آخر 10 مشاركات
سلسلة لطائف قرآنية           »          كيف يمكن التوفيق بين الحديثين: (خالد سيف الله المسلول) وبين (اللهم إني أبرأ إليك مما           »          حِفْظِ الله تعالى لدين الإسلام وتحريف النصرانية / أ.د علي بن محمد الغامدي           »          هل ثبتت أحاديث في المهدي وما هي - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          مـــلامـــــح الخـيـانـــــة           »          من أجمل ابيات الغزل           »          الناس كثير والتّقيّ منهم قليل           »          تواضع العلماء           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          ركاكة استعمال (بالتّالي) في الكلام


منتديات أهل السنة في العراق
العودة  

مكتبة الفتاوى العامة فتاوى العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-07-14, 06:56 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبدالله بن محمد الكردي
اللقب:
:: عضو برونزي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2015
العضوية: 2842
العمر: 26
المشاركات: 88 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 30
نقاط التقييم: 50
عبدالله بن محمد الكردي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبدالله بن محمد الكردي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : مكتبة الفتاوى العامة
افتراضي بين الآيتين-(من يقتل مؤمناً متعمداً) (إن الله لا يغفر أن يشرك به )

ما هو الرابط بين الآيتين:ـ(مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً) والآية(إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ).

السؤال:ــــ ما هو الرابط بين الآيتين:ـــ (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا) الآية، وقوله عز وجل:ـ (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ




الجواب:ــــ لو قال السائل الآية الأخرى:ـــ (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ) ، وثانية :ـــ(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا)، الآية ليس فيها فرق، فخلود المشركين خلود مؤبد، في قوله (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ)، وهذا خلود مؤبد وأما القاتل، (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا)، هذا خلودهُ مؤقت مهما طال لأنه كما الذنوب، فالمشرك خلود مؤبد أما المؤمن فخلود بالنار خلود مؤقتا.



http://mufti.af.org.sa/node/3339


الشيخ / عبدالعزيز آل شيخ




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : مكتبة الفتاوى العامة











عرض البوم صور عبدالله بن محمد الكردي   رد مع اقتباس
قديم 2015-07-14, 11:30 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالله بن محمد الكردي المنتدى : مكتبة الفتاوى العامة
افتراضي رد: بين الآيتين-(مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً) (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَن

قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - : " وقد حمل جمهور السلف وجميع أهل السنة ما ورد في ذلك على التغليظ ، وصححوا توبة القاتل كغيره ، وقالوا معنى قوله { فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } " أي : إن شاء الله أن يجازيه ، تمسكا بقوله تعالى : {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء...} (48) سورة النساء . ومن الحجة في ذلك حديث الإسرائيلي الذي قتل تسعة وتسعين نفسا ثم تمام المائة فقال : لا توبة ، فقتله فأكمل به مائة ثم جاء آخر فقال : ومن يحول بينك وبين التوبة ، الحديث في صحيح مسلم ([19])، فإذا ثبت ذلك لمن قبل من غير هذه الأمة ، فمثله لهم أولى لما خفف الله عنهم من الأثقال التي كانت على من قبلهم "([20] ) .
قال - صلى الله عليه وسلم- :" مَنَ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِى يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِى بَطْنِهِ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ،وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ،وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا " ([22]) الذي ظاهره الحكم على من قتل نفسه بالنار ؛ بل والخلود فيها ، نجد أنه جاء في السنة حديث آخر يقضي بمغفرة الله لمن قتل نفسه . فقد ثبت أن رجلاً من دوس هاجر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما قدموا المدينة لم يحتمل أجواءها فمرض فجزع ، فأخذ مشاقص له ، فقطع بها براجمه فشخبت يداه ([23]) ، حتى مات ، فرآه الطفيل بن عمرو في منامه في هيئته حسنة ، ورآه مغطياً يديه ، فقال : ما صنع بك ربك ؟ فقال : غفر لي بهجرتي إلى نبيه - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : مالي أراك مغطياً يديك ؟! قال : قيل لي: لن نصلح منك ما أفسدت ، فقصّها الطفيل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال عليه الصلاة والسلام : " اللهم وليديه فاغفر " ([24]) .
فهذا الرجل رئي في هيئة حسنة مع أنه ارتكب كبيرة بقتل نفسه ، كما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا له ، ولو كان دخول النار والخلود فيها حتمٌ على كل من قتل نفسه لم يدعُ له - صلى الله عليه وسلم - .
وبهذه الإجابات يزول الإشكال ويندفع الإيهام ، فتأتلف النصوص ولا تختلف ، وتتفق ولا تفترق .
والله اعلم منقول


جزاكم الله خيرا












توقيع : الفهداوي

رد: بين الآيتين-(مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً) (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَن

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-07-15, 02:17 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالله بن محمد الكردي المنتدى : مكتبة الفتاوى العامة
افتراضي رد: بين الآيتين-(من يقتل مؤمناً متعمداً) (إن الله لا يغفر أن يشرك به )



بآرك الرحمن فيكم أستآذ ونفع بكم
وكتب أجركم شيخنآ للإضآفة الطيبة ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2015-07-15, 03:46 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
عبدالله بن محمد الكردي
اللقب:
:: عضو برونزي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2015
العضوية: 2842
العمر: 26
المشاركات: 88 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 30
نقاط التقييم: 50
عبدالله بن محمد الكردي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبدالله بن محمد الكردي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالله بن محمد الكردي المنتدى : مكتبة الفتاوى العامة
افتراضي رد: بين الآيتين-(من يقتل مؤمناً متعمداً) (إن الله لا يغفر أن يشرك به )

وجزاكم الله خيرا












عرض البوم صور عبدالله بن محمد الكردي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المؤمن, الشيخ, خلود

بين الآيتين-(من يقتل مؤمناً متعمداً) (إن الله لا يغفر أن يشرك به )


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
أعمال يغفر الله بها الذنوب-الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
مطوية (من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة)
هل الشرك الأصغر يدخل في ( إن الله لا يغفر أن يشرك به )
استغفر الله حتى يتسع القلب و تصغر الدنيا و الذنب يغفر - بطاقات
ألا تحبون أن يغفر الله لكم ؟


الساعة الآن 12:48 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML