو بعد الشهادة بالرسالة كأمر مستقل عن الأذان، ويحرم الإتيان بها بقصد الجزئية من الأذان، وكذا يحرم الأذان كله ويبطل لو قصد منها ومن باقي أجزاء الأذان أن الكل أذان أي قصد المجموع بما هو، سواء كان القصد من أول الأذان أو في أثنائه [الاعتصام بحبل الله (ص:49)] [المسائل الفقهية - البروجردي (1/385

5ـ قال محمد حسين فضل الله: «إن الفقهاء أجمعوا على أنها ليست جزءاً من الأذان والإقامة، واعتقاد جزئيتها تشريع محرم، وقد ذهب بعضهم إلى استحبابها في الأذان والإقامة، ولكن لم يثبت عندي استحبابها غير أن قولها فيهما لا يوجب بطلانهما. وإن كان الأحوط تركها في الإقامة؛ لاحتمال كون الإقامة جزءاً من الصلاة مما يفرض أن يكون فيها كلام خارج عن الصلاة، كما أنني لا أجد مصلحة شرعية في إدخال أي عنصر جديد في الصلاة في مقدماتها وأفعالها؛ لأن ذلك قد يؤدي إلى مفاسد كثيرة،
6ـ ومحمد باقر الصدر في كتابه (الفتاوى الواضحة باب الأذان والإقامة) يذكر الأذان الصحيح دون ذكر الشهادة الثالثة. [الفتاوى الواضحة / محمد باقر الصدر (1/385)].

8- وأما محمد محمد صادق الصدر فقال عن الشهادة الثالثة: «ملخص الحال فيها: أنها ليست جزءاً من الأذان، ولم تكن موجودة في ردح طويل من عصر المعصومين، وإن قُصد الجزئية للأذان أو الإقامة أو لغيرها فهو كاذب على الله ورسوله، وهو من التشريع المحرَّم، كما أنه ليس عليها آية ولا رواية بعينها تدلنا على استحبابها، ومن الصحيح أن أذان بلال لم تكن فيه الشهادة الثالثة». [السفير الخامس / عباس الزيدي (ص:287-290) للمزيد: راجع كتاب (الشهادة الثالثة في الأذان حقيقة أم افتراء) لعلاء الدين البصير.
ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟

والادهى من ذلك احتجاجهم علينا بروايات ضعيفة وموضوعة ومنكرة من كتبنا وهي :
1- عن أبي الحمراء عن رسول الله (ص) قال : (لمّا اسري بي الى السماء إذا على العرش مكتوب لا إله إلاّ الله ، محمد رسول الله ايّدته بعلي) .(الشافي / القاضي عياض : 138 ، المناقب / ابن المغازلي : 39 ، الرياض النضرة في مناقب العشرة المبشّرة : 2 / 227 ، درر السمطين : 120 ، الدر المنثور / السيوطي : 4 / 153 ، الخصائص الكبرى / السيوطي : 1 / 7) .
2- عن ابن مسعود عن رسول الله (ص) قال : (أتاني ملك فقال : يا محمّد واسأل من ارسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا . قلت : على ما بعثوا ؟ قال : على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب) . (معرفة علوم الحديث / الحاكم النيسابوري : 96) .
3- عن حذيفة عن رسول الله (ص) قال : (لو علم الناس متى سمّي علي أمير المؤمنين ما انكروا فضله ، سمّي أمير المؤمنين وآدم بين الروح والجسد ، قال الله تعالى : وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذريّتهم واشهدهم على انفسهم الست بربّكم ـ قالت الملائكة ـ بلى فقال : أنا ربّكم محمد نبيّكم علي أميركم ). (فردوس الاخبار / الديلمي : 3 / 399) .

وجوابنا على تلك الاحاديث :
الحديث الاول- لما أسري بي ؛ رأيت في ساق العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله صفوتي من خلقي ، أيدته بعلي ونصرته
الراوي: أبو الحمراء هلال بن الحارث - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4902
اما الحديث الثاني-وهذا اللفظ لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم . والحاكم
النيسابوري من المتساهلين في تصحيح الاحاديث . وعلامات الوضع تلوح بالحديث .

وأما الحديث الثالث- ( أنا ربكم ومحمد نبيكم وعلي أميركم ) . فهذا الحديث موضوع لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم . وطالب علم الحديث يعرف أن علامات الوضع ظاهرة عليه .
ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟

بالاضافة لما سبق وطرق الاحتجاج عند الشيعة والخلط العجيب لديهم ، لقد ادعوا الاجماع على الشهادة الثالثة(اشهد ان عليا ولي الله) ، فنقول ماقيمة الاجماع (هذا ان وجد) امام قول الصدوق الذي لعن من قال بتلك الزيادة

واقرأوا معنا مايقول رئيس محدثي الشيعة واعلمهم بالحديث واسانيدنه حول بدعة الشهادة بالولاية في الاذان وذلك في ثان كتب الشيعة ومعتمدهم كتاب فقيه من لا يحضره الفيه
قال الصدوق بعد ان ذكر الاذان :

هذا هو الاذان الصحيح لا يزاد فيه ولا ينقص منه والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا اخبارا وزادوا في الاذان محمد وال محمد خير البرية مرتين , وفي بعض رواياتهم بعد اشهد ان محمد رسول الله , اشهد ان عليا ولي الله مرتينومنهم من روى بدل ذلك اشهد ان عليا امير المؤمنين حقا مرتين.ولا شك في ان عليا ولي الله وانه امير المؤمنين حقا وان محمدا واله خير صلوات الله عليهم خير البرية ولكن ذلك ليس في اصل الاذان وانما ذكرت ذلك ليعرف بهذه الزيادة المتهمون بالتفويض المدلسون في جملتنا .........انتهى.

وفي كشف الغطاء لشيخهم جعفر كاشف الغطاء الجزء 1 صفحة 227.
وليس من الاذان قول اشهد ان عليا ولي الله أو ان محمدا واله خير البرية وان عليا أمير المؤمنين حقا مرتين مرتين لأنه من وضع المفوضة لعنهم الله على ما قاله الصدوق كذلك الطوسي سار بهذا الاتجاه ففي النهاية للشيخ الطوسي صفحة 64فقال:
وأما ما روي في شواذ الأخبار من قول : " أشهد أن عليا ولي الله وآل محمد خير البرية " فمما لا يعمل عليه في الأذان والإقامة . فمن عمل بها كان مخطئا .

اما قولهم وشهادتهم في الصدوق تنسف اي اجماع ضده على فرض الجدل انه من الشواذ ...وهل شذوذه ينفي وثاقة علمه لديكم ؟؟؟ لقد احتار من احتار بجهلكم ياشيعة .

1-قال الشيخ آقا بزرك الطهراني:
«مضت على علماء الشيعة سنون متطاولة، وأجيال متعاقبة، ولم يكن من الهيّن على أحد منهم أن يعدو نظريات شيخ الطائفة في الفتاوى، وكانوا يعدّون أحاديثه أصلاً مسلّماً، ويكتفون بها، ويعدّون التأليف في قبالها وإصدار الفتوى مع وجودها، تجاسراً على الشيخ وإهانة له».


2ـ قال العلّامة الحلّي: «شيخ الإمامية ووجههم، ورئيس الطائفة، جليل القدر، عظيم المنزلة، ثقة عين صدوق، عارف بالأخبار والرجال، والفقه والأُصول، والكلام والأدب، وجميع الفضائل تُنسب إليه، صنّف في كلّ فنون الإسلام».
3ـ قال السيّد بحر العلوم: «شيخ الطائفة المحقّة، ورافع أعلام الشريعة الحقّة، إمام الفرقة بعد الأئمّة المعصومين(عليهم السلام)، وعماد الشيعة الإمامية في كلّ ما يتعلّق بالمذهب والدين...».

فاليكم صيغة الاذان من كتب الشيعة التي تخالف القوال بذكر الشهادة الثالثة ،ففي فقه الرضا لعلي بن بابويه القمي صقحة 96.
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر . أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن إلا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة ، حي على الصلاة حي على الفلاح ، حي على الفلاح حي على خير العمل ، حي على خير العمل الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، لا إله إلا الله ( 4 ) مرتين في آخر الأذان .

فكما تري فإن إبن بابويه لم يذكر ( أشهد أن علياً ولي الله ) ،وعلى الرغم من عدم صحة هذا الأذان بزيادة ( حي على خير العمل ) ،فإنها لا تصح في الأذان كذلك إلا أن باب الإحتجاج على المخالف بعدم ذكرها وهو قوله ( أشهد أن علياً ولي الله ) ليست في الأذان .
وانظروا الى التناقض في الروايات والاقوال فتجد ان ما بدأت به قولي كنت محقا به فهذا الشيخ منتظري في كتابه الاحكام الشرعية صفحة 167.
مسألة 934 : أشهد أن عليا ولي الله ، ليست جزء من الأذان والإقامة .

ثم قال بإستحسان الإتيان بها , وهذا تناقض،فكيف لا تكون جزء من الأذان ثم يأتى بها أرأيتِ مثل هذا التناقض عند مشيختهم ؟؟فأنا لا أرى أي إجماع كما تقول الشيعة أصلحها الله تعالى ، فالامر كما نرى فإنهُ يرى بعدم وجودها في الأذان ويقول بإستحسانها . هل يقول بمثل هذا الأمر عاقل..؟؟

فهذا التعصب الاعمى الذي قاد لتلك المهالك في الدين والدنيا عند الشيعة وما قولي الاخير الا تذكرة لمن القى السمع وهو شهيد الى الشيعة العقلاء الذين يبحثون عن الحق هل قرأتم قول علي رضي الله عنه في نهج البلاغة حيث يقول (وسيهلك في صنفان: محب مفرط يذهب به الحب إلى غير الحق،ومبغض مفرط يذهب به البغض إلى غير الحق ، وخير الناس في حالا النمط الاوسط، فالزموه والزموا السواد الاعظم فإن يد الله على
الجماعة. ) نهج البلاغة 2 ص 8
فيا ايها الشيعة الزموا السواد الاعظم حتى لا تهلكوا .

ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
كتبه وجمعه خادم السنة اخوكم(ياس)
ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى الحوارات العقائدية











توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2015-05-04 الساعة 05:37 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2015-05-04, 06:55 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟


بآرك الله في جهودكم أستآذ
ونفع بكم ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2015-05-04, 10:42 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,967 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل

بآرك الله في جهودكم أستآذ
ونفع بكم ...~

وفيكم بارك الله
اختنا الطيبة












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2015-05-09, 10:40 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟

جزاكم الله خيرا على كريم طرحكم وحسن ترتيبكم












توقيع : الفهداوي

رد: ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-05-09, 01:14 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,967 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهداوي
جزاكم الله خيرا على كريم طرحكم وحسن ترتيبكم

بارك الله بهذا المرور الذي
انما هو شرف لي ،جزاك الله خيرا شيخنا












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
هلال, الناس, البلاغة, الحديث, الدين, الشيخ, جعفر, علماء

ما حقيقة الزيادة في الاذان عند الشيعة (اشهد ان عليا ولي الله)؟


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
هل كان ولاة بنو امية يسبون عليا رضي الله عنه قبل عمر ابن عبد العزيز
الشيعة تسب عليا وتنتقص منه رضي الله عنه..!
هل إنكار التحريف حقيقة أم تقية عند الشيعة؟
لم يسب معاوية عليا رضي الله عنهما ولم يأمر بذلك
حقيقة الشيعة النصيرية - الشيخ ممدوح الحربي


الساعة الآن 08:18 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML