آخر 10 مشاركات
علاج الزكام في المنزل           »          تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش           »          معنى قوله ﷺ (اصبر واحتسب)           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          متى يكون أو متى يجب الخروج على الحاكم وكيف يكون - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          محاضرة (القدوة الحسنة) مع فضيلة الشيخ سليمان الجبيلان           »          رفض أم كلثوم بنت أبي بكر الزواج من عمر بن الخطاب


منتديات أهل السنة في العراق

منتدى اللغة العربية والبلاغة كل ما يتعلق باللغة العربية وعلومها , لمسات بيانية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-05-22, 01:06 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
محب العراق
اللقب:
رئيس قسم - مُجاز
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 379
المشاركات: 5,495 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 122
نقاط التقييم: 1454
محب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
محب العراق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
Ss7008 أداة النفي ( ليس ) نوعها - دلالتها - عملها

( ليــسَ)


- النوع و الإعراب : فعل ماضي ناقص جامد مبني على الفتح .


- العمل ( الأثر الإعرابي ) : يدخل على الجملة الاسميّة فيرفع المبتدأ اسمًا له و ينصب الخبر خبرًا له ، فهو من الأدوات الناسخة لأنّه ( يغير الحكم الإعرابي لأحد أركان الجملة الإسمية ) .


- الدلالة ( الأثر المعنوي ) : لهذا الفعل فائدة معنوية فهو ( ينفي اتصاف الاسم بالخبر ) .
* * مثال : ليس الضوءُ ساطعًا ( نفت اتصاف اسمها ( الضوءُ ) بالخبر ( ساطعًا ) ) .
* * ومثله : ليس أخوك مجتهدًا ، أي: ( أخوك لا يتصف بصفة الإجتهاد ) .


- * حالات وأشكال اسم ليس : يأتي اسم ليس بأشكال مختلفة منها :


أ – اسم ظاهر مرفوع : وليس الصبر في سوح الزايا ... مذلّا للأباةِ و لا الكرامِ
وليس تخاذلُ الانسانِ عزًّا ...... إذا ما أوغلت كفّ اللئامِ


- اسم ليس ( الصبرُ ) ( تخاذلُ الإنسانِ ) مرفوع // خبر ليس ( مذلًّا ) ( عزًّا ) منصوب


ب – ضمير رفع متصل : وهذه الضمائر هي : ( التاء المتحركة ، الف الاثنين ، واو الجماعة ، نون النسوة ، نا المتكلمين ) وتكتب > > [ لسْتُ ، لسْتَ ، لسْتِ ، ليسا ، ليسوا ، لسْنَ ، لسْنا ] [وتكون ليس مع الضمائر ( التاء و نون النسوة ونا المتكلمين ) مبنيّةً على السكون مع حذف الياء ؛ وتكون مبنيةً على الفتح حين تسند إلى ( ألف الاثنين ) ؛ وتكون مبنيّةً على الضم حين تسند إلى ( واو الجماعة ) ] .
- - قال تعالى : ( ليسوا سواءًا ) ، ( لستَ مرسلاً )
الشاهد الواو ، التاء : ضمير متصل مبني في محل رفع اسم ليس ) / الخبر( سواءًا ، مرسلًا )


ج – ضمير مستتر تقديره ( هو ، هي ) : يكون اسم ليس ضميرا مستترًا للغائب تقديره ( هو للمذكر و هي للمؤنث ) يدل ما قبله عليه ، أي: ( إذا جاء قبل ليس اسم يدل عليه هذا الضمير )
مثل : محمد ليس كاذبًا ( محمد ( مبتدأ ) / ليس فعل ناقص ، اسمه ضمير مستتر يعود على ( محمد ) تقديره ( هو ) ( كاذبا : خبر ليس منصوب ) والجملة ( ليس كاذبا ) خبر للمبتدأ ( محمد )
وكذلك : هندُ ليستْ مجتهدةً ، تأويل الكلام : هند ليستْ هي مجتهدة .
- قال تعالى : ( قال يا نوحُ إنّهُ ليس من أهلك ) ، أي : ليس هو من أهلك .


د – مصدر مؤول مِن ( ما + فعل ) أو ( أن + الفعل ) أو ( أنّ + جملة اسمية ) : يأتي خبر ليس مصدرا في محل رفع اسم ليس كما في قوله تعالى : ( و أنْ ليس للإنسانٍ إلّا ما سعى )
اسم ليس المصدر المؤول ( ما سعى ) والخبر مقدم من شبه الجملة ( للإنسان ) ؛ تأويل الكلام :
- - ( ليس للإنسانِ إلّا سعيُهُ )، وكذلك : ليس عدلًا أنّك تعاقب ، التأويل : ليس عدلًا عقابُك
..................................


- * حالات وأنواع خبر ليس : يأتي خبر ليس بأشكال وأنواع مختلفة منها :
أ – اسم مفرد منصوب : كما في قوله تعالى : ( ليسوا سواءًا ) ، ( لستَ مرسلًا )
قال الشاعر : وليس الصبرُ في سوح الرزايا ..... مُذلًا للأباةِ و لا الكرامِ
قال الشاعر : وليس تخاذلُ الإنسانِ عزًّا ..... إذاما ضامَهم كفُّ اللئامِ
* خبر ليس أعلاه ( سواءًا ، مرسلًا ، مذلّا ، عزّا ) ، جاء ( اسم نكرة مفرد منصوب ) .


ب – جملة فعلية : ( في محل نصب خبر ليس )
- - قال الشاعر : وليس كريمُ النفسِ يتركُ شيمةً ..... كنبعٍ جرى عذب المشاربِ رائقا
( ليس ) ، اسمها ( كريمُ النفسِ ) ، خبرها ( يتركُ شيمةً ) جملة فعلية في محل نصب خبر( ليس )
- - قال الشاعر : ولسنا على الأعقابِ تُدمى كلومُنا ..... ولكن على أقدامنا تقطرُ الدّما
- ليس ، اسمها الضمير المتصل ( نا المتكلمين ) ، الخبر من الجملة الفعلية ( تُدمى كلومنا ) .


ج – شبه جملة من ( الجار والمجرور أو ظرف المكان ) : في محل نصب خبر ليس .
- - قال تعالى : ( قال يا نوح إنّه ليس من أهلك )
- ليس ، اسمها ( ضمير مستتر ( هو ) ) ، خبرها شبه الجملة ( من أهلك ) .
- - قال تعالى : ( وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علمٌ ) ، اسم ليس مؤخر ( علمٌ ) ، وخبر ليس ورد مقدما من شبه الجملة ( لك ) .
- - قال نبينا الكريم : ( مَن غشّنا فليس منّا ) أي : ليس هو منّا .
................................................


* * ماالذي تتميز به ( ليس ) عن غيرها من أدوات النفي :
* * أو ( ما خصائص ليس مع الجملة الاسمية ) :


ج / 1 - تتميز أداة النفي ليس في أنّها تبقى عاملةً في الجملة الاسمية ( أي : تنصب الخبر ) وإن تقدم خبرها على اسمها ( ويكون الخبر المتقدم اسما منصوبا أو شبه جملة بعدها مباشرةً ) وكما يأتي :
- وليس كثيرًا ألفُ خلٍّ وصاحبٍ ..... وإنّ عدوًّا واحدًا لَكثيرُ
- وليس غريبًا عدلُ كفٍّ نبيلةٍ ........ وليس غريبًا ظلمُ واشٍ وحاسدِ
* اسم ليس ورد مؤخرًا وهو ( ألفُ خلٍّ ، عدلُ كفٍّ ، ظلمُ واشٍ )
* خبر ليس ورد مقدّمًا و هو ( كثيرًا ، غريبًا ) [ نوع الخبر اسم نكرة مفرد منصوب ] .
- قال تعالى : ( ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لايجدون ما ينفقون حرجٌ )
- قال تعالى : ( ليس عليك هداهم ) ( فيما ليس لكم به علمٌ ) ( أليس في جهنّمَ مثوى للمتكبرين )
- أداة النفي : ليس ؛ اسمها أو معمولها الأول : ( حرجٌ ، هداهم ، علمٌ ، مثوى ) مؤخّر مرفوع ... - خبرها مؤخر مِن ( شبه جملة ) ( على الضعفاءِ ، عليك ، لكم ، في جهنّمَ ) في محل نصب .
ومثله : حلفت فلم أترك لنفسك ريبةً ...... وليس وراءَ اللهِ للمرءِ مذهبُ
.............................................

2– تتميز ليس بأنّها تبقى عاملةً فتنصب الخبر وإنْ انتقض نفيها بـ ( إلّا ) أي: تتوسط ( إلّا ) بين الاسم والخبر ؛

قال الشاعر : وليستْ رحلةُ الأيامِ إلّا ..... متاعًا زائلًا مثل الدّخان
- - اسم ليس : ( رحلةُ الأيام ) ، خبر ليس : ( متاعًا ) .
ومثله : وليس النصح للأخوان إلّا ....... سبيلًا للمودّةِ والصلاحِ
.............................................


س متى تكون ليس بنفيٍّ مؤكد ؟ ( كيف تجعل ليس بنفيٍّ مؤكّد ) ؟ ( اجعل ليس أقوى في التعبير )


* * تكون ليس بنفيٍّ مؤكّدٍ بطريقتين :

1 – مجيء حرف الجر الزائد للتوكيد ( الباء ) مع الخبر المفرد ، ويكون خبر ليس مجرورا لفظاً منصوبا محلًّا ، قال تعالى : ( و مَن لستم له برازقين ) ( لست عليهم بمصيطرٍ ) ( ألستُ بربّكم ) اسم ليس ( الضمير المتصل ( التاء ) ، خبر ليس مجرور لفظا منصوب محلّا ( برازقين ، بمصيطر ، بربّكم ) .
ومثله قوله تعالى : ( لست عليهم بوكيل ) ( أليس اللهُ بأحكمِ الحاكمين ) (أليس الله بكافٍ عبده )
قال الشاعر : ولستُ بفاضحٍ للصحبِ سرًّا .... إذاما ضامهم ريبُ الزمانِ
قال الشاعر : ولستَ بمستبقٍ أخاً لا تلمه ..... على شعثٍ ؛ أيُّ الرجالِ المهذَّبُ
- ليس : اسمها الضمير المتصل ( التاء ) وخبرها( بفاضحٍ ، بمستبقٍ ) مجرور لفظا منصوب محلّا ، والباء : حرف جر زائد للتوكيد لا محل له من الإعراب .

2 – يمكن توكيد نفي ( ليس ) بحرف الجر ( مِن ) مع اسمها النكرة المؤخر ( في الغالب ) ، ويعرب اسم ليس ( مجرور لفظا مرفوع محلًّا ) ، مثل : ليس في القاعة من طالبٍ .
- قال الشاعر : أنتم ملئ خافقي كلَّ وقتٍ ..... ليس بيني و بينكم مِن حجابٍ
س / وردت أداة للنفي أعلاه ؛ دلّ عليها ثم أوضح خصائصها ضمن النص .
ج / أداة النفي : ( ليس ) ، تميزت بـ :
1 – بقيت عاملةً مع تقدّم خبرها ( بيني ) على اسمها ( حجاب ) .
2 – جاءت بنفي مؤكد بواسطة حرف الجر ( مِن ) مع اسمها في قوله ( مِن حجابٍ ) .
.................................................. ......


- - تدريبات في ليس :


- - قال تعالى : ( ليس البرُّ بأن تأتوا البيوتَ من ظهورها )
- - قال تعالى : ( ليس البرَّ أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب )
- ليس ( الأولى ) : اسمها ( البرُّ ) ، وخبرها المصدر المؤول ( أن تأتوا البيوت.. )
- * * وردت بنفي مؤكّد بحرف الجر ( الباء ) مع الخبر ( أن تأتوا .. ) .
- ليس ( الثانية ) : اسمها مؤخر من المصدر المؤول ( أن تولّوا وجوهكم ) ، وخبرها ( البرَّ ) مقدم منصوب .
- ** ليس الثانية تميزت بأنّها : ( عملت مع تقدم الخبر و نفيها غير مؤكد ) .


س / ما اعراب المصدر المؤول في كل نصٍ أعلاه ؟


- ( بأن تأتوا البيوتَ ) :- ( الباء ) حرف جر زائد للتوكيد لا محل له من الإعراب .
- أنْ : حرف مصدري ناصب للفعل المضارع لا محل له من الإعراب .
- تأتوا : فعل مضارع منصوب وعلامته حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
- البيوتَ : مفعول به منصوب علامته الفتحة الظاهرة
* * والمصدر المؤول ( بأن تأتوا البيوتَ ) خبر ليس ( مجرور لفظاً منصوب محلا ) .


- - اعراب : ( أن تولوا وجوهكم .. ) - أنْ : حرف مصدري ناصب للفعل المضارع
- تولوا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
- وجوهَكم : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة .
- * * والمصدر المؤّول ( أن تولوا وجوهَكم ) في محل رفع اسم ليس مؤخر .
................................................


قال الشاعر : أ لستم خيرَ مَن ركبَ المطايا ..... وأندى العالمين بطون راحِ
س / 1 - دلّ على أداة النفي ثم وضّح أثرها المعنوي والإعرابي ضمن النص .
2 – كيف تجعل أداةَ النفي أعلاه بتعبيرٍ مؤكّدٍ ؟ مع تغيير ما يلزم .
ج 1 – أداة النفي ( ليس ) ، أثرها المعنوي ( تنفي اتصاف اسمها بخيرها ) .
- أثرها الإعرابي رفعت المبتدأ اسماً لها وهو ( الضمير المتصل التاء ) ونصبت الخبر ( خيرَ )
ج 2 – ألستم خيرَ مَن ركب المطايا > > التوكيد > ( ألستم بخيرِ مَن ركب المطايا ) ، جئنا بالباء الزائدة للتوكيد مع الخبر فأصبح ( مجرورا لفظا منصوبا محلّا ) .
.................................................. .......


س / انفِ الجملة الآتية بأداة نفيٍ مناسبة معللا إختيارك :
1 – أخوك كاذبٌ > > النفي > ليس أخوك كاذبًا ( جئنا بـ ( ليس ) لأنّها تعمل في الجملة الأسمية ) .
2 – إنّ أخاك كاذبٌ > > النفي > ليس أخاك بكاذبٍ ( جئنا بليس وخبرها معه الباء ليناسب ( إنّ ) التي تفيد توكيد الجملة الإسمية في المثبت ) / ( إنّ + جملة اسمية = ليس + اسم + الباء + الخبر )
.................................................. .......


- اختبارات في ليس :


- قال تعالى : ( ألا يومَ يأتيهم ليس مصروفًا عنهم ) / ( ولا تقولوا لمَن ألقى عليكم السلام لستَ مؤمنًا ) / ( يا نساءَ النبيِّ لستُنَّ كأحدٍ من النساء ) / ( إذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة ) / ( فليس له اليومَ هاهنا حميمٌ ) / ( ليس له من دون اللهِ كاشفة ) / ( يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ) / ( أليس ذلك بقادرٍ على أنْ يحيي الموتى ) / ( ليس لهم طعامٌ إلّا مِن ضريع ) / ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) ( ليس لك من الأمر شيءٌ ) ( فيما ليس لك به علمٌ ) / ( وليس بضارّهم شيئًا إلّا بإذن الله ) / ( أليس هذا بالحقِّ ) .

- قال الشاعر : أليس قليلًا نظرةٌ إن نظرتها ..... إليك كلّا ليس منك قليلٌ
- قال الشاعر : وليس بين الفتى يوما وحاجته .... إنْ كان ذا همّةٍ قعساء غيرُ خطى
- قال الشاعر : ألستَ منتهيًا عن نحت أثلتنا ..... ولستَ ضائرها ما أطّتِ الإبلُ
- قال الشاعر : الناسٌ ألبٌ علينا ليس لنا ....... إلّا السيوف وأطراف القنا وزرُ
قال الشاعر : قالتْ : حُبستَ ؟ قلتُ ليس بضائري ...... حبسي ، وأيُّ مهندٍ لا يُغمدُ
قال الشاعر : سلي إنْ جهلتِ الناسَ عنّا و عنهمُ ....... فليس سواءً عالمٌ و جهولُ
قال الشاعر : و إطراقُ طرفِ العينِ ليسَ بنافعٍ ..... إذا كان طرفُ القلبِ ليس بمطرقِ
قال الشاعر : ليس الغبيُّ بسيّدٍ في قومــــــــــهِ ..... لكنّ سيدَ قومه المتغابـــــــي
قال الشاعر : وما أنا للشيء الذي ليس نافعي ....... ويغضبُ منه صاحبي بقؤولِ
قال الشاعر : ليس شيءٌ إلّا و فيه إذاما ......... قابلته عينُ البصير اعتبارُ
.................................................. ..............




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى اللغة العربية والبلاغة











توقيع : محب العراق

ألا كلُّ شئٍ ماخلا اللهَ باطلُ.............وكلُّ نعيمٍ لا محالةَ زائلُ

عرض البوم صور محب العراق   رد مع اقتباس
قديم 2015-05-24, 10:06 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,974 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: أداة النفي ( ليس ) نوعها - دلالتها - عملها

عودا حميدا استاذنا الكريم محب العراق
بارك الله فيكم على الموضوع القيم و الشرح الممتع
و لي سؤال استاذي عن دخول ليس على الجملة الفعلية،
ما عملها ؟
مثل قول الشاعر النابغة الذبياني
يَهدِي كتائبَ خُضراً ليس يَعْصِمُها إلاّ ابتدارٌ إلى موتٍ بإِلجامِ












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-05-24, 10:50 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,885 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: أداة النفي ( ليس ) نوعها - دلالتها - عملها



بآرك الرحمن فيكم أستآذ على التوآصل في طرح الدروس النآفعة
دُمتم موفقين ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المصدر, المعنوي, الثانية, الخبر, اختبارات

أداة النفي ( ليس ) نوعها - دلالتها - عملها


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
قاعدة في النفي
أداة (لمَّا)
الغارديان : ( عصائب أهل الحق ) أداة إيران في العراق و سوريا
لفظة ( فهرس ) أصلها و دلالتها و أنواعها
افتتاح أول جمعية من نوعها للمثليين ( الشاذين جنسياً ) في العراق


الساعة الآن 04:26 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML