آخر 10 مشاركات
تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش           »          معنى قوله ﷺ (اصبر واحتسب)           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          متى يكون أو متى يجب الخروج على الحاكم وكيف يكون - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          محاضرة (القدوة الحسنة) مع فضيلة الشيخ سليمان الجبيلان           »          رفض أم كلثوم بنت أبي بكر الزواج من عمر بن الخطاب           »          الرئيس الأمريكي يعلن رسميًا الاعتراف بـالقدس عاصمة إسرائيل


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-06-06, 02:06 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,974 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام


بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام



بحث

حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

للشيخ أبي وثقى الأثري التونسي

بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن انتهج نهجه وبعد :

فأقدم بين يدي إخواني من طلبة العلم بحثا خاصا بخبر الآحاد وحجيته في العقائد والأحكام سواء دونما استثناء راجيا من الله عز وجل القبول والسداد وكي لا أطيل فإني بإذن الله رب العالمين سأجعل هذا البحث على فصول وغرضي الأكبر تفنيد شبه المتعلقين بألفاظ الأصوليين الموهمة رد خبر الآحاد ليصلوا إلى رد السنة ونشر البدعة بين المسلمين والله من فوقهم الرقيب.
وقد أفسد أهل الكلام فنون الشريعة وعلومها بقياساتهم الفاسدة وآرائهم المبتدعة وإلى الله المشتكى مما أحدثوه من فساد وللإشارة والدلالة فقد كتب جهابذة من أهل العلم كتبا في حجية خبر الآحاد وكما قلت لن أتطرق إلى كل المباحث الحديثية التي قررها أهل الصنعة إنما سأكتفي ببعض البيان أحيانا وبالإحالة على كتب أهل العلم أحيانا أخرى لكي لا يطول البحث ونخرج عما أردناه من البيان الملخص غير المخل والله عز وجل ولي التوفيق وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وسلم.


بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

فصل في تعريف خبر الآحاد:

لغة: الآحاد جمع أحد وهمزة أحد مبدلة من واو فأصلها وحد وربما نطقت العرب فيه بالواو على الأصل ومنه قول نابغة :

كأن رحلى وقد زال النهار بنا بذى الجليل على مستأنس وحد

انظر لسان العرب؛ والقاموس المحيط. مادة "وحد".

بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وأما في الإصطلاح : فالآحاد هو ما لم يبلغ حد المتواتر ومنه المستفيض وهو المشهور عند المحدثين والعزيز والغريب ثلاثة أقسام للآحاد بينها العلماء في مصنفاتهم.

بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

فصل في المستفيض :

المستفيض هو الحديث الذي لم يبلغ حد المتواتر وأقل المستفيض ثلاثة فما فوق ومن العلماء من جعل المستفيض من قسم المتواتر كأبي بكر الصيرفي والقفال الشاشي ومنهم من جعله قسما بين المتواتر والآحاد نقله إمام الحرمين عن الأستاذ أبي إسحاق وتلاميذه.

انظر: نزهة النظر مع النكت ص 62 وتدريب الراوي ج2 ص173.

والجمهور على أن المستفيض قسم من أقسام الآحاد وهو المشهور عند المحدثين وهذا مذهب المحققين من أهل العلم والصنعة وقد يكون الحديث مشهورا بين العوام ضعيفا بل موضوعا عند العلماء فلست أعني هذا المعنى فالمراد ما اصطلح عليه اهل العلم وبالله التوفيق.

بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

فصل في العزيز:

وسمي بالعزيز لعزته وقلة وقوعه وقيل أنه سمي بالعزيز لأن الرواة يعزز بعضهم بعضا في الطبقات قال تعالى:{فعززنا بثالث} واختلفوا في حده فقال الحافظ كما في نزهة النظر ص 64 قال رحمه الله: والعزيز هو ان لا يرويه اقل من اثنين عن اثنين.

وليس يعني هذا أن يكون في كل الطبقات فإن كان في كل الطبقات فحسن وإلا ففي بعضها ولو رواه بعد ذلك عن الاثنين جماعة لم يخرج عن كونه عزيزاً، إلا أنه يجمع إلى صفة العزة الشهرة، فيكون عزيزاً في أصله، مشهوراً في نهايته.

ولمزيد الاطلاع راجع شرح النخبة ص 197 وكذلك علوم الحديث لا بن الصلاح ص270 والباعث الحثيث ص 161 وفتح المغيث وتدريب الراوي وغيرهم من كتب المصطلح.

بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

فصل في الغريب:

لغة: غريب جمعه غرباء.
من غَرُبَ عن وطنه غرابة وغُرْبةً: ابتعد عنه
وغَرُبَ الكلام غرابةً: غمض وخفى(انظر: المعجم الوسيط مجمع اللغة العربية 2/672.}

أما اصطلاحا فقد عرفه السخاوي بقوله: ما يخفى معناه من المتون لقلة استعماله ودورانه، بحيث يبعد فهمه، ولا يظهر إلا بالتفتيش فى كتب اللغة

(انظر: فتح المغيث بشرح ألفية الحديث، 3/45 ، ط دار الكتب العلمية.).

وعرفه ابن الصلاح بقوله: " وهو عبارة عما وقـع في متـون الأحاديث من الألفاظ الغامضة البعيدة من الفهم لقلة استعمالها "

( انظر: مقدّمة ابن الصلاح ، ص195.}



وقد تقع الغرابة في المتن والسند وهذا هو الفرد المطلق فلا يعرف متنه إلا من طريق راو واحد.

الثاني: الغريب سندا لا متنا وهو الحديث الذي عرف عن صحابة معينين ثم ينفرد به راويه عن صحابي آخر.



الثالث: غريب في بعض الإسناد وهو ما يمثل له بالشاذ.



الرابع: غريب في بعض المتن وهو ما يعبر عليه بزيادة الثقة.


بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام


قلت: وبين الغريب والفرد خصوص وعموم ومن أهل العلم كالحافظ مزج بينهما

وجعلهما واحدا ومن أراد فهم مصطلحاتهم فليطلب هذه المباحث في مظانها من

كتب أهل الحديث والأثر كشروح النخبة والنكت عليها ومقدمة ابن الصلاح

وشروحها وكذلك كتاب علوم الحديث للحاكم النيسابوري وغيرها من كتب

المصطلح وبالله التوفيق
.


يتبع باذن الله تعالى........


بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 02:16 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

بارك الله فيكم ست ياسمين
انتقاء مبارك ومفيد












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 05:43 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,974 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياس
بارك الله فيكم ست ياسمين
انتقاء مبارك ومفيد


و فيكم بارك الله استاذي الفاضل
شكر الله لك كرم مرورك












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 05:57 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

جزاكم الرحمن خيرا اختيار طيب ومفيد وياحبذا لو تم التركيز على موضوع الحجية لطالما انه محل نزاع بين اهل السنة
وغيرهم من اهل البدع واقترح عليك تدعيم ذلك بالادلة من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم كحديث تحويل القبلة
وغيره حتى لو يكون ذلك على شكل تعقيبات لك خارجة عن المنقول وفقك الله استاذتنا الكريمة
طيب ما تختارينه












توقيع : الفهداوي

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-06, 06:00 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,974 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام


فصل هل يفيد خبر الآحاد العلم أم الظن؟:

اعلم هداني الله وإياك سبيل الرشاد أن العلماء اختلفوا في ما يفيده خبر الآحاد على ثلاثة أقوال :

أولها:

مذهب الأصوليين وجماهيرهم بأن خبر الآحاد يفيد الظن لا العلم أي اليقين وقد نقل هذا عن أئمة الشأن قال ابن عبد البر (في التمهيد ج1 ص7-8):

"واختلف أصحابنا وغيرهم في خبر الواحد هل يوجب العلم والعمل جميعا، أم يوجب العمل دون العلم؟ والذي عليه أكثر أهل العلم منهم:
أنه يوجب العمل دون العلم، وهو قول الشافعي وجمهور أهل الفقه والنظر، ولا يوجب العلم عندهم إلا ما شهد به على الله، وقطع العذر بمجيئه قطعا ولا خلاف فيه،
وقال قوم كثير من أهل الأثر وبعض أهل النظر:
إنه يوجب العلم الظاهر والعمل جميعا، منهم الحسين الكرابيسي وغيره ، وذكر ابن خواز منداد أن هذا القول يخرج على مذهب مالك.

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال الإمام النووي (في شرحه على مسلم ج1 ص131):

"وأما خبر الواحد فهو ما لم يوجد فيه شروط المتواتر سواء كان الراوي له واحدا أو أكثر،
واختلف في حكمه، فالذي عليه جماهير المسلمين من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من المحدثين والفقهاء وأصحاب الأصول أن خبر الواحد الثقة حجة من حجج الشرع يلزم العمل بها ويفيد الظن ولا يفيد العلم، وأن وجوب العمل به عرفناه بالشرع لا بالعقل".

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال السرخسي (في أصوله ج1 ص321):

"قال فقهاء الأمصار رحمهم الله:
خبر الواحد العدل حجة للعمل به في أمر الدين ولا يثبت به علم اليقين.
وقال بعض من لا يعتد بقوله:
خبر الواحد لا يكون حجة في الدين أصلا.
وقال بعض أهل الحديث: يثبت بخبر الواحد علم اليقين.

واحتجوا لقولهم بأنك لو سئلت عن أعدل رواة الآحاد هل يجوز في حقه الغلط أو الكذب لقلت نعم فيقال إذا قطعك بصدقه مع تجويزك لغلطه أو كذبه لا معنى له .

قلت:
وفي هذا القول تكلف إذ أننا سنرد أخبارا كثيرة وردة من أسانيد غريبة تلقتها الأمة بالقبول وكذلك فيه إهدار لنصوص كثيرة من الشرع مع مافي هذا القول من نفي لجهد المحدثين الذين يرجع لهم الامر في هذه المسألة والله أعلم.
وقد اختلف أصحاب هذا القول في تحديد مذهبهم فقال النووي كما في التقريب أن خبر الآحاد يفيد الظن الراجح ومنهم من قال ويخرج عن هذا القيد ما كان في الصحيحين فإن أحاديثهما تفيد العلم والعمل وبالله التوفيق.

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

المذهب الثاني:

أنه يفيد اليقين إن كان الرواة عدولا ضابطين.

وهذا القول بإفادته العلم والعمل هو رواية عن أحمد وابن خويز منداد كما نقل عنه ابن عبد البر آنفا وهو قول الظاهرية.

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

قال الشوكاني (في إرشاد الفحول ص38):

"الآحاد وهو خبر لا يفيد بنفسه العلم سواء كان لا يفيده أصلا أو يفيده بالقرائن الخارجة عنه فلا واسطة بين المتواتر والآحاد، وهذا قول الجمهور،
وقال أحمد بن حنبل إن خبر الواحد يفيد بنفسه العلم وحكاه ابن حزم في كتاب الأحكام عن داود الظاهري والحسين بن علي الكرابيسي والحارث المحاسبي.
قال وبه نقول، وحكاه ابن خواز منداد عن مالك بن أنس واختاره وأطال في تقريره.."

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال ابن حزم الأندلسي (في الإحكام في أصول الأحكام ج1 ص107):

"إن خبر الواحد العدل عن مثله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجب العلم والعمل

معا، وبهذا نقول،

وقد ذكر هذا القول أحمد بن إسحاق المعروف بابن خويذ منذاد عن مالك بن أنس وقال

الحنفيون والشافعيون وجمهور المالكيين وجميع المعتزلة والخوارج إن خبر الواحد لا يوجب العلم.."

وهو مذهب شيخنا الألباني رحمه الله انظر كتابه الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام

واحتجوا بقولهم أن العمل بخبر الآحاد والظن ليس من العلم حتى يجب العمل به لأن الله

يقول {إن الظن لا يغني من الحق شيئا}

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث).

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

يتبع باذن الله تعالى....












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-07, 05:14 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,974 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام


المذهب الثالث:

هو التفصيل بأنه إن احتفت بالخبر قرائن دالة على صدقه أفاد اليقين وإلا أفاد الظن ومن أمثلتها أحاديث الصحيحين لأن القرائن دالة على صدقها لجلالة الإمامين وتمييزهما للصحيح من السقيم وكذا تلقي العلماء لما فيهما بالقبول وهذا التلقي أقوى من تعدد الطرق كما قاله العلماء .

واختار هذا القول ابن الحاجب وإمام الحرمين والآمدي والبيضاوي وانتصر له شيخ الإسلام أشد انتصار قال رحمه الله في المسودة ص244: فإن أحدا من العقلاء لم يقل أن خبر كل واحد يفيد العلم.

قال ابن القيم رحمه الله في الصواعق المرسلة ج 2 ص259:
خبر الواحد بحسب الدليل الدال عليه ،فتارة يجزم بكذبه لقيام دليل كذبه ،وتارة يظن كذبه إن كان دليل كذبه ظنيا ، وتارة يتوقف فيه ،فلا يترجح صدقه ولا كذبه إذا لم يقم دلال أحدهما ، وتارة يترجح صدقه ولا يُجزم به ،وتارة يُجزم بصدقه جزما لا يبقي معه شك ,فليس كل خبر واحد يفيد العلم ولا الظن ، ولا يجوز أن ينفي عن خبر الواحد أنه يحصل به العلم .

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

قلت: والذي يظهر ويكون أقرب الأقوال للصواب ما قاله شيخ الإسلام وقد بين مراده رحمه الله في مواضع كثيرة من مجموع الفتاوى قال رحمه الله في المجلد الثامن ص 50-51 :

كذلك العلم الحاصل عقيب الخبر، تارة يكون لكثرة المخبرين، وإذا كثروا فقد يفيد خبرهم العلم، وإن كانوا كفاراً.

وتارة يكون لدينهم وضبطهم. فربّ رجلين أو ثلاثة يحصل من العلم بخبرهم ما لا يحصل بعشرة وعشرين لا يوثق بدينهم وضبطهم، وتارة قد يحصل العلم بكون كل من المخبرين أخبر بمثل ما أخبر به الآخر مع العلم بأنهما لم يتواطآ، وأنه يمتنع في العادة الاتفاق في مثل ذلك، مثل من يروي حديثاً طويلاً فيه فصول ويرويه آخر لم يلقه.

وتارة يحصل العلم بالخبر لمن عنده الفطنة والذكاء والعلم بأحوال المخبرين وبما أخبروا به ما ليس لمن له مثل ذلك.

وتارة يحصل العلم بالخبر لكونه روي بحضرة جماعة كثيرة شاركوا المخبر في العلم ولم يكذبه أحد منهم؛ فإن الجماعة الكثيرة قد يمتنع تواطؤهم على الكتمان، كما يمتنع تواطؤهم على الكذب.

وإذا عرف أن العلم بأخبار المخبرين له أسباب غير مجرد العدد علم أن من قيد العلم بعدد معين وسوّى بين جميع الأخبار في ذلك فقد غلط غلطاً عظيماً؛ ولهذا كان التواتر ينقسم إلى: عام؛ وخاص، فأهل العلم بالحديث والفقه قد تواتر عندهم من السنّة ما لم يتواتر عند العامة، كسجود السهو، ووجوب الشفعة، وحمل العاقلة العقل، ورجم الزاني المحصن؛ وأحاديث الرؤية وعذاب القبر؛ والحوض والشفاعة؛ وأمثال ذلك.

وإذا كان الخبر قد تواتر عند قوم دون قوم، وقد يحصل العلم بصدقه لقوم دون قوم، فمن حصل له العلم به وجب عليه التصديق به والعمل بمقتضاه، كما يجب ذلك في نظائره، ومن لم يحصل له العلم بذلك فعليه أن يسلم ذلك لأهل الإجماع الذين أجمعوا على صحته، كما على الناس أن يسلموا الأحكام المجمع عليها إلى من أجمع عليها من أهل العلم؛ فإن الله عصم هذه الأمة أن تجتمع على ضلالة وإنما يكون إجماعها بأن يسلم غير العالم للعالم؛ إذ غير العالم لا يكون له قول، وإنما القول للعالم، فكما أن من لا يعرف أدلة الأحكام لا يعتد بقوله فمن لا يعرف طرق العلم بصحة الحديث لا يعتد بقوله، بل على كل من ليس بعالم أن يتبع إجماع أهل العلم.


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

تنبيه:

من لوازم عدم الاستدلال بخبر الآحاد رد المتواتر لأن المتواتر قبل أن يتواتر كان آحادا وبهذا عادت كما بدأت.


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

فصل في حجية خبر الواحد :

والقول بحجية خبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول تصديقا له أو عملا به وإفادته العلم هو الذي ذكره المصنفون في أصول الفقه من أصحاب أبي حنيفة والشافعي ومالك وأحمد إلا طائفة قليلة من المتأخرين اتبعوا أهل الكلام في إنكار ذلك ولكن أكثر أهل الكلام يوافقون السلف والفقهاء وأهل الحديث في الإحتجاج بخبر الواحد.

ذكر هذا شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى ج13 ص351 وقال أيضا في المجموع بعد هذا الكلام :
وإذا كان الإجماع على تصديق الخبر موجباً للقطع به فالاعتبار في ذلك بإجماع أهل العلم بالحديث كما أن الاعتبار في الإجماع على الأحكام بإجماع أهل العلم بالأمر والنهي والإباحة والمقصود هنا أن تعدد الطرق مع عدم التشاعر.

وقال أيضا في ج13 ص353 :

والناس في هذا الباب طرفان: طرف من أهل الكلام ونحوهم ممن هو بعيد عن معرفة الحديث وأهله لا يميز بين الصحيح والضعيف فيشك في صحة أحاديث أو في القطع بها مع كونها معلومة مقطوعاً بها عند أهل العلم به، وطرف ممن يدعي اتباع الحديث والعمل به كلما وجد لفظاً في حديث قد رواه ثقة أو رأى حديثاً بإسناد ظاهره الصحة يريد أن يجعل ذلك من جنس ما جزم أهل العلم بصحته، حتى إذا عارض الصحيح المعروف أخذ يتكلف له التأويلات الباردة أو يجعله دليلاً في مسائل العلم، مع أن أهل العلم بالحديث يعرفون أن مثل هذا غلط.


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

فائدة:

يظهر من كلام شيخ الإسلام السابق لمن تدبر رد واضح على من أنكر حجية خبر الواحد وفرق بين العقائد والأحكام واعلم أن هذا التفريق تفريق بدعي منتقض من أوله إذ أن الأحكام العملية قبل الأخذ بها لا بد لفاعلها أن يعتقد ثبوت الخبر ليعمل به فصار هذا اعتقادا وعاد الأمر إلى الإعتقاد فكيف يكون التفريق إذا؟

يتبع باذن الله تعالى......

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-08, 01:43 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,974 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

فصل في من أنكر حجية خبر الآحاد:

واعلم يرعاك الله أن السلف على حجية خبر الواحد كابرا عن كابر وكان إنكارها شعارا لأهل البدع قال أبو المظفر السمعاني في ما نقله عنه السيوطي في صون المنطق ص160-161 قال:
إن الخبر إذا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورواه الثقات والأئمة ، وأسنده خلفهم عن سلفهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتلقته الأئمة بالقبول ، فإنه يوجب العلم فيما سبيل العلم ، هذا قول عامة أهل الحديث ، والمتقنين من القائلين على السنة.

وقد أنكر المعتزلة والقدرية حجية خبر الآحاد وقالوا أنه لا يوجب العلم بحال إلا ما كان عن طريق التواتر الذي يفيد العلم وكانت نيتهم وقصدهم بذلك رد الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعهم في ذلك بعض الفقهاء ومن هؤلاء الباقلاني والآمدي و أبو حامد الغزالي وابن عقيل وابن الجوزي وابن الخطيب فيما نقله شيخ الاسلام رحمه الله.

ورد جمهور الأشاعرة خبر الواحد جملة وقالوا أن في الصحيحين أحاديث مكذوبة وقرر ذلك وانتصر له الفخر الرازي ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ومنشأ الضلا
ل عندهم قول المعتزلة المخترع الذي يستلزم من العلم التواتر فالعلم عندهم مستلزم للتواتر وإلا فلا .

وهذا مرده للعقل فهم أنكروا جواز التعبد بخبر الواحد لأن الله لا يوجب على عباده عقلا

أن يعبده الناس بمقتضى ما نقل عن رسله على ألسنة الآحاد وعللوا ذلك اللازم العقلي بأن

الناقلين غير معصومين فخبرهم غير مقطوع بصدقه والغير مقطوع بصدقه لا يفيد العلم

والتكليف بما ليس معلوما علما يقينا قبيح والقبيح ممتنع في حق الله.


والمذهب الحق هو مذهب الجمهور الذي وهو جواز وقوع التعبد بأخبار الآحاد فالعمل بها

قطعي والموافقة لما في نفس الأمر ظنية ولا مانع عقلا وشرعا وعادة من بناء ماهو قطعي

شرعا على أمر ظني بالنسبة لما في نفس الأمر .


والعقول قاصرة في فهم صفات الله وأسماءه فضلا عن إدراك ماهياتها ومن ضلالهم أن طائفة

تقول عقلا هذا لا يجوز في حق فتأتي أخرى بل هو لازم وواجب في حقه وعلى هذا فقس

والله المستعان.


والجمهور أيضا على التعبد بخبر الواحد سمعا خلافا للقدرية والمعتزلة وبعض أهل الظاهر .


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام


فصل في شبه المنكرين لحجية خبر الآحاد في العقائد:


قدمنا حجتهم العقلية لأن أصل إنكارهم هو عقلي وأما حجتهم النقلية عدم قبول النبي

صلى الله عليه وسلم لخبر ذي اليدين ولم يقبل أبو بكر رضي الله عنه خبر المغيرة في ميراث

الجدة حتى شهد معه محمد بن مسلمة ولم يقبل عمر رضي الله عنه خبر أبي موسى في

الإستئذان ثلاثا حتى شهد معه ابو سعيد الخدري رضي الله عن الجميع ولم تقبل عائشة رضي

الله عنها خبر ابن عمر في بكاء أهل الميت عليه.

وهذا اعتراف من هؤلاء المنكرين بقبول خبر الآحاد لأن خبر الاثنين لا يخرج عن رسم الآحاد.

ثانيا:

أن هذه الوقائع ليس فيها ما يدل على رد خبر الواحد فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما رد خبر ذي اليدين إنما عمل بما هو راجح في ظنه فلما أخبره الصحابة انه نسي أتم صلاته

ولم يأتي في رواية انه صلى الله عليه وسلم كذب كلام ذي اليدين وأما ابو بكر رضي الله عنه

ما رد قول المغيرة ولكن طلب الاستظهار لمزيد الاطمئنان في الحكم ولو لم يجد غيره لقبله

منفردا وهذا من باب قوله تعالى ولكن ليطمئن قلبي.


وأما مذهب عمر فهو معلوم عند ذوي الأبصار من سد الذرائع في كل الأمصار لكي لا

يختلط الحديث بالقرآن وقد ثبت عنه أنه غير مكذب لأبي موسى ولكن خشي الكذب عن

رسول الله.


وأما خبر عائشة فهو اجتهاد منها غير ملزم لما سمعه وعلمه ابن عمر وقد بين العلماء أن

الصواب مع ابن عمر رواية ودراية وبالله التوفيق.


يتبع باذن الله تعالى.....













توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-08, 03:23 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
لحن الوفاء
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 75
العمر: 28
المشاركات: 206 [+]
معدل التقييم: 61
نقاط التقييم: 50
لحن الوفاء will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
لحن الوفاء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

جزاكم الله خير
كتب الله اجركم












توقيع : لحن الوفاء

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

عرض البوم صور لحن الوفاء   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-09, 01:11 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,885 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام



طرح مبآرك وانتقآء موفق
حفظك الرحمن أخية وزآدك من فضله ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-09, 01:15 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,974 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

بارك الله فيكِ اختي الكريمة لحن الوفاء على طيب مرورك
و جزاك الله خيرا اختي الفاضلة الحياة امل على كرم مرورك












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أقسام, المتن, المشهور, الحديث, غريب

بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
مذهب أهل السنة اثبات حجية خبر الآحاد
دلالة أحاديث الخوارج على حجية المنهج السلفي واستقامته
القرآن الكريم والأداء التصويري في الحقائق والأحكام
الضوابط العلمية في قراءة كتب العقائد السلفية من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية ( الأولى )
اختلافُ الزمان والمكان وأثرُهُما على المسائل والأحكام...


الساعة الآن 03:45 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML