آخر 10 مشاركات
إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله           »          مطوية (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)           »          فضل الإكثار من صيام النوافل           »          هل طه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ؟           »          السعادة الزوجية           »          معركة حارم           »          أمثلة من جرائم وخيانات الرافضة العبيديين والقرامطة في التاريخ الإسلامي خلال القرن الر           »          قصيدة رائعة في حسن الظن بالله لابن وهيب الحميري           »          تواضع العلماء           »          أنا تَئِق ، وصاحبي مَئِق ، فكيف نتفق ؟


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-06-09, 02:15 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,979 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

فصل في أدلة أهل السنة والجماعة في قبول خبر الواحد:

قد قدمنا أول البحث قول أبي المظفر السمعاني وابن تيمية وابن حزم وغيرهم من أهل العلم من أن خبر الآحاد يعمل به في العقائد والأحكام وإليك أخي القارىء كلام بعض أهل العلم في نصر مذهب أهل السنة والحديث:

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام
قال الإمام الشافعي :
"لو جاز لأحد من الناس أن يقول في علم الخاصة: أجمع المسلمون قديماً وحديثاً على تثبيت خبر الآحاد والانتهاء إليه بأنه لم يعلم من فقهاء المسلمين أحد إلاَّ قد أثبته جاز لي، ولكن أقول: لم أحفظ عن فقهاء المسلمين أنهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد بما وصفت بأن ذلك موجود على كلِّهم قال: فإن شبه على رجل بأن يقول: قد روي عن النبي حديث كذا وحديث كذا وكان فلان يقول قولا يخالف ذلك الحديث.

فلا يجوز عندي عن عالم أن يثبت خبر واحد كثيرا ويحل به ويحرم ويرد مثله-: إلا من جهة أن يكون عنده حديث يخالفه أو يكون ما سمع و من سمع منه أوثق عنده ممن حدثه خلافه أو يكون من حدثه ليس بحافظ أو يكون متهما عنده أو يتهم من فوقه ممن حدثه أو يكون الحديث محتملا" الرسالة ص 427.

وبوَّب البخاري لذلك فقال: ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق، وذكر فيه خمسة عشر حديثاً .

قال الحافظ ابن حجر:
"المراد بالإجازة: جواز العمل به والقول بأنه حجة، وقصد بالترجمة الرد على من يقول: إن خبر الواحد لا يحتج به إلاَّ إذا رواه أكثر من شخص واحد يصير كالشهادة ويلزم منه الرد على من شرط أربعة أو أكثر"

فتح الباري 13/233.



رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام


وقال ابن بطال ت 444هـ:
"انعقد الإجماع على القول بالعمل بأخبار الآحاد "
فتح الباري 13/321

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام


وقال الإمام أبو محمد بن حزم "قال أبو سليمان، والحسين بن علي الكرابيسي، والحارث بن أسد المحاسبي وغيرهم:
إن خبر الواحد العدل عن مثله إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوجب العلم والعمل معاً وبهذا نقول ".

وقال أيضاً:

" القرآن والخبر الصحيح بعضها مضاف إلى بعض، وهما شيء واحد في أنهما من عند الله، فمن جاءه خبر عن رسول الله يقرُّ أنه صحيح وأن الحجة تقوم بمثله، أو قد صحح مثل ذلك الخبر في مكان آخر ثم ترك مثله في هذا المكان لقياس أولقول فلان وفلان فقد خالف الله وأمر رسوله"
الإحكام 1/98، 102، 108 بتصرف .


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال الخطيب البغدادي:
"وعلى العمل بخبر الواحد كافة التابعين ومن بعدهم من الفقهاء في سائر أمصار المسلمين إلى وقتنا هذا، ولم يبلغنا عن أحد منهم إنكار لذلك ولا اعتراض عليه، فثبت أن من دين جميعهم وجوبه، إذ لو كان فيهم من كان لا يرى العمل به لنقل إلينا الخبر عنه بمذهبه فيه .
"الكفاية ص 72.


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال ابن عبد البر:
"وكلهم يرون خبر الواحد العدل في الاعتقادات، ويعادي ويوالي عليها، ويجعلها شرعاً وحكماً وديناً في معتقده، على ذلك جماعة أهل السنة ولهم في الأحكام ما ذكرناه "
التمهيد 1/34.



وقال: "خبر الآحاد الثقات الأثبات المتصل الإسناد يوجب العمل عند جماعة علماء الأمة الذين هم الحجة والقدوة "
جامع بيان العلم 2/34.


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال ابن دحية:
"وعلى قبول خبر الواحد الصحابة والتابعون وفقهاء المسلمين وجماعة أهل السنة، يؤمنون بخبر الواحد ويدينون به في الاعتقاد"
الابتهاج في أحاديث المنهاج ص 78 .

وهو ما رجحه "الحافظ ابن الصلاح " في ( مقدمة علوم الحديث) ص 24.
قال – بعد ذكره لأقسام الصحيح -:
"وهذا القسم جميعه مقطوع بصحته، والعلم اليقيني النظري واقع به، خلافاً لمن نفى ذلك."

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

قال الإمام النووي في "شرحه لصحيح مسلم"1/131:

"الذي عليه جماهير المسلمين من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من المحدثين والفقهاء وأصحاب الأصول: أن خبر الواحد الثقة حجة من حجج الشرع يلزم العمل بها، ويفيد الظن ولا يفيد العلم، وأن وجوب العمل به عرفناه بالشرع لا بالعقل.…".


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال الإمام ابن كثير "ت 774 هـ": – بعد كلام ابن الصلاح -:
"وهذا جيد وأنا مع ابن الصلاح فيما عول عليه وأرشد إليه، ثم وقفت على كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية مضمونه: نقل القطع بالحديث الذي تلقته الأمة بالقبول عن جماعات من الأئمة، منهم: القاضي عبدالوهاب المالكي هو الإمام الفقيه أبو محمد البغدادي

والشيخ أبو حامد الإسفراييني هو محمد بن أحمد شيخ الشافعية في زمانه
والقاضي أبو الطيب الطبري الإمام العالم ظاهر بن عبدالله أحد فقهاء الشافعية
والشيخ أبو إسحاق الشيرازي من الشافعية، وابن حامد أبو عبدالله الحسن بن حامد البغدادي
وأبو يعلى بن الفراء، وأبو الخطاب هو الفقيه محفوظ بن أحمد الكلوزاني البغدادي
وابن الزعفراني هو الفقيه شيخ الحنابلة في عصره علي بن عبيد الله بن نصر البغدادي ).
وأمثالهم من الحنابلة، وشمس الأئمة السرخسي من الحنفية.."

وقال أيضاً:
" وهو قول أكثر أهل الكلام من الأشعرية وغيرهم كأبي إسحاق الإسفراييني -هو إبراهيم بن محمد بن مهران.."
وابن فورك، وهو مذهب أهل الحديث قاطبة ومذهب السلف عامة" انظر الفتاوى 18/40


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

قال ابن كثير:
"وهو معنى ما ذكره ابن الصلاح استنباطاً فوافق فيه هؤلاء الأئمة الأربعة "
الباعث الحثيث 1/127.


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال ابن القيم:
"ومعلوم مشهور استدلال أهل السنة بالأحاديث ورجوعهم إليها، فهذا إجماع منهم على القبول بأخبار الآحاد، وكذلك أجمع أهل الإسلام متقدموهم و متأخروهم على رواية الأحاديث في صفات الله تعالى ومسائل القدر والرؤية وأصول الإيمان والشفاعة وإخراج الموحدين من المذنبين من النار…

وهذه الأشياء، علمية لا عملية، وإنما تروى لوقوع العلم للسامع بها، فإذا قلنا خبر الواحد لا يجوز أن يوجب العلم حملنا أمر الأمة في نقل هذه الأخبار على الخطأ، وجعلناهم لاغين هازلين مشتغلين بما لا يفيد أحداً شيئاً ولا ينفعه، ويصير كأنهم قد دونوا في أمور الدين ما لا يجوز الرجوع إليه والاعتماد عليه"
مختصر الصواعق المرسلة 1/332 ..

وقال أيضاً:
" إن هذه الأخبار لو لم تفد اليقين فإن الظن الغالب حاصل منها، ولا يمتنع إثبات الأسماء والصفات بها كما لا يمتنع إثبات الأحكام الطلبية بها في الفرق بين باب الطلب وباب الخبر بحيث يحتج بها في أحدهما دون الآخر، وهذا التفريق باطل بإجماع الأمة؛ فإنها لم تزل تحتج بهذه الأحاديث العملية التي تتضمن الخبر عن الله بأنه شَرَعَ كذا وأوجبه ورضيه ديناً، فشرعه ودينه راجع إلى أسمائه وصفاته، ولم تزل الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل الحديث والسنة يحتجون بهذه الأخبار في مسائل الصفات والقدر والأسماء والأحكام، ولم ينقل عن أحد منهم البتة أنه يجوِّز الاحتجاج بها في مسائل الأحكام دون الأخبار عن الله وأسمائه وصفاته، فأين سلف المفرقين بين البابين؟! نعم سلفهم بعض متأخري المتكلمين الذين لا عناية لهم بما جاء في الكتاب والسنة وأقوال الصحابة، ويحيلون على آراء المتكلمين وقواعد المتكلفين فهم الذين يعرف عنهم التفريق بين الأمرين…"
المرجع السابق 2/412.

وقال أيضاً:
"والذي ندين به ولا يسعنا غيره: أن الحديث إذا صح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولم يصح عنه حديث آخر بنسخه، أن الفرض علينا وعلى الأمة الأخذ بحديثه وترك ما خالفه، ولا نتركه لخلاف أحد كائنا من كان لا راويه ولا غيره"
إعلام الموقعين 4/408 تحقيق مشهور.


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال الحافظ ابن حجر :
"يقبل خبر الواحد وإن كان امرأة"
فتح الباري 1/308

وقال أيضاً:
" قبول خبر الواحد ووجوب العمل به ونسخ ما تقرر بطريق العلم به"
فتح الباري 1/308 .


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

ونقل عن الإمام ابن دقيق العيد قوله:
"المراد بالاستدلال به على قبول خبر الواحد مع كونه خبر واحد أنه صورة من الصور التي تدل، وهي كثيرة"
فتح الباري 1/381



رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال أبو الحسنات اللكنوي: – عن حكم العمل بحديث الآحاد-:
"وحكمه أنه يجب العمل به مالم يكن مخالفاً للكتاب والسنة… وهو الصحيح المختار عند الجمهور"
ظفر الأماني ص 61



رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال الشيخ محمد الخضري " ت 1345 هـ ":
"تواتر عن الصحابة في وقائع لا تحصى العمل بخبر الواحد، ومجموع هذه الوقائع تفيد إجماعهم على إيجاب العمل بأخبار الآحاد، وكثيراً ما كانوا يتركون آراءهم التي ظنوها باجتهادهم إذا روي لهم خبر عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم -
" أصول الفقه ص 280.


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وقال أحمد شاكر " ت 1377هـ ":
"والحق الذي ترجحه الأدلة الصحيحة ما ذهب إليه ابن حزم ومن قال بقوله: من أن الحديث الصحيح يفيد العلم القطعي، سواء أكان في أحد الصحيحين أم في غيرهما، وهذا العلم اليقيني علم نظري برهاني، وهذا العلم يبدو ظاهراً لكل من تبحر في علم من العلوم، وتيقنت نفسه بنظرياته واطمأن قلبه…. ودع عنك تفريق المتكلمين في اصطلاحاتهم بين العلم والظن فإنما يريدون بهما معنى آخر غير ما نريد، ومنه زعمهم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، إنكاراً لما يشعر به كل واحد من الناس من اليقين بالشيء ثم ازدياد هذا اليقين"
الباعث الحثيث 1/125.

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وكلام أهل العلم من أهل السنة يطول وفي هذا القدر كفاية والله ولي التوفيق.

يتبع باذن الله تعالى ........












توقيع : ياسمين الجزائر




التعديل الأخير تم بواسطة ياسمين الجزائر ; 2015-06-09 الساعة 02:21 AM
عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-14, 01:15 AM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,979 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

فصل في أدلة أهل السنة والأثر من الكتاب والسنة:

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

من هذه الأدلة عموم الأدلة المفيدة وجوب قبول أخبار الآحاد، قال تعالى:

{فَلَوْلا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لّيِتَفَقَّهُوا فِي الدّيِنِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِليْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحذَرُونَ))،

فأوجب الحذر بقبول الواحد..

وقال تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }.

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

وجه الدلالة:

أنه أوجب قبول خبر الآحاد، وهذا يشمل القطعيات مثل شموله للظنيات.

الدليل الثاني:

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل إلى ملوك زمانه كتبا يدعوهم فيها إلى أمور قطعية ومن ذلك دعوتهم إلى الإسلام، وحصل بهذه الكتب إبلاغ الرسالة التي كلفه الله بها، والكتاب إنما تولاه شخص واحد غير النبي صلى الله عليه وسلم، ولو كان خبر الواحد لا يقبل في القطعيات للزمه أن يبعث إلى كل ملك جماعة يبلغون حد التواتر ليحصل العلم بخبرهم، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل هذا، ولو فعل لم يبق معه أحد في المدينة، ولما لم يفعل ذلك استفدنا اكتفاءه بخبر الواحد في تبليغ القطعيات، مع وجوب التزام خبر الواحد وصحة الاحتجاج به فيها.

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

الدليل الثالث:

الاخبار المتواتر المفيدة إرسال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاة لتبليغ جميع أحكام الدين قطعيها وظنيها إلى أطراف البلاد، بل كان يأمرهم بالبداءة بأصل الأصول وهو التوحيد كما في حديث معاذ لما بعثه إلى اليمن قال له:

((إنك تأتي قوما أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله -وفي رواية إلى أن يوحدوا الله- فإن هم أطاعوك لذلك فأخبرهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة))
فقدم الدعوة إلى التوحيد ثم أركان الاسلام العظام، ولم ينقل أن أحداً من أولئك الرسل اقتصر على تبليغ الظنيات فقط ..

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

الدليل الرابع :

قول الله تعالى :

((وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ))

وجه الاستدلال :

أن الله أمر بسؤال أهل الذكر -ولو لم يوجد إلا واحد- عن الرسل ودعوتهم وما أوحي إليهم وعن كون الرسل من جنس البشر، ولا شك أن هذا من الأمور القطعية مما يدل على وجوب قبول قوله ويلزم اعتقاد مقتضاه .

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

الدليل الخامس :

أن سلف الأمة من الصحابة فمن بعدهم كانوا يتلقون أخبار الآحاد في القطعيات والظنيات ويثبتونها بدون رد لأي منها لمجرد كونه خبر آحاد في القطعيات، ويدل لذلك رواياتهم لتلك الأخبار وتناقلها وتلقيها وتحصيلها ثم الاشتغال بمذاكرتها وإثباتها في المؤلفات، وأيضا تعليمها وتفسيرها بمقتضى اللغة بما يليق بها والقول بمدلولها بل إنهم أدخلوا مفاد تلك الأخبار في معتقداتهم وصرحوا بتبديع أو تفسيق أو تخطئة مخالفها.

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

الدليل السادس :

أن الإجماع منعقد على قبول خبر الآحاد في الظنيات، فكذلك تقبل في القطعيات، وإلا للزم من ذلك رد بعض أخبار الآحاد وقبول بعضها الآخر وهذا تفريق بين متماثلين .


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

الدليل السابع :

إجماع الأمة على الاحتجاج بأخبار الآحاد في القطعيات من لدن الصحابة الى من ذكرنا من اهل العلم والدراية .

وبعد هذا الكلام الطويل العريض يتبين لك أخي القاريء قوة مستند أهل السنة في احتجاجهم بخبر الواحد كيف لا وهم المتمسكون بآثار السلف فاستمسك أخي بهديهم وطريقتهم وإياك ومحدثات الأمور وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره وسلم .

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

أخوكم أبو وثقى الأثري التونسي غفر الله له و لوالديه .












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-14, 01:18 AM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,979 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

هذا ما علق به الشيخ مختار حفظه الله على البحث :
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قد قرأت بحث الأخ أبي وثقى الأثري حول الآحاد و حجيته وأدلة أهل السنة على مذهبهم فيه،فوجدته قد لخص الموضوع تلخيصا جيدا بحيث ذكر أقسام الحديث وأنواعه المتعلقة بهذا المبحث ومذاهب المسلمين في الآحاد ثم رجح المذهب الثالث ونقل أجود الأدلة التي احتج بها ابن تيمية على هذا المذهب كما ذكر حججا لعلماء آخرين.
فالبحث مختصر بشكل جيد يغني طالب العلم عن المطولات لاستفادة تصور جامع، و تعلم المسألة بأيسر السبل لأنه تناول فيه مهمات هذا الموضوع.
لكنه لو ذكر شبهات المخالفين فيما يخص رد أهل السنة بعض القضايا كالقراءات الشاذة مثلا لأنها آحاد و أجاب عنها لكان بحثه أكثر فائدة. بارك الله فيك.

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-21, 02:45 AM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,890 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام



بآرك الرحمن فيك أخية على هذآ الجهد
والطرح النآفع
جعله ربي في ميزآن حسنآتك ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-22, 09:46 PM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,979 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل


بآرك الرحمن فيك أخية على هذآ الجهد
والطرح النآفع
جعله ربي في ميزآن حسنآتك ...~

و فيك بارك الله اخيتي
جزاك الله خيرا على طيب المرور و على الدعاء و كتب ربي اجرك لاهتمامك
و تقييمك الموضوع
و جزى الله الشيخ ابي وثقى عنا خير الجزاء












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-06-22, 10:42 PM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,979 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهداوي
جزاكم الرحمن خيرا اختيار طيب ومفيد وياحبذا لو تم التركيز على موضوع الحجية لطالما انه محل نزاع بين اهل السنة
وغيرهم من اهل البدع واقترح عليك تدعيم ذلك بالادلة من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم كحديث تحويل القبلة
وغيره حتى لو يكون ذلك على شكل تعقيبات لك خارجة عن المنقول وفقك الله استاذتنا الكريمة
طيب ما تختارينه

خيرا جزاكم الله شيخنا على كرم مروكم و طيب تعليقكم
شكرا لاهتمامكم و لاقتراحكم الطيب و الذي افضل ان ادرجه بموضوع مستقل لأهميته .
و هذا رد مختصر تعقيبا على مداخلتكم و ارجو ان تطّلعوا عليه و تفيدونا بعلمكم .
بارك الله فيكم و في جهودكم و اكرر شكري لكم شيخنا.

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

السنة شقيقة القرآن ومثيلته في الحجية والاعتبار ، فهما مصدر الدين وكلاهما وحي من الله بأدلة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة. كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
"ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه" (1).
و تعتبر السنة النبوية الكاشفة لغوامض القرآن الكريم ، المجلية لمعانيه ، الشارحة لألفاظه ومبانيه ،
وإذا كان القرآن قد وضع القواعد والأسس العامة للتشريع والأحكام ، فإن السنة قد عنيت بتفصيل هذه القواعد ، وبيان تلك الأسس ، وتفريع الجزئيات على الكليات ،
ولذا فإنه لا يمكن للدين أن يكتمل ولا للشريعة أن تتم إلا بأخذ السنة جنباً إلى جنب مع القرآن ،
وقد جاءت الآيات المتكاثرة والأحاديث المتواترة آمرة بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، والاحتجاج بسنته والعمل بها ، إضافة إلى ما ورد من إجماع الأمة وأقوال الأئمة في إثبات حجيتها ووجوب الأخذ بها.

و من الأدلة القوية و الدامغة في اثبات حجية السنة النبوية ثبوتا واضحا ما بينته هذه الآية الكريمة التي تفضلتم بها شيخنا و هي :
يقول الله عز و جل في سورة البقرة:
(وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ)(2).
والشاهد في هذه الآية الكريمة هو أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي إلى بيت المقدس قبل أن يؤمر بالتوجه إلى الكعبة المشرفة، وكان صلاته صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس بأمر من الله تعالى ولكن أين هذا الأمر في القرآن الكريم؟
قال العلامة الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى ملخصا ما ذكره قبل هذا الكلام:
"حاصل الأمر أنه كان صلى الله عليه وسلم أمر باستقبال الصخرة من بيت المقدس فكان بمكة يصلي بين الركنين، فيكون بين يدي الكعبة وهو مستقبل الصخرة بيت المقدس، فلما هاجر إلى المدينة تعذر الجمع بينهما فأمره الله بالتوجه إلى بيت المقدس، قاله ابن عباس والجمهور" ثم قال: "وقد جاء في هذا الباب أحاديث كثيرة"(3) .

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام
و مما جاء في تفسير هذه الاية في التفسير الكبير للإمام فخر الدين الرازي
وهاهنا وجه ثالث ذكره أبو مسلم ، فقال : لولا الروايات لم تدل الآية على قبلة من قبل الرسول - عليه الصلاة والسلام - عليها ؛

لأنه قد يقال :
كنت بمعنى صرت كقوله تعالى : ( كنتم خير أمة) (4)

وقد يقال :
كان في معنى لم يزل كقوله تعالى: ( و كان الله عزيزا حكيما)(5)

فلا يمتنع أن يراد بقوله : ( و ما جعلنا القبلة التي كنت عليها)
أي : التي لم تزل عليها وهي الكعبة إلا كذا وكذا .


رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

و هذا ما يستدل به أيضا في اثبات خبر الواحد
قال البخاري(4486):
( حدثنا أبو نعيم سمع زهيراً عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنهم أن رسول الله صل الله عليه و سلم صَلَّى إلى بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً .
وكان يعجبه أن تكون قبلته قِبَلَ البيت وأنه صلَّى – أو صلاّها – صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن كان صلى معه فمرَّ على أهل المسجد وهم راكعون ، قال : أشهد بالله لقد صليت مع النبي صل الله عليه و سلم قِبَلَ مكة فداروا كما هم قِبَلَ البيت وكان الذي مات على القبلة قبل أن تحول قِبَلَ البيت رجال قتلوا لم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله:
(وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم ) (6) اهـ.

وجه الاستدلال:
أن المسلمين لما أخبرهم الواحد وهم بقباء في صلاة الصبح-كما روى البخاري, وأجمعت الأمة على صحة ذلك الحديث فقد تلقته الأمة بالقبول وروته قرنا بعد قرن من غير نكير- أن القبلة قد حولت إلى الكعبة, قبلوا خبره وتركوا الحجة التي كانوا عليها واستداروا إلى القبلة, ولم ينكر عليهم رسول الله - صل الله عليه و سلم.
ولقد كانوا على أمر مقطوع به من القبلة الأولى, فما توقف أحد منهم ولا قال : أتم صلاتي حتى استوثق بعد ذلك أَحُوِّلَتِ القبلة أم لا لاحتمال أن يكون كاذباً .
ما خطر هذا في بال أحدهم .
فلولا حصول العلم لهم بخبر الواحد لم يتركوا المقطوع به المعلوم لخبر لا يفيد العلم.

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

و قد تعددت الأحاديث الدالة على الاحتجاج بالسنة النبوية و منها:
قال الإمام العلامة أبو جعفر في تفسيره7 أخرج الإمام الشافعي في الرسالة8 والإمام أحمد في المسند9 وأبو داود10 والترمذي11 وابن ماجه12 والبغوي في شرح السنة13 وحسنه الترمذي، وصححه الحاكم14 من حديث أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به، أو نهيت عنه، فيقول لا أدري ما وجدناه في كتاب الله تعالى اتبعناه" .
قال العلامة الإمام البغوي في شرح السنة:
"قال الأزهري: كل من اتُكِئَ عليه فهو أريكة.
وأراد بهذه الصفة أصحاب الترفه، والدعة، الذين لزموا البيوت، وقعدوا عن طلب العلم".
وفي الحديث دليل على أنه لا حاجة بالحديث إلى أن يعرض على الكتاب، وأنه مهما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان حجة بنفسه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه "
أورده السيوطي في مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة، وقال رحمه الله تعالى: "وأخرج البيهقي بسنده عن المقدام بن معد يكرب رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم أشياء يوم خيبر من الحمار الأهلي وغيره فقال صلى الله عليه وسلم:
"يوشك أن يقعد الرجل منكم على أريكته يحدث حديثي، فيقول بيني وبينكم كتاب الله تعالى فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإنما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله

الحديث أخرجه العلامة البغوي في شرح السنة برقم (101) وخرجه الشيخ شعيب في التعليق وقال: "أخرجه أحمد والدارمي وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه وقال: حسنه الترمذي" اهـ

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

ومن الآيات من الذكر الحكيم في بيان حجية السنة النبوية قال تعالى في سورة الحشر:
(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا)

وقال تعالى:
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً)

وقال تعالى:
(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً. وَلَمَّا رَأى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً)

وقال جل وعلا في سورة الأحزاب:
(يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا)

وقال جل وعلا:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)

رد: بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام

(1) رواه الإمام أحمد في مسنده، 28/410-411، برقم 17174، ورواه أبو داود في سننه، 5/10-12، كتاب السنة، بَاب فِي لُزُومِ السُّنَّةِ، الحديث رقم 4604.
(2) (البقرة:143)
(3) تفسير ابن كثير 1/195
(4) ( آل عمران : 110 )
(5) (النساء : 158 )
(6) ( البقرة : 143 )
(7)تفسير ابن جرير الطبري /138-140
(8) رسالة الإمام الشافعي 295
(9) مسند الإمام أحمد 6/8
(10) أبو داود رقم 4605
(11) الترمذي 2665
(12) ابن ماجه المقدمة 13
(13) شرح السنة 1/200-201
(14)
الحاكم في المستدرك1/108-109
منقول بتصرف يسير












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أقسام, المتن, المشهور, الحديث, غريب

بحث حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
مذهب أهل السنة اثبات حجية خبر الآحاد
دلالة أحاديث الخوارج على حجية المنهج السلفي واستقامته
القرآن الكريم والأداء التصويري في الحقائق والأحكام
الضوابط العلمية في قراءة كتب العقائد السلفية من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية ( الأولى )
اختلافُ الزمان والمكان وأثرُهُما على المسائل والأحكام...


الساعة الآن 11:02 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML