آخر 10 مشاركات
مركز أخبار الثورة السورية متجدد 2           »          تم الدعس الجزء الثاني           »          أخبار مصر متجدّد           »          أخبار فلسطين المحتلة متجدّد           »          ما هو الرعد ؟           »          لعل مافات من آمالنا خيرة           »          فلاش- صور غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم           »          سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخين البخاري ومسلم ( متجدد)           »          مع الله تضيق فجوات الوجع | بطاقات           »          فهرس موضوعات أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم


منتديات أهل السنة في العراق

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-08-26, 05:20 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,781 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 95
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
B10 من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!



من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!
سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة
ان السبب الرئيس لاضطراب وتناقض علم الجرح والتعديل عند علماء الشيعة هو اخذهم لهذا العلم من علماء اهل السنة ظاهرا دون الرجوع لمقرراتهم واساسياتها .
لذلك فان طبقوا اساسيات هذا العلم وقعوا باحراجات ليس لها تأويل شافع لهم امام مقلديهم !! لانه بتطبيق هذا العلم على رجالهم سيعود عليهم بالحسرة والندامة !!والسبب ؟لان جل رواتهم مقدوحٌ بهم فلا مجال لتوثيقهم مما يجعلهم مضطربين..
وقد يسأل متعالم شيعي ماهو الدليل على ان اهل السنة هم جهابذة هذا العلم والسابقين اليه ؟،ومن قال ان علماء الشيعة اعتمدوا على علوم السنة في هذا المجال ؟
والجواب على ذلك ماقاله علماء الشيعة ومتقدميهم!!
يقول الحائري: ومن المعلومات التي لا يشك فيها أحد أنه لم يصنف في دراية الحديث من علمائنا قبل الشهيد الثاني (965 هـ) وإنما هو من علوم العامة.

يقول الحر العاملي في هذا: والفائدة في ذكره (أي السند) مجرد التبرك باتصال سلسلة المخاطبة اللسانية ودفع تعيير العامة للشيعة بأن أحاديثهم غير معنعنة، بل منقولة من أصول قدمائهم.

وقال: الاصطلاح الجديد موافق لاعتقاد العامة واصطلاحهم، بل هو مأخوذ من كتبهم كما هو ظاهر بالتتبع وكما يفهم من كلامهم الشيخ حسن وغيره، وقد أمرنا الأئمة عليهم السلام باجتناب طريقة العامة.

وقال: أنه يستلزم ضعف أكثر الأحاديث التي قد علم نقلها من الأصول المجمع عليها لأجل ضعف بعض رواتها أو جهالتهم أو عدم توثيقهم، فيكون تدوينها عبثا بل محرما، وشهادتهم بصحتها زورا وكذبا، ويلزم بطلان الاجماع الذي علم دخول المعصوم فيه أيضا كما تقدم، واللوازم باطلة وكذا الملزوم، بل يستلزم ضعف الأحاديث كلها عند التحقيق لأن الصحيح عندهم ما رواه العدل الامامي الضابط في جميع الطبقات، ولم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادرا، وإنما نصوا على التوثيق، وهو لا يستلزم العدالة قطعا بل بينهما عموم من وجه كما صرح به الشهيد الثاني وغيره. ودعوى بعض المتأخرى، أن الثقة بمعنى العدل الضابط ممنوعة، وهو مطالب بدليلها، وكيف ؟ وهم مصرحون بخلافها حيث يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه. وإنما المراد بالثقة من يوثق بخبره ويؤمن منه الكذب عادة، والتتبع شاهد به وقد صرح بذلك جماعة من المتقدمين والمتأخرين، ومن المعلوم الذي لا ريب فيه عند منصف أن الثقة تجامع الفسق بل الكفر وأصحاب الاصطلاح الجديد قد اشترطوا في الراوي العدالة فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد.
ماذا نستنتج من اعتراف الحر العاملي:
1-هذا الاعتراف فيه هدم للمذهب من اساسه.
2-ان الاسانيد عندهم غير موجودة ابتداءا.
3-رواياتهم من غير ضابط لها مقدوح بمتنها.
4-وضع هذه الاسانيد لتوقي نقد السنة لهم.
5-الاسانيد ابتكروها متاخرا وركبوها على اصول قدمائهم.

لذلك فان تطبيق هذه النظرية وهذه العلوم على كتاب الكافي ، الذي هو أحد الكتب الحديثية الأربعة المعروفة بمكانة عالية لدى العلماء و الفقهاء و الحوزات و الأوساط العلمية الشيعية ، و يُعدُّ من أهم المصادر الحديثية المعتمدة لديها،ناهيك عن قول علماء الشيعة وتمجيدهم لهذا الكتاب
يقول الفيض الكاشاني : " الكافي أشرفها و أوثقها و أتمها و أجمعها لاشتماله على الأصول من بينها و خلوه من الفضول و شينها " .

يقول البحراني: ...وإذا نظرت إلى أصول الكافي وأمثاله وجدت جله وأكثره إنما هو من هذا القسم الذي أطرحوه، ولهذا ترى جملة منهم لضيق الخناق خرجوا من اصطلاحهم في مواضع عديدة، وتستروا بأعذار غير سديدة.. إلى أن قال: والواجب إما الأخذ بهذه الأخبار - كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار - أو تحصيل دين غير هذا الدين وشريعة أخرى غير هذه الشريعة لنقصانها وعدم تمامها لعدم الدليل على جملة من أحكامها. ولا أراهم يلتزمون شيئا من الأمرين مع أنه لا ثالث لهما في البين، وهذا بحمد الله ظاهر.

وهذا ليس بمستغرب ما داموا قد ذكروا روايات من أمثال: عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن بن أبي خالد شينولة قال: قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام: جعلت فداك إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم ولم ترو عنهم فلما ماتوا صارت الكتب إلينا فقال: حدثوا بها فإنها حق.

يتبع بنقل نماذج وامثلة في التناقضات الحاصلة في كتب الشيعة............




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى الحوارات العقائدية











توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-04-26 الساعة 12:44 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2015-08-31, 05:12 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,301 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2632
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!



بآرك الرحمن فيكم أستآذ
وجزآكم خيرآ للطرح والتوضيح ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2015-08-31, 06:54 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,781 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 95
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل


بآرك الرحمن فيكم أستآذ
وجزآكم خيرآ للطرح والتوضيح ...~

وفيكم بارك ربي
شكرا للمرور ومطالعة الموضوع












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-02-20, 06:32 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,781 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 95
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

يقول النوري الطبرسي ،في كتابه،خاتمة مستدرك الوسائل،الجزء الخامس،ص78
«فإن الكشي كثيرا ما يعوّل في الجرح والتعديل على غير الإماميّة ، فلاحظ.»

ومعلوم ان الكشي ورجاله اصل من اصول الجرح والتعديل عند الامامية ‘فاذا كان هذا حال اصولهم المعرفية فما ظنك بما سواه!!!وهذا خلاف مايروجون له الان بان الناس عالة على علومهم الرجالية.....

*******والشاهد....اليك التناقض!!!
فرجال الكشي احد الاصول الرجالية الاربعة وهو زاد لما بعده من المتاخرين الشيعة فهو عمدتهم بالجرح والتعديل ،وصاحبه محل ثقتهم ...الا انه عندما ذكر الكشي الروايات الدالة على ابن سبأ والتي تثبت هذه الشخصة طعنوا في الاصل والمرجع (كتاب رجال الكشي )
فقال مرتضى العسكري متنصلا من الروايات التي ذكرها الكشي عن ابن سبأ:

«تصريح العلماء مدى القرون بعدم اعتمادهم على رجال الكشي وتضعيفهم لهذا الكتاب»
كتاب عبدالله ابن سبأ،الجزءالثاني،ص178












توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-03-24 الساعة 01:25 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-02-20, 08:43 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,781 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 95
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

ثم نأتي الى اصل آخر من اصول معرفة الرجال والمسمى (فهرست اسماء مصنفي الشيعة)، والمشهور (برجال النجاشي)...المؤلف احمد ابن علي بن العباس النجاشي المتوفى سنة 450 هجرية....وكثيرا مايعول متأخريهم على هذا الفهرست،فقد وقع فيه من الادخال والسقط ،والخطأ في النسخ ماهو ظاهر لكل متتبع،وعلمائهم ايضا تثبت هذا المعنى...
مثال ذلك...

1-فعند ترجمته (لمحمد بن الحسن بن حمزة)قال النجاشي:«مات رحمه الله في يوم السبت،سادس عشر من شهر رمضان،سنة ثلاث وستين واربع مائة ودفن في داره»ص404_ترجمة رقم 1070

هذا يدل على ان الترجمة أُدخلت على الكتاب بعد وفاة النجاشي !!فكيف يكون والنجاشي متوفى 450هجرية؟! مما يؤكد وجود تحريفا في الكتاب لاتصحيفاً،لانه ذكرها بجملة لاكلمة واحدة.

2-اشارة كثير من علماء الشيعة للخلل الواضح في نسخ النجاشي،مثلا قال التفرشي في ترجمة داوود بن زربي:«ونقل العلامة الحلي وابن داوود توثيقه من النجاشي،ولم اجد توثيقه فيه،وهو اربع نسخ عندي ». كتاب نقد الرجال ،الجزء الثاني،ص211 .












توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-03-24 الساعة 01:27 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-01, 03:57 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,781 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 95
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

هناك تناقض كبير وقعت فيه المدرسة الاصولية الامامية من حيث اعتماد المنهجية في التصحيح والتضعيف والتوثيق!ونلاحظ لها شواهد كثيرة في كتب المتاخرين ،وعلى راسها معجم رجال الحديث للسيد الخوئي فانه لم يسلم من النقد ومن امثلة ذلك:

اعتماده التوثيق العام او الضمني لبعض الاخبارين !علما انه من اشد المعادين لنهجهم ،فهم يدعون بصحة كل كتبهم لانها صادرة عن المعصوم ،..فتراه مثلا يوثق شيوخ علي ابن ابراهيم القمي صاحب (تفسير القمي) معتمدا على قول القمي ان كل مافي التفسير وصله من المعصوم عن طريق الثقاة.
في حين تجد هذه العبارات في اغلب كتب الاخباريين بان ماوصلهم هو عن طريق الثقات!ولانعرف سبب انتقائية الخوئي في توثيق بعضهم دون الاخر

وللتخلص من هذا المشكل لجأ الخوئي الى قول التوثيق العام لمشايخ القمي ووضع شرطا هو (الا ان يبتلى التوثيق بمعارض)...لكن لنرى هل طبق ذلك على تفسير القمي :

معلوم ان التوثيق لشيوخ القمي معناه صحة كل ماجاء في التفسير

الشاهد

ولنرى هل طبق السيد الخوئي قاعدته هنا على تفسير القمي.فهناك معارضات لقاعدته !!

ففي صدر هذا التفسير نجد العبارة التالية "حدثني ابو الفضل عباس ابن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر عليه السلام.

قال جعفر السبحاني"مع الاسف،انه لم يوجد لراوي التفسير (العباس بن محمد) ذكر في الاصول الرجالية"!(كليات في علم الرجال ص_312

قال كاظم الحائري "ليس له ذكر في كتب الرجال"!(القضاء في الفقه الاسلامي ص_492

وبالنظر لتلك الاعتبارات يمكن نقض القاعدة من الاساس بل والتفسير من باب اولى لجهالة الراوي.

بالاضافة لتشكيك باقر الايرواني بالتفسير المتداول اليوم المسمى بتفسير القمي.
يؤيده قول جعفر السبحاني"ان الاعتماد على هذا التفسير بعد هذا الاختلاف مشكل جدا،خصوصا مع مافيه من الشذوذ في المتون.وقد ذهب بعض اهل التحقيق الى ان النسخة المطبوعة تختلف عما نقل عن ذلك التفسير في بعض الكتب،وعند ذلك لايبقى اعتماد على التوثيق الضمني ايضا،فلا يبقى اعتماد لا على السند ولا على المتن"(كليات في علم الرجال ص_316 )












توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-03-01 الساعة 04:26 PM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-01, 05:33 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
عبدالرحمن
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2014
العضوية: 1174
المشاركات: 1,081 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 72
نقاط التقييم: 2592
عبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond reputeعبدالرحمن has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
عبدالرحمن غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

جزآكُمْ اللهُ خيراً
.........
نسألُ الله أنْ يهدى الشيعه إلى
( الإتبآعْ للحقْ لآ الإبتِدآعْ ) ، ( والإقتداء بالسُنَنْ لآ الإفتراء )
وأنْ يكُف عنا أذى جنودهم ، وأن يمنحنا رِقآبَهُمْ عآجِلاً غيرَ آجِلْ

وأنْ يَنصُرَ إخوآنَنا المُجآهِدينَ فى كُلْ الثغور ، وأنْ يوحِد صفهُمْ
ويجمع شملهُمْ وأن يَنصُرهُمْ على عدوه وعدوِنآ وعدوهمْ ، فهو على ذلك قديرْ












توقيع : عبدالرحمن

( حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ )

عرض البوم صور عبدالرحمن   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-01, 06:55 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,781 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 95
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

شكرا اخي على كرم المرور والاضافة
جزاكم الله خيرا












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-04, 11:37 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,781 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 95
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

تناقض المجلسي بحكمه على رواية في كتابين من كتبه!!!!!!

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ لِلْجُمُعَةِ حَقّاً وَ حُرْمَةً فَإِيَّاكَ أَنْ تُضَيِّعَ أَوْ تُقَصِّرَ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَ التَّقَرُّبِ إِلَيْهِ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَ تَرْكِ الْمَحَارِمِ كُلِّهَا فَإِنَّ اللَّهَ يُضَاعِفُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ وَ يَرْفَعُ فِيهِ الدَّرَجَاتِ قَالَ وَ ذَكَرَ أَنَّ يَوْمَهُ مِثْلُ لَيْلَتِهِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُحْيِيَهَا بِالصَّلَاةِ وَ الدُّعَاءِ فَافْعَلْ فَإِنَّ رَبَّكَ يَنْزِلُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُضَاعِفُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ وَ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ كَرِيم‏.

الان نأتي لحكم المجلسي على هذه الرواية في كتابين من كتبه وهما كتاب مرآة العقول وكتاب ملاذ الاخيار ...وانقلها بالوثائق تأكيدا للنقل ...


كتاب مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - ج‏15 ص: 341
حكمه على الرواية: (الحديث السادس) (1) - مجهول.

رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!



كتاب ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار- ج‏4 - ص: 636 -
حكمه على الرواية:
الحديث الثالث) (2): صحيح.

رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-13, 02:37 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,781 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 95
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

التناقض في قبول رواية الفاسق

عدم قبول رواية المخالف لأنه ( فاسق ) :

قال ابن المطهر المعروف عند الشيعة بـ ( العلامة الحلي ) :

( المخالف لا يقبل روايته أيضاً لاندراجه تحت اسم الفاسق ) ، المصدر : تهذيب الموصول ص 77 – 79 .

ولكن يتناقضون كالعادة : خبر الفاسق حجة عند علماء الشيعة :
قال المحقق الشيعي محمد باقر البهبودي :

( إذ بعد التبين خبر الفاسق أيضاً حجة عندهم بلا شبهة ) ، المصدر : الفوائد الحائرية ص 489 .

وهذا مخالفٌ لقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبإ فتبينوا } وقوله تعالى : { إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون } .

بل ويتناقضون أكثر فيقبلون رواية المخالف فاسد العقيدة ولو كان ناصبياً :
قال الخوئي عند كلامه عن أحد رواة الحديث ( أحمد بن هلال ) :

( وقال الصدوق في كتاب كمال الدين : في البحث عن اعتراض الزيدية ، وجوابهم ما نصه : حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضى الله عنه ) قال : سمعت سعد بن عبد الله ، يقول :ما رأينا ولا سمعنا بمتشيع رجع عن تشيعه إلى النصب ، إلا أحمد بن هلال ، وكانوا يقولون : إن ما تفرد بروايته أحمد بن هلال ، فلا يجوز استعماله ، لا ينبغي الإشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته ، بل لا يبعد استفادة أنه لم يكن يتدين بشيء ، ومن ثم كان يظهر الغلو مرة ، والنصب أخرى ، ومع ذلك لا يهمنا إثبات ذلك ، إذ لا أثر لفساد العقيدة أو العمل في سقوط الرواية عن الحجية بعد وثاقة الراوي ..... فالمتحصل : أن الظاهر أن أحمد بن هلال ثقة ، غاية الأمر أنه كان فاسد العقيدة ، وفساد العقيدة لا يضر بصحة رواياته ، على ما نراه من حجية خبر الثقة مطلقاً ) ، المصدر : معجم رجال الحديث ( 3 / 152 – 153 )
.












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد, النظرية, الحر, الحسن, السنة, العاملي, تطبيق

من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
الجري وراء المال !
اسباب العواصف الترابية حسب دين الشيعة
أراكان .. الجرح النازف
برنامج انشاء وعرض ملفات PDF والتعديل عليها PDF-XChange Viewer Pro 2.5.311.0
الجرح والتعديل بين العلماء و ... الحريم !!


الساعة الآن 12:27 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML