آخر 10 مشاركات
علاج الزكام في المنزل           »          تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش           »          معنى قوله ﷺ (اصبر واحتسب)           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          متى يكون أو متى يجب الخروج على الحاكم وكيف يكون - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          محاضرة (القدوة الحسنة) مع فضيلة الشيخ سليمان الجبيلان           »          رفض أم كلثوم بنت أبي بكر الزواج من عمر بن الخطاب


منتديات أهل السنة في العراق

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-07-24, 09:51 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
عبدالله الأحد
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 2551
المشاركات: 1,401 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 51
نقاط التقييم: 250
عبدالله الأحد is a jewel in the roughعبدالله الأحد is a jewel in the roughعبدالله الأحد is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
عبدالله الأحد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالله الأحد المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: فضح فرقة الاحباش المنحرفة وكشف عقائدهم

تكريم الأحباش للكفار
نماذج من تكريم الكفار ونذكر مجموعة من الاحتفالات التي أقامتها هذه الجمعية باعتراف مجلتهم:
( أقامت جمعية المشاريع [منار الهدى (!) عدد 4 السنة 1993 ص 37-38] حفلة في قصر فرساي حضره أغوب جوخارديان ووزير الثقافة ميشال ادة الذي ألقى كلمة قال فيها "إن بث الخير بين الناس والعمل بتقوى الله، وأداء الواجب وتجنب المحرمات هي قيم ترسخها جمعية المشاريع" وأضاف إده "دور جمعية المشاريع ليس في بناء الإنسان فحسب، بل في إبراز الدور الطليعي للثقافة العربية ماضياً وحاضراً ومستقبلاً".
وقال ميشال اده "والله أنا أعرف جمعية المشاريع جيداً وأتابعكم منذ زمان ورغم أن هناك جمعيات كثيرة لكن أنتم نشيطون جداً وأنا أسمع عن سماحة الشيخ نزار حلبي وهو رجل محترم جداً والله يوفقه" [منار الهدى (!) عدد 5 ص33].
وقال خاتشيك بابيكيان "إذا كانت الجمعية حققت ما حققت فيكون الفضل دائماً للرئيس، فهنيئاً للشيخ نزار حلبي بما عمل وما يبذل في سبيل لبنان وشعبه" [منار الهدى (!) عدد 5 ص33].
وقال النائب بيار حلو "إن الدور الذي تضطلع به جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية هو دور أساسي" [منار الهدى (!) عدد 5 ص33]. وأنا أسأل ما هو الدور الأساسي الذي تضطلع به هذه الجمعية في نظر نصراني لا يمت إلى الإسلام بصلة! وما سبب إعجابه بهذا النشاط؟! لا شك أن الأحباش لن تجمعهم بالنصارى وحدة الدين وإنما تجمعهم راية العروبة ولبنان العربي وهو ما يريد العلمانيون به أن يكون بديلاً عن الإسلام. لأن النصارى والمسلمين لن يجتمعوا وين يلتقوا على شعار الدين وإنما سيتفرقون بسببه. فلا حل إلا بشعارات العروبة العلمانية.
وشعار ((وحدة المصير العربي)) ولذا فلا وصف أصدق في جمعية المشاريع إلا هذا الوصف ((جمعية أنصار العلمانية)) ).
(وفي السنة 1994 أقامت الجمعية احتفالاً مماثلاً [منار الهدى (!) عدد 17 ص 41] دُعي فيه عدد من الشخصيات السياسية النصرانية برعاية ميشال إده وزير الثقافة اللبناني وألقى كلمة في الحفل قال فيها "تطيب لي مشاركتكم في هذا الاحتفال الذي تقيمه جمعية المشاريع الإسلامية . . . وأتمنى لها المزيد من التقدم على طريق تعزيز الحوار والتفاعل مع كل شبابنا اللبناني").
( وقام مندوب جمعية المشاريع في البقاع أسامة السيد بزيارة إلى إيلي فرزلي نائب مجلس النواب بهدف تمتين الجبهة الداخلية وتوحيد الجهود [منار الهدى (!) عدد 13 ص 56]. ولعلك تسأل ما هي الجبهة الداخلية التي يجتمع لتمتينها مع سياسي نصراني؟ وكذلك زار الطربلسي والحلبي نبيه بري للهدف نفسه [مجلة منار الهدى (!) عدد(10) ص6]).
وفي مقابلة مع نائب الأحباش عدنان الطرابلسي اعترف بأن الأحباش قد أعطوا أصواتهم للمسيحيين أثناء انتخابات لبنان كما أن المسيحييين بادلوهم هذه المودة فأعطو 16000 صوتاً من أصواتهم لطه ناجي مرشح الأحباش في الشمال لكنه فشل في الانتخابات [مجلة الأفكار عدد 531 صفحة 13].
وبمناسبة افتتاح مدرسة الثقافة الحبشية استضافت الجمعية: جان عبيد، سليم حبيب اسطفان الدويهي نائلة معوض (زوجة زينيه معوض) وغيرهم من النصارى [منار الهدى (!) عدد 6 ص 58] ليباركوا لها عملها (الإسلامي)!.
وفي 15 حزيران 1993 أقامت جمعية المشاريع حفلة في فندق كارلتون بمناسبة مرور 132 سنة على تأسيس الشرطة برعاية وزير الداخلية بشارة مرهج (نصراني) حضرها كثير من شخصيات النصارى منهم: يوسف المعلوف نسيب لحود هاغوب جوخدريان حبيب حكيم.
وفي مناسبة افتتاح معرض جمعية المشاريع للأشغال [منار الهدى (!) عدد 6 ص 59] كانت زوجة نبيه بري (رئيس مجلس النواب – شيعي) راعية المعرض التي أشادت بجهود جمعية المشاريع. واستضيفت نساء وزوجات شخصيات نصرانية منهن: عقيلات كل من جان عبيد فايز غصن نايلة معوض.
كما افتتحت جمعية المشاريع معرضاً آخر، وكان هذه المرة برعاية عقيلة وزير الثقافة ميشال سماحة (السيدة) غلاديميس سماحة. وكان حفلاً كبيراً قالت فيه "إني أرى بعيني ما سمعته عن أعمالكم المزدهرة في خدمة متمعنا ووطننا، أطلب من الله أن يشد أزركم ويكثر من أمثالكم في لبناننا الحبيب [منار الهدى (!) عدد 16 ص 37 وأدعو القراء إلى البحث عن هذا العدد والاطلاع على ما فيه من تزلف أهل الكفر والتودد إليهم].
وبمناسبة مرور خمسين عاماً على عيد الاستقلال أقامت الجمعية حفلاً برعاية سليمان فرنجية وزوجته ماريان فرنجية وتخلل الحفل النائب اسطفان الدويهي ومجموعة من الشخصيات النصرانية [منار الهدى (!) عدد 15 ص 35].
وحتى الإفطارات الرمضانية يستضيفون فيها النصارى وقساوستهم وكأن النصارى يصومون رمضان ففي منتجع الناعورة أقامت جمعيتهم حفل إفطار حضره المطران بندلي والمقدم سركيس تادروس ونايلة معوض. وتخلل هذا الحفل (كالعادة) تعريض وطعن بالجماعات الأخرى التي يسميها الإحباش (إرهابية متطرفة).
وفي 12 آذار 1993 أقامت الجمعية حفل إفطار أخر حضره النواب: إيلي فرزلي، نقولا فتوش جورج قصرحي جوزيف سمعان روبير غانم خليل الهراوي إيلي سكاف [منار الهدى (!) عدد 7 ص 67]. وبالطبع لم يكونوا صائمين.
وفي أقليم الخروب أقاموا حفلاً بمناسبة المولد استضافوا فيه المطران حلو والنائب انطوان كسرجيان [منار الهدى (!) عدد 12 ص 35-39].
وتعرض سمير القاضي لحادث إطلاق النار فسارع المطران الياس نجمة وجان عبيد وسليمان فرنجية ونائلة معوض وإيلي فرزلي وخليل هراوي لزيارته والاطمئنان على صحته [منار الهدى (!) عدد 2 ص59 ويلاحظ تواجد أصحاب هذه الأسماء الدائم النصرانية عند الأحباش لكل مناسبة].
وقام نائب الأحباش مع وفد من جمعية المشاريع بزيارة وليد جنبلاط، وأبدى هذا الأخير تقديره لنشاطات جمعية المشاريع، وأثنى على جهودها ثم تبرع تبرعاً عينياً بمبلغ 35000 ألف دولار لإقامة مدرسة تابعة للأحباش [منار الهدى (!) عدد 16 ص8].
وأرسلت جمعية المشاريع وفداً تابعاً لها في مدينة استراليا إلى المطار لاستقبال رئيس مجلس النواب اللبناني نبيه بري (شيعي) ثم أعدت له حفلاً تكريمياً كبيراً في مركزها في مدينة سيدني غير أنه اعتذر عن حضور الحفل الذي أقاموه تكريماً له [منار الهدى (!) عدد 13 ص 58-59].
وأحيل إلى بعض مواقفهم المخزية في مجلتهم. العدد (1) 31 ، 32 ، 33 ، 34 . العدد (2) 16، 32، 33، 34، 65، 66 . العدد (9) 7، 14، 20 ، 21 45، 46 . العدد (11) 6 . العدد (13) 11، 56 . العدد (14) 6، 12، 14، 15، 35، 36، 37، 38، 39، 48. العدد (16) 31، 36، 37، 38، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 45. العدد (17) 16، 17، 58 . العدد (18) 6، 20 – 25، 36 – 42، 50 – 52، 63 . ولكن . . . كيف صدق النصارى وغيرهم أن هذه الجماعة تتسم بالاعتدال والمرونة وقد أفتى شيخهم بجواز سرقة جاره إن كان نصرانياً أو يهودياً. فقد سئل الحبشي عن ما يلي [شريط 3 وجه ب (709)]. "يا شيخنا: السرقة في الإسلام حرام. هل يجوز لنا أن نسرق أموال الكفار.
فقال الحبشي الكفار أقسام منه الحربيون ومنهم الذميون ومنهم المعاهدون. فقال السائل: مهما كان: جار بلد. قرية كفار بجانب قرية مسلمين: يذهب بعض شباب المسلمين فيسرقون من أموالهم من بقر وغيره وزرع: حلال أو حرام؟ فقال الحبشي "إن كان ذلك يسبب فتنة فلا يجوز".
أهل اعتزال لا اعتدال ولا يزالون يصفون أنفسهم بأنهم (أهل الاعتدال) حتى زعم رئيس تحرير مجلتهم أن السر في الأحباش أنهم معتدلون حتى الموت" [مجلة منار الهدى (!) عدد 12 ص4] والمسلمون لم يروا منهم إلا التحيز والإساءة والبطش حتى الموت. وهكذا كان (أهل الاعتزال) يصفون أنفسهم بـ (أهل العدل) ويجعلون من (العدل) أحد أصولهم الخمسة، تلبيساً على الخلق.
لكن ذلك لم يغن عنهم شيئاً، كما لم يغن عنهم لعبهم على حبل السلاطين شيئاً، مكروا فمكر الله بهم وإذا بالسلطان يتغير ثم كانت نهايتهم. والأحباش اليوم على شبههم: فإنهم شبيهون بهم في موقفهم من أسماء الله وصفاته كما أوضحت ذلك بالدليل.
شبيهون بهم في موقفهم من علماء السنة وأهل الحديث.
شبيهون بهم في مواقفهم من السلاطين، واستغلال عصا السلطان في نشر عقائدهم الفاسدة وإيذاء المخالفين وإجبارهم على اعتناقها. تجملوا اليوم لهم ما شئتم وأقيموا لهم موائد الإفطار كما شئتم فإن رضاهم عنكم لن يغني شيئاً، كما أنكم لا تريدون بذلك وجه الله بل في ذلك سخطه عليكم لأنكم تتزلفون إلى غير المسلمين، ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس.
ومن أسخط الناس برضا الله رضي الله عليه وأرضى عنه الناس". لكن العصا ستنقلب يوماً عليهم، وسينقلب السحر على الساحر إن شاء الله. قال تعالى {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ}.
دعاة إلى الإسلام أم إلى العروبة!!! وإننا في الوقت الذين نعلم فيه سلبية هذه الفرقة الجديدة على المسيرة الإسلامية ((السنية)) في لبنان يلاحظ المراقب لهم أنهم في تصريحاتهم ومقابلاته يركزون على مادة "العروبة" والأمة العربية ولبنان العربي.
- قال عدنان الطرابلسي النائب عن الأحباش في البرلمان (مجلة الشراع 7/9/1992) "لا مانع من أن يكون هناك صلح مع إسرائيل ولكن المطلوب أن يكون لنا "كشعب عربي" حقوق نطالب فيها ضمن "الإجماع العربي" وأنا بدون تحفظ مع هذا الإجماع، وأنا مع الكتلة العربية كاملة: يهمنا المصلحة العربية العامة الشاملة" (مجلة الأفكار 62/9/1992).
- وقال حسام قراقير نائب رئيس جمعية المشاريع في مقابلة أجرتها معه جريدة السفير (19/10/1992) "نحن مع الإجماع العربي" فإذا ما حصل "إجماع عربي" على إنهاء الحرب مع اليهود فنحن مع هذا الإجماع".
- وقال نزار الحلبي "وصل مرشحنا الدكتور عدنان طرابلسي بالرعاية والعناية الإلهية ليرفع في البرلمان مع الأخوة الوطنيين الطيبين هوية لبنان العربي".
*فماذا وراء الدعوة إلى العروبة ومن وراءها؟ ولماذا تكلف جمعية إسلامية نفسها حمل هذه الشعارات وتمثيل أبنائها في البرلمان؟ ومن هم الإخوة الوطنيون الشرفاء من أبناء الوطن؟!
إننا لسنا ضد العروبة فنحن عرب وكتاب ربنا نزل باللغة العربية ونبيا صلى الله عليه وسلم عربي، غير أننا نرفض هذه الشعارات الاستهلاكية الكاذبة يرفعها حتى النصارى وغيرهم من غير المسلمين والتي ما أغنت عنا شيئاً، وإنما رُفِعَت لتكون بديلاً عن الهوية الإسلامية وشعار الإسلام. والتي يروج له ويدندن حولها أناس زعموا أن منطلقاتهم إسلامية.
فالشعب العربي مئة مليون بينهم 15 مليون نصراني، أما الأمة الإسلامية فإنها تقارب المليارين، يشكل العرب نسبة 5% منهم فقط. إنها شعارات كاذبة أشغلت المغفلين عن الاهتمام برقع شعار لا إله إلا الله. إنها حق يراد به باطل. إنهم يريدون من المسلم أن يفتخر بأي شيء، أن يتبنى أي شعار: إلا شعار الإسلام.
إنه شعار طُرح ليكون بديلاً عن شعار الإسلام. إنه شعار يجرح إخواننا المسلمين من غير العرب الذين يربطنا بهم رباط الأخوة في الدين قبل كل شيء.
ثم لماذا هذا الحرص على ترداد شعارات الصلح مع اليهود؟ لماذا لا يحرصون على رفع شعار الحرص مع الحركات الإسلامية التي يسمونها "أصوليين"؟! أليسوا أولى بالصلح ولين الجانب من "الأصوليين" اليهود الذين شيدوا بناء دولتهم على مبادئ التوراة والتلمود، والتي عزلوا عنها العلمانيي، وهاهم اليوم يسعون لطرد وزيرة في الحكومة لاكتشافهم توجهاتها العلمانية. أيليق بنا بعد هذا الموقف اليهودي من العلمانية أن ندافع نحن عنهم؟!

كتبه عبد الرحمن دمشقية فاضح الاحباش












توقيع : عبدالله الأحد

اكثروا قراءة الاخلاص وسبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه،سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله مثل ذلك وسبحان الله وبحمده عددخلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته واكثروا الصلاة على النبي

عرض البوم صور عبدالله الأحد   رد مع اقتباس
قديم 2015-07-24, 10:00 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
عبدالله الأحد
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 2551
المشاركات: 1,401 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 51
نقاط التقييم: 250
عبدالله الأحد is a jewel in the roughعبدالله الأحد is a jewel in the roughعبدالله الأحد is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
عبدالله الأحد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالله الأحد المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: فضح فرقة الاحباش المنحرفة وكشف عقائدهم




الصوماليون يتبرءون من ادعاء أن الحبشي مفتي الصومال..

الحمد لله رب العالمين والصلاة على رسوله الكريم وبعد:
فاننا نحن ابناء الجالية الصومالية في السويد نفيد بأننا قد فوجئنا بما يدعيه الحبشيون أتباع المدعو عبد الله الحبشي من أن شيخهم كان يوما ما مفتي الصومال ونؤكد أن هذا كذب لا أساس له من الصحة، ونحن نشهد أنه يوم أن كان المدعو عبد الله الحبشي في السويد وبالتحديد في أحد دروسه في مدينة شيفلنغ بضواحي مدينة مالمو (جنوب السويد) سأله الاخوة الصوماليون هل كنت يوما ما مفتي الصومال فأجاب بالنفي (لا) واعترف بأنه لم يزر الصومال الا مرة واحدة منذ ثلاثين سنة وكان السائل هو الأخ إخيار محمد علي هو الذي وجه اليه هذا السؤال. وقد تكلموا معه باللغة الصومالية فلم يفهم شيئا من كلامهم باللغة الصومالية حتى اضطروا أن يتفاهموا معه باللغة العربية.
ولقد صارت هذه الكذبة شائعة بين الناس بل وهو قد اطلع عليها لا سيما من خلال كتبه التي تصدر بترجمته ويكتب فيها أنه مفتي الصومال " فلماذا يوافقهم على هذا الكذب . (أنظر كتابه المقالات السنية ص 4).

ثم اذا كان مفتي الصومال فلا بد على الأقل أن يفهم لغة أهل الصومال ؟. وهو قد اعترف بدوره بأنه لا يتكلم الصومالية.
نحن نعلن أن هذا افتراء وكذب نستنكره ونحن أعلم ببلادنا من أتباع هذا الرجل الذين يطرونه بشتى الأكاذيب ولا نعرف رجلا من مشايخ ديارنا سوى الشيخ شريف عبد النور، ولم يكن لقب مفتي الصومال معروفا ومتداولا أصلا في الصومال فمن أين أتى هؤلاء بهذا الكذب.
هذا ما أردنا بيانه للناس حتى لا يتجرأ هؤلاء على أن يكذبوا عليهم باسم أبناء الصومال.
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه الكريم.



رد بعض الأفاضل على مذكرات همفر المزعومة
إن ما ورد في هذه المذكرات هو محض هراء وكلام عار عن الدليل لا ينطلي إلا على أحد رجلين الأول : جاهل جهلا مركبا غبي لا يفرق ما بين كوعه وكرسوعه.
والثاني : صاحب هوى مبتدع عدو لدعوة التوحيد. مذكرات همفر باطلة من اصلها وهمفر شخصية وهمية : وبعد دراستي لهذه المذكرات تبين لي أن هذه المذكرات من نسج خيال فرد أو مجموعة المقصود منها تشويه دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الل بالكذب والافتراء والأدلة على ما أقول كثيرة إليك بعضا منها :
أولا : بتتبع التواريخ المذكورة يظهر لنا أن همفر لما التقى بالشيخ رحمه الله كان عمر الشيخ الافتراضي وقتئذ عشر سنين !!!!!!!!! وهذا أمر لا يتناسب بل يتناقض مع ماذكر في المذكرات ص30 من أن همفر تعرف على شاب كان يتردد على هذا الدكان يعرف اللغات الثلاث التركية والفارسية والعربية ،كان في زي طلبة العلوم الدينية وكان يسمى محمد بن عبدالوهاب وكان شابا طموحا للغاية ..اهـ.
وإليك تفصيل ذلك بالدليل :
- ذكر في ص13 أن وزارة المستعمرات البريطانية أوفدته إلى الآستانة ـ مركز الخلافة الإسلامية ـ سنة 1710 م = 1122هـ.
- ذكر في ص18 أنه مكث في الآستانة سنتين ثم رجع إلى لندن حسب الأوامر لتقديم تقرير مفصل عن الأوضاع في عاصمة الخلافة .
- ذكر في ص22 أنه مكث في لندن ستة أشهر .
- ذكر في ص22 أنه توجه إلى البصرة وأخذت منه الرحلة ستة أشهر. وفي أثناء وجوده في البصرة التقى بالشيخ رحمه الله يكون مجموع التواريخ الماضية هو 1713م أي سنة 1125 هـ فيكون عمر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وقت لقاء همفر به عشر سنين !!! وهذا واضح جدا في بطلان هذه المذكرات جملة وتفصيلا .
ثانياً: ذكر في المذكرات ص100 أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله أظهر دعوته في سنة 1143هـ وهذا كذب واضح حيث إن تاريخ إعلان الشيخ رحمه الله دعوته هو نفس التاريخ الذي توفي فيه والده وهو سنة 1153هـ.
فانظر إلى هذا التفاوت الواضح في التاريخ .
ثالثا : إن موقف الحكومة البريطانية من دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ليس التأييد والدعم وإنما هو العداء والمحاربة كما سيأتي معنا بدليله .
رابعا : لا نجد ذكرا لهذه المذكرات في سالف الزمان رغم حرص أعداء هذه الدعوة المباركة على تشويهها ونشر كل مايسيء إليها وخروجها في هذا الوقت المتأخر دليل على افترائها وتلفيقها .
خامسا :همفر هذا نكرة لا يعرف فأين هي المعلومات التفصيلية عنه من حيث اسمه ورتبته وما يتعلق بوظيفته ومهمته من كتب ووثائق الحكومة البريطانية ؟؟!!
سادسا :إن الذي يقرأ هذه المذكرات يجزم بأن مؤلفها ليس نصرانيا لوجود كثير من العبارات التي فيها الطعن والانتقاص بالدين النصراني والإنجليز أنفسهم وبعض العباراتالتي فيها مدح الإسلام من ذلك على سبيل المثال انظر ص14،15،16،24،26،48،50،66 .
سابعا : النسختان المطبوعتان ترجمة لهذه المذكرات لم يذكر فيهما أية معلومات عن هذه المذكرات من حيث النسخة الأصلية التي ترجمت عنها وهل هي مطبوعة أم مخطوطة ؟ وبأي لغة ؟
ثامنا : المترجم نكرة ففي النسخة أ لم يذكر عنه أي شيء وفي النسخة ب رمز لنفسه بـ < د.م.ع.خ> !!
تاسعا : كثرة الفروق بين النسختين المترجمتين وبعضها فروق جوهرية .
عاشرا : في النسخة ب تاريخ ترجمة هو 25 حزيران 1990 فهل مثل هذه الوثائق المهمة تبقى حبيسة ولا ترى النور إلا بعد وفاة الشيخ رحمه الله !!!!
الحادي عشر : اتفقت النسختان على كتابة تاريخ 2/1/1973 في نهاية المذكرات وهذا التاريخ لا أدري ماهو : هل هو تاريخ كتابة هذه المذكرات من همفر كما هو ظاهر !!! وهذا يؤكد كذب هذه المذكرات إذ أن وفاة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله قبل هذا التاريخ بــ 179 عاما !! أم هو تاريخ افتراء واختلاق هذه المذكرات ؟!!

كتبه عبد الرحمن دمشقية












توقيع : عبدالله الأحد

اكثروا قراءة الاخلاص وسبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه،سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله مثل ذلك وسبحان الله وبحمده عددخلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته واكثروا الصلاة على النبي

عرض البوم صور عبدالله الأحد   رد مع اقتباس
قديم 2015-07-24, 10:04 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
عبدالله الأحد
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 2551
المشاركات: 1,401 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 51
نقاط التقييم: 250
عبدالله الأحد is a jewel in the roughعبدالله الأحد is a jewel in the roughعبدالله الأحد is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
عبدالله الأحد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالله الأحد المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: فضح فرقة الاحباش المنحرفة وكشف عقائدهم


يجوز عند الحبشي والأشاعرة أن يعذب الله الكفار..
يزعم الحبشي أنه يجوز عقلاً أن يعذب الله المطيع الذي لم يعص لكن ذلك غير جائز شرعاً [الدليل القويم 14].
وهذه معدودة من غرائب هذه الفرقة لأنهم يصرحون بجواز أن يعذب الله المطيعين: الأنبياء والأولياء وأن يُدخِل الكفار الجنة لأنه متصرف في ملكه، وهو لا يُسأل عما يفعل. وهذا الذي قاله هو في الحقيقة معتقد الأشاعرة.
فقد نقل الزبيدي عن النسفي أن الأشاعرة يرون جواز تخليد الكفار في الجنة وتخليد المؤمنين في النار عقلاً وإن كان ورد الشرع بخلافه [إتحاف السادة المتقين 2/185 نظم الفرائد 30 وانظر الروضة البهية 32 – 33 إتحاف السادة المتقين 2/9].
وقد صرّح الفخر الرازي بقول عجيب حين تناول تفسير قوله تعالى: ( إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) [الآية 118 من سورة المائدة]، وافترض السؤال التالي: كيف جاز لعيسى أن يقول: (وإن تغفر لهم). والله لا يغفر الشرك؟ قال: « يجوز على مذهبنا من الله تعالى أن يُدخَلَ الكفارَ الجنة، وأن يُدخل الزّهاد والعبّاد النار ». قال: وقوله: ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ) [الآية 48 من سورة النّساء] نقول: إن غفرانه جائز عندنا" [التفسير الكبير للرازي ص12/ 136].
أهذه عقيدتكم الصحيحة وفرقتكم الناجية أن يسوغ في عقولكم المريضة أن يعذب الله الأنبياء والأولياء ويدخلهم النار. بينما يدخل الكفار الجنة!!!


الحبشي يقر عقيدة الرفاعي أن العبد يقول للشيء كن فيكون
الأولياء يتصرفون في الأكوان بقي الأحباش لسنوات طويلة يحثون الناس على قراءة كتاب (البرهان المؤيد) للرفاعي على أنه الكتاب الذي يمثل عقيدة التوحيد.
فانظروا إلى التوحيد في هذا الكتاب (ص 94) منه أن الله « صرّف الأولياء في الأكوان وجعلهم يقولون للشيء كن فيكون ».
وهذا الحبشي قد حقق الكتاب وخرج أحاديثه ولم يستنكر هذه الكلمة الخبيثة، غير أن أتباعه سارعوا إلى تغطية وترقيع هذه الفضيحة فزعموا أن شيخهم لم يطلع على الكتاب وإنما نسبه إليه أحد الناس. ويا ليتها من كذبة من جملة أكاذيب القوم.
فكيف يجرؤ أحد على إضافة اسم رجل آخر كمحقق للكتاب. وعلى كل حال فإذا كانت هذه عندهم كلمة ضلالة فليصدروا حكمهم في الرفاعي. بل وليتكلموا بصراحة عن شبوع هذه العقيدة الخبيثة وانتشارها بين أوساط التصوف وبالتحديد في الطريقة الرفاعية التي يتبعها الأحباش. لقد زعم النبهاني أن أحد "الأولياء" قال: « تركت قولي للشيء كن فيكون: تأدّباً مع الله » [جامع كرامات الأولياء 2/158].
وزعم أن علي بن أبي طالب قال لعمر النبتيني « أعط طاقيتي هذه للشيخ عبد الوهاب الشعراني وقل له يتصرف في الكون » [جامع كرامات الأولياء 2/135 وانظر 1/32].
وذكر الصيادي أن أحمد الرفاعي قال: « وإذا صرّف الله تعالى الوليَّ في الكون المطلق صار أمره بأمر الله إذا قال للشيء كن فيكون » [قلادة الجواهر 73 و145 المعارف المحمدية 47 البرهان المؤيد 94 وذكرها النبهاني عن ابن عربي 1/32].
- وزعم هو والشعراني أنه جاء في بعض الكتب الإلهية أن الله قال: يا بني آدم أطيعوني أطعكم، وراقبوني أراقبكم وأجعلكم تقولون للشيء كن فيكون » [قلادة الجواهر 147 طبقات الشعراني 1/142].
- وذكر السيوطي أن الله أذن للأنبياء بالخروج من قبورهم والتصرف في الملكوت العلوي والسفلي » [الحاوي للفتاوي 2/263].
- وقد نص القرافي أن هذا كفرٌ صريح كما نقل عنه ابن حجر الهيتمي "« قد وقع هذا لجماعة من الصوفية يقولون: فلان أعطي كلمة (كن): وهذا كفر ».
- وذكر محمد بن علوي مالكي أن النبي صلى الله عليه وسلم: « حي الدارين، دائم العناية بأمته: مُتصرّف بإذن الله في شؤونها: خبير بأحوالها » [مفاهيم يجب أن تصحح ص 91] وأنه لا ملاذ ولا ملجأ إلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنشد يقول [الذخائر المحمدية ص 101]: هذا نزيلك أضحى لا ملاذ له إلا جنابك يا سؤلي ويا أملي وأنه لا فرار ولا ملاذ ولا عصمة إلا بمحمد صلى الله عليه وسلم وكأنه نسي قول الله تعالى: (( فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ )) [الذاريات:50]، فقال [الذخائر المحمدية 133 وانظر 164]: وليس لنا إلا إليك فرارنا وأين فرار الناس إلا إلى الرسل! شهادة للشيخ الفاخوري التي أسقطها الأحباش من كتابه؟ ولقد شهد مفتي بيروت الشيخ عبد الباسط فاخوري بمشابهة كثير من المسلمين بالمشركين الأوائل فقال بأن: « أكثر العوام من جهة الإسلام قد تغالوا وأفرطوا وابتدعوا بدعاً تخالف المشروع من الدين القويم فصاروا يعتمدون على الأولياء الأحياء منهم والأموات معتقدين أن لهم التصرف وبأيديهم النفع والضر ويخاطبونهم بخطاب الربوبية وهذا غلو في الدين القويم وخروج عن الصراط المستقيم ».
ولكن هذا النص وغيره قد حذفه الأحباش، وهي خيانة علمية سجلها لهم التاريخ. وكنت قد فصلت القول في هذه الفضيحة وهذهالخيانة. إذن أيها الأحبة ماذا تتوقعون من مثل هذه العقيدة التي يتبناها الرفاعية خاصة والصوفية الآخرون عامة مما يؤكد أنهم هم المشبهة لله بخلقه. الذين يجعلونهم خالقين مساويين مع الله من حيث تمام المشيئة وتمام الخلق والتدبير!!!

كتبه عبد الرحمن دمشقية فاضح الاحباش












توقيع : عبدالله الأحد

اكثروا قراءة الاخلاص وسبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه،سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله مثل ذلك وسبحان الله وبحمده عددخلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته واكثروا الصلاة على النبي

عرض البوم صور عبدالله الأحد   رد مع اقتباس
قديم 2015-07-24, 10:09 PM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
عبدالله الأحد
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 2551
المشاركات: 1,401 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 51
نقاط التقييم: 250
عبدالله الأحد is a jewel in the roughعبدالله الأحد is a jewel in the roughعبدالله الأحد is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
عبدالله الأحد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالله الأحد المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: فضح فرقة الاحباش المنحرفة وكشف عقائدهم

أسئلة حول الأحباش في مقابلة صحفية
ما هي أهم عقائد الحبشي؟
يدين الحبشي بالعقيدة الماتريدية الأشعرية. وهو لم يشتهر لمجرد كونه أشعريا؛ ولكن تميز لأنه يدعو على الأقل الى عقيدة وان كانت باطلة. ومسألة العقيدة مصروف النظر عنها في أوساط العمل الاسلامي.
فجاء الحبشي وملأ الفراغ العقدي، ولكن ملأه بعقيدة باطله هي خليط من شرك التصوف وحقد التشيع وطعنه في الصحابة، وما يشترك التصوف والتشيع فيه من الاستغاثة بغير الله والغلو في الأئمة والصالحين واعتماد الخرافات والروايات المكذوبة. وعنده من تأويلات الجهمية والمعتزلة الشيء الكثير. وفيه من جبر الجهمية الجبرية.
وقد أحيا الضغائن القديمة بين أهل الكلام والجدل وبين أهل الحديث. وهو من أكثر من عرفت في التحايل على الله يقلب الحق باطلا بالحيلة ويظن أنه صار وليس كذلك. كما قال تعالى (وما يخدعون الا أنفسهم وما يشعرون).
هل تصنفه مع أهل السنة؟
هو من أهل البدعة ولعل هذا الوصف لا يغضبه لأنه يرى تقسيم البدعة الى حسن فليأخذها على أحسنها! اللهم الا أن كان يرى أن البدعة مذمومة مطلقا فهذا أمر آخر؟!
نعم: من اجتمع فيه تشيع سب الصحابة وخيالات وبدع التصوف وتأويلات الجهمية وجبرهم فهو شر أهل البدع ولا يجوز التحفظ من وصفه بأنه مبتدع.
س - لماذا يركز الأحباش على ابن تيمية وسيد قطب ومحمد بن عبد الوهاب لأنهم من رواد الصحوة الاسلامية وكان لهم الأثر في تقويم المسيرة الاسلامية وتفويت الطريق على أهل البدع والتصوف. فلا بد من مهاجمتهم والحط عليهم. فمحمد بن عبد الوهاب كان له أثره في تطهير الجزيرة العربية من الشرك والبدع. وشيخه ومدرسته التي تلقى منها هو موسوعة الاسلام ابن تيمية رحمه الله وكان لسيد رحمه جهودا في تفويت الفرصة على من أرادوا قصر الناس على الاشتراكية الهدامة.
س - من هم وراء هذه الفرقة لم يعد خافيا أن هناك جهات باطنية تقف وراء هذا الدعم. اذ لا يمكن التصديق بأي حال أن (جمعية خيرية) خرجت من مجتمع يعاني من الفقر والحرب تستطيع أن تقيم فروعا كثيرة لمدارسها وتنشىء المراكز ومحطات الاذاعة داخل لبنان وخارجه وتنشر الدعاة في أنحاء العالم وتتكلف تغطية نفقاتهم وسفرهم الدائم من غير أن تكون مدعومة دعما هائلا. وبقي أن نعلم أن كل هذا الدعم مقابل أن تسلط هذه الفرقة لسانها على عقيدة أهل السنة الحقة وتزيد من مهانة وذل أهل السنة في لبنان. وتعمل على تشويهها ما استطاعت لأن عندها من الباطل ما يتوافق مع الباطنية. فالتأويل لوثة باطنية والتصوف يعتمد على ما يسمونه بعلم الباطن أو (العلم اللدني) وسب الصحابة من أهم مبادىء الباطنية والاستغاثة بأضرحة الأولياء معروف عند الباطنيين باسم (مزارات الأئمة). فهي فرصة ذهبية للباطنية أن يدعموا فئة ظاهرها السنة وحقيقتها مخلفات عقائد الباطنيين.
س - سمعنا أن بعض الجهات تدعي أن للحبشي أصولا يهودية؟ ليس عندي أي دليل حتى الآن على أن الرجل يهودي الأصل ولا يجوز القول بغير علم. والذين يذهبون الى ذلك يتعجلون ويتكلمون بلا علم ولا دليل. والمطلوب انصاف العدو قبل الصديق. فهذا الرجل مفتون زائغ ومثل هذا في الأمة كثير وليس الزيغ والفتنة قاصرين على اليهود فقط. وعنده من خصال اليهود ما جعل الآخرين يشكون في أصله. مثل كثرة الطعن في العلماء والتشنيع عليهم وبث الحقد والكراهية والمخاصمة والقتال بين المسلمين، أضف الى التحايل على الله لتحريم المباح واباحة المحظور، كقوله بعد اباحة الحيلة " فهذه حيلة يراد بها التخلص من الحرام" (بغية الطالب 257) وكذلك تحريف كلام الله حيث قلب (على العرش استوى) وجعلها (على العرش استولى) مثلما قلب اليهود (حطة) الى (حنطة).
س - ما مدى خطر هذه الفرقة الجديدة على الصحوة الاسلامية ؟ لست أخاف على الاسلام من هذه الفرقة فان الله حافظ دينه مهما أوتيت هذه الفرقة من دعم وتمويل وقد قال تعالى (ان الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يُغلبون) ثم هذه الفرقة لا تساوي شيئا بالمقارنة مع الفرق الأخرى كالجهمية والمعتزلة والفلاسفة والصوفية. ومع ذلك بقي الاسلام واندرست هذه الفرق الباطلة. ويبقى أن علينا أن نعمل لنكون الأداة التي يمحق الله بها هذا الباطل. وأبشركم بأن عامة الناس يبغضونهم لما يروا فيهم من الغلظة والاستعلاء وفرض العقيدة بالقوة والمسارعة الى تولي الذين كفروا.
س - هل هم جمعية دينية؟ أم فرقة صوفية؟ هم نزعة سياسية وليسوا جمعية دينية وان كانت جمعيتهم تتكلم باسم الدين وليسوا جمعية صوفية وان كانوا يدندنون حول التصوف وقد أسسوا مجلسا يجمع الطرق الصوفية في لبنان وأنشأوا فرقة كبيرة للأناشيد تصطحب معها عدة الموسيقى من مكان لآخر لتطرب الناس (دينيا). * وانما هي فرقة يراد بها شق الصف المسلم وتحبيب العلمانيين ودعاة القومية والشعوبية الى الناس وتقريبهم الى المسلمين وتسويغ مبادئهم الهدامة (شرعيا) والتصدي بقوة لمن يقف في وجه العلمانيين والحاكمين بغير ما أنزل الله. كيف نصدق أنهم جمعية دينية وهم لا يزالون يقيمون الحفلات في الفنادق التي تكلف الملايين على شرف النصارى وغيرهم وتكريمهم ووصفهم بالمواطنين الشرفاء! ما عهدنا جمعية دينية اسلامية تهتم بالنصارى وتكرمهم وتجمعهم على الموائد لتسب الجماعات الاسمية أمامهم مثلما يفعل الأحباش اليوم.
س - ما آخر أخباره العلمية؟ ألف الحبشي كتبا عديدة منها صريح البيان واظهار العقيدة السنية بشرح العقيدة الطحاوية. وآخر كتبه كتاب المقالات السنية بكشف ضلالات ابن تيمية حوالي 300 صفحة يجمع فيه كل ما قال خصوم ابن تيمية ضده. وهو يفتي بكفره وخروجه عن ملة الاسلام.
س - هل تصنفه مع علماء الحديث بعد مطالعتك كتبه؟ ان الهالة التي صبغه بها أتباعه والضجة الاعلامية والغلو الذي يغلون به فيه جعل الناس يظنون فيه أنه محدث عصره، وهو ليس كذلك فانه كثيرا ما يورد الحديث ولا يحكم على درجته بل ربما دافع عن الضعيف وأخفى ضعفه وهذا كثيرا ما يوجد في كتبه. وليس في مصنفاته شيء في تحقيق الأحاديث والحكم عليها على النحو الذي نجده في عمل محدث عصره الشيخ ناصر الدين الألباني.
س - ما موقفه من علماء عصره؟
له مواقف كثيرة مع علماء عصره تجد فيها الحقد الدفين وسوء الخلق ويكفيك أن تعلم أنه يدعي بأن محمد بن عبد الوهاب كان يؤتى له بمن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فيأمر بقتله. ويصفون سماحة الشيخ ابن باز بأنه أعمى البصر والبصيرة. وأن سيد سابق بأنه مجوسي وأن الألباني كافر، وقد حكموا بكفر أكثر العلماء ولم يسلم من تكفيرهم الا القليل.
س - أي العلماء يحوز على اعجاب الحبشي؟ من وافق هواهم كالسبكي والكوثري والحصني والنابلسي والنبهاني والصيادي و(محي) الدين ابن عربي وغيرهم ممن عرف بعضهم بالتعصب الشديد وبعضهم الآخر بالخرافة والخيال الصوفي وبعضهم الآخر بالزندقة والردة.
س - هل صدر أي رد من الأحباش على كتبك؟ حتى الآن لم يصدر لهم أي رد علي وآمل إن فعلوا أن يردوا على النقاط المهمة التي أبطلت فيها أصول مذهبهم وأنا أتحداهم أن يفعلوا وهم لن يفعلوا لأني ولله الحمد والفضل والمنة أتيت على مذهبهم من القواعد بما لا يستطيعون دفعه وكيف لا وهم ينتسبون الى الاشعري اسما فقط. ولا علاقة لهم في الحقيقة بالحال التي انتهى اليها الأشعري رحمه الله.
ولو قارنوا عقيدتهم بما رواه الحافظ ابن عساكر في كتابه (تبيين كذب المفتري) عن نهاية حال الأشعري في الاعتقاد لوجدوا هناك فرقا كبيرا ولتبين لهم ان ردود الأشعري في كتبه الأخيرة على المعتزلة تصلح اليوم لتكون ردودا على أشاعرة وماتريدية اليوم .
س - ما الأثر الذي تركه هذا الرجل على المسلمين اليوم ان هذا الرجل المريض قد نشر وباء التأويل وفساد العقيدة من تأويل وتصوف واستغاثة بغير الله وطعن في العلماء وتقليد أعمى. وحزب المسلمين أحزابا شتى، ولذلك فإن كثيرا من عائلات المسلمين قد تفككت أواصرها ووقعت كثير من حالات الطلاق بين الناس في لبنان فحال انتماء امرأة الى جماعته فانها لا تعود ترضى بزوجها الا بأن يذعن ويوالي هذه الجماعة واذا لم يوافق وقع الطلاق وربما هربت بعض النساء المتزوجات مع بعض الأحباش وتخلين عن أولادهن لأنهن لم يعدن يرضين بأزواجهم غير (المتحبشين).
وهذا يحدث باقرار الحبشي واقرار احدى كبار تابعاته وتسمى (الحاجة دعد) وهي تدبر أحباشا ذكورا بدائل لمن تتحبش من النساء عن أزواجهن غير المتحبشين.
س - وماذا على صعيد المساجد في لبنان هل ما زال فتنة المساجد وصراعاتها نعم ان المساجد لا تزال تعاني من الصراعات مع أن كثيرا من عامة المسلمين أخذوا زمام مبادرة حراسة المساجد بعد غض المسؤولون الطرف عن الأحباش (قطاع طرق المساجد). غير أن الأحباش قد وسعوا دائرة هذه الفتنة ونقلوا خارج لبنان الى أوروبا وأمريكا وأستراليا.
ففي رمضان الماضي أرادوا السيطرة على أحد أكبر مساجد سيدني بأستراليا (مسجد الامام علي) وحاصروا المسجد هناك وألقي القبض على أحدهم متلبسا بجريمة التفجير حيث أمسكوا معه قنبلة مولوتوف أراد القاءها في صحن المسجد. وفي ألمانيا ضربوا في المسجد أحد المصلين لاعتراضه عليهم. وفي الدانمارك كان شيخهم يعطي درسا عن ميزة الطريقة الرفاعية وزعم أن مما من الله به على أهل الطريقة الرفاعية أنهم ينامون في الأفران بين النيران المشتعلة ولا تؤثر بهم. فقام أحد المسلمين واسمه (فياض) وقال للحبشي ان هذا كلاما غير مقبول، واذا كان صحيحا فلماذا لا تذهبون الىاسرائيل بكراماتكم فهل عند اسرائيل الا النار التي تزعمون انكم تحتملونها؟ ثم قال له : ولئن كان كلامك صحيحا فأنا سأشعل عودا من الكبريت وأضعه على ثيابك وسأرى ان كانت ثيابك تحترق أم لا.
فأجابه الحبشي بأنه لم يبلغ بعد مقامات القوم وكراماتهم فقيل له: فاذا كنت أنت المخضرم في الطريقة ومعدود من كبار أولياء الطريقة لم يحصل لك شيء من ذلك فما أبعدنا نحن عنه فما الحاجة لتعليمنا اياه؟ فما كان من اتباع الحبشي الا أن رصدوا له في الطريق بعد خروجه من المسجد وأمسك به تسعة منهم وأسعوه ضربا واهانة. وهاتان الحادثتان تؤكدان اتهامي لهم من قبل بأنهم هم (فتانوا المساجد) المشوشون على المصلين وعلى عباد الله. وهم يستحقون على ذلك أقسى أنواع العقوبة لقلة أدبهم في بيوت الله، إننا نجد النصارى اكثر احتراما لكنائسهم من هؤلاء للمساجد.
س - كيف ترى مستقبل هذه الفرقة؟ أنظر اليها كما أنظر الى الفرق الأخرى التي كان لها فورة ثم خمدت وماتت وبقي الاسلام. انا جدا متفائل بالرغم من كل هذا هذا النشاط عند هذه الفرقة وبالرغم من الدعم الهائل المسخر لها فانها لا بد أن تسقط في شر أعمالها وينالها الخزي والسقوط مهما تحصنت بأعداء المسلمين وهي الآن ليس لها رصيد شعبي فالناس يكرهونهم ويحتقرونهم لموالاتهم اعداء المسلمين ولسوء خلقهم وجبروتهم. وأرى أنه كلما ازدادت الأمة تعلما لدينها ورجوعا الى السنة ومنهج السلف الصالح كلما عجل ذلك بانحسار موجة الأحباش واضمحلالهم.
س - كيف تتعامل الحركات الأخرى مع هذه الفرقة؟ ما جعل الناس يلتفون حول الاحباش أنهم طرحوا مسألة العقيدة وإن كانت باطلة. والناس في تعطش لمعرفة عقيدتهم. بينما الحركات الأخرى تؤخر العقيدة وترى طرحها سببا في حدوث الفرقة والانقسام في الصف المسلم وكأن العقيدة عامل في تفرق المسلمين. ولما جعلوا العقيدة في المرتبة الرابعة أو الخامسة في مناهجهم لم يستطيعوا الوقوف أمام الأحباش. وصاروا يبحثون عن بعض الفتاوى المشاعة عن الحبشي في الفروع ويسلطون الضوء عليها.
فتنقلب المسألة حجة عليهم لا لهم.
س - هل طالبتم الحبشي بالمناظرة؟ نحن طالبناه بالمناظرة في مكة فذهب الى السويد والدانمارك يبحث عنا هناك ووزع المنشورات على المساجد تفيد بأنه على استعداد للمناظرة. ولست أدري ألعله يتوقع أن يجد العلماء متمركزين في تلك البلاد؟! ان العلماء موجودون ومتوافرون. لقد طالبه الألباني وغيره بجلسة مناقشة فتهرب بعد أن كان وعد بالمجيء فلماذا يبحث عنهم في السويد وألمانيا والدانمارك؟ أم أنه يريد بذلك لفت أنظار العامة المساكين اليه هناك ونشر الدعوة بينهم؟ لقد كنت ألح على أحد كبار أتباعه (قراقيرا) قبول المناظرة فكان يتهرب ويطلب من اصحابه أن يخبروني بأنه مسافر فاتصلت به واذا بي أفاجأ بأنه غير مسافر ولما التقيت به أخيرا طالبته بمناظرة علنية فاعتذر وقال بأنه لا يرغب بذلك وأنه يكتفي بجلسة تعارف. فهؤلاء يرجون من الله أن يوفقهم لمناظرة حزب التحرير أو غيرهم ممن لا علم عندهم ولا عقيدة ولا منهج أو على الأقل ممن يوافقونهم على اعتقادهم الأشعري الماتريدي. اذ أن هذه القواسم المشتركة في الاعتقاد تكون دائما حجة للأحباش. فانه اذا وافقهم على التأويل والتوسل غير المشروع والتصوف فعلى ماذا ينتقدهم وفيماذا يناظرهم؟ أما أن يقفوا أمام علماء أهل السنة فهم لا يرغبون بذلك. وقد وافق بعضهم على المناظرة ثم وقع في الخزي والذل.
س - بماذا تنصح الآخرين حول موضوع هذه الطائفة أدعوهم الى مساعدة اخوانهم مما يواجهون هذه الطائفة بما يستطيعون من بناء المعاهد الاسلامية وغيرها. فان العلم دواء هذا المرض.

كنبه عبد الرحمن دمشقية فاضح الاحباش












توقيع : عبدالله الأحد

اكثروا قراءة الاخلاص وسبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه،سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله مثل ذلك وسبحان الله وبحمده عددخلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته واكثروا الصلاة على النبي

عرض البوم صور عبدالله الأحد   رد مع اقتباس
قديم 2015-07-24, 10:13 PM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
عبدالله الأحد
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2015
العضوية: 2551
المشاركات: 1,401 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 51
نقاط التقييم: 250
عبدالله الأحد is a jewel in the roughعبدالله الأحد is a jewel in the roughعبدالله الأحد is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
عبدالله الأحد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالله الأحد المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: فضح فرقة الاحباش المنحرفة وكشف عقائدهم

صوتيات لفضائح الاحباش

http://www.dr-dimashqiah.net/ahbash/sound.htm












توقيع : عبدالله الأحد

اكثروا قراءة الاخلاص وسبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه،سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله مثل ذلك وسبحان الله وبحمده عددخلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته واكثروا الصلاة على النبي

عرض البوم صور عبدالله الأحد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

فضح فرقة الاحباش المنحرفة وكشف عقائدهم


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
الرد على عقائد فرقة الاحباش الضالة
التحذير من فرقة الاحباش والكشف عن ضلالاتهم والدفاع عن حديث الجارية ردا عليهم
الردود السنية على ابتداع فرقة الاحباش المخزية
التحذير من فرقة الاحباش الضالة وفضحهم وبيان ضلالهم وشذوذهم عن أهل السنة والجماعة
فضح بالفيديو حقيقة لقاء جون مكين ب ابو بكر البغدادي وكشف كذب الشيعة


الساعة الآن 10:11 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML