آخر 10 مشاركات
كتاب عصمـة الأنبيـاء عليهم السلام           »          أخبار مصر ....متجدّد           »          برنامج (ليدبروا آياته 3) مع فضيلة الشيخ ناصر العمر           »          نية الصيام: كيفيتها و متى تكون؟؟           »          تهنئةٌ لكم يا اهل السنة بشهر رمضان           »          تعزية للاخت ياسمين الجزائر           »          رمضان كريم من تصاميمي           »          العصمة كيف اتت           »          معنى كلمة ( الشَعْبَنَة )           »          خطبة بعنوان: وجاء رمضان


منتديات أهل السنة في العراق

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-03-13, 08:22 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,856 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

تناقض بيِّن عند المجلسي
في رواية "علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم ابن عمر اليماني، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس الهلالي، قال: قلت.
لامير المؤمنين عليه السلام: إني سمعت من سلمان والمقداد وأبي ذر شيئا من تفسير القرآن وأحاديث عن نبي الله صلى الله عليه وآله غير ما في أيدي الناس، ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن الاحاديث عن نبي الله صلى الله عليه وآله أنتم تخالفونهم فيها، وتزعمون أن ذلك كله باطل، أفترى الناس يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وآله متعمدين، ويفسرون القرآن بآرائهم؟ قال: فأقبل علي فقال: قد سألت فافهم الجواب....."

قال المجلسي الحديث :ظعيف على المشهور ،معتبر عندي (مرآة العقول،210/1 ،باب اختلاف الحديث)
رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!


الشاهد

كيف يكون الحديث معتبر عنده ؟!
وفيه ابان ابن عياش ..وقال عنه المجلسي هو ضعيف(رجال المجلسي،ص141)
وليس للحديث طريق آخر يتقوى به!!
هذا تناقض بين
رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!


ابان ابن عياش
ضعفة حسين الساعدي واشار الى تضعيف المجلسي له حيث قال"ضعفه المجلسي في رجاله وحكم عليه بالضعف،عند دراسته لاسانيد الكافي وتهذيب الاحكام"(الضعفاء من رجال الحديث 136/1).
قال ابن الغضائري :"ضعيف لايلتفت اليه"(ضعفاء ابن الغضائري ص36)
قال الطوسي:"تابعي ضعيف"(رجال الطوسي ص126)
قال الحلي:"تابعي ضعيف جدا"(خلاصة الاقوال ،ص325،ترجمة رقم1280)
















الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	Capture.jpgىىى.jpg‏
المشاهدات:	31
الحجـــم:	69.1 كيلوبايت
الرقم:	1221   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	Untitled.jpg‏
المشاهدات:	31
الحجـــم:	86.3 كيلوبايت
الرقم:	1222  
توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-03-13 الساعة 08:27 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-17, 10:19 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,856 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!


غالبا مايستعمل الاصوليون من الشيعة عبارات تؤيد مذهبهم القائل، بان قدماء علماء الشيعة كان عندهم تصحيح وتضعيف للحديث!!!!
فينقلوا على ان القدماء حكموا على بعض الروايات بالشاذة ،وهذا اعتبره نوع من التدليس اذا لم يكن تناقض!
اذ ان الحقيقة .....هو ان الشاذ عند كثير من علماء الشيعة لايعني ضعف الحديث!
قال الحسين العاملي:"ماخالف الجمهور وان كان راويه ثقة" ....وقال ايضا:"عند الخاصة على مالم يعمل بمضمونه العلماء.وان صح اسناده ولم يعارضه غيره"(وصول الاخيار الى اصول الاخبار)410/1 .
قال عبدالله المامقاني:"الشاذ والنادر مترادفان والشايع استعمال الاول،واستعمال الثاني نادر لكنه واقع"(مقباس الهداية252/1)
قال الشهيد الثاني الحسين العاملي عند تعريفه للحديث الصحيح:"هو ما اتصل سنده الى المعصوم بنقل العدل الامامي مثله في جميع الطبقات،وان اعتراه شذوذ"(البداية في علم الدراية ص31












توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-03-17 الساعة 10:26 PM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-18, 08:02 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,856 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!


كتاب الكشي وهو احد الاصول في الكتب الرجالية الاربعة والتي تعتبر مرجعا للشيعة في هذا المجال..فعلى جلالة قدر المؤلف عند الشيعة ،وزنة هذا الكتاب،اذ يعتبر النواة لكثير من مؤلفي الشيعة !!الا انه وقع فيه من التناقض الكبير في مسائل
الجرح والتعديل،بل لايوجد كتاب جرح وتعديل فيه من التناقض كما هو الحال في رجال الكشي،
مثال :زرارة ابن اعين وهو اكبر رواة الشيعة واوثقهم ماذا قال عنه المؤلف!
ففي اول رواية عند ترجمة زرارة قال:"قال جعفر الصادق:ان اسمك في اسماء اهل الجنة"(الطوسي اختيار معرفة الرجال(رجال الكشي)،ص133 ،،رقم الرواية 208.
ثم يأتي بعدها بعدة روايات وعلى لسان جعفر الصادق ايضا يلعن فيها زرارة!!!
"قال جعفر الصادق: لعن الله زرارة"(الطوسي اختيار معرفة الرجال(رجال الكشي)،ص148-149 ،،رقم الرواية237)
والسند صحيح عند محسن الامين(اعيان الشيعة50/7).
فهذه ترجمة لاكبر رواة الشيعة واوثقهم ،فما بالك بما دونه..كذلك فان الكشي فان جرحه وتعديله قليل جدا باعتراف اكابر علماءهم.
بالاضافة الى التناقض ففيه من الاغلاط الكثيرة والتي اعترف بها علماء الشيعة،قال النجاشي "فيه اغلاط كثيرة" ،(ص-247،ترجمة رقم838).قال الحلي"له كتاب الرجال الا انه فيه اغلاطا كثيرة"(خلاصة الاقوال،ص247 ،ترجمة838)
كذلك قد حصل خلاف بين علماء الشيعة هل الموجود اليوم هو الاصل ام هو اختيار الطوسي من الاصل !!

وقلبي على الفروع حزينا اذا كان هذا موردها!












توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-03-19 الساعة 02:03 PM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-23, 01:51 AM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,856 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

ملاحظات مهمة حول كتاب الكافي

يعتبر الكافي لمؤلفه الكليني من اهم الكتب في الحديث والعقائد لدى الشيعة،ويعتبر احد الكتب الاربعة الرئيسية عليها معتمد الشيعة ومنهلها (الكافي‘من لايحضره الفقيه‘والتهذيب‘والاستبصار).
قال الكليني عن كتابه انه لم يجمع فيه الا الصحيح من الروايات وانه عرض على الامام وقال انه كافٍ لشيعتنا ،اما على الحقيقة فهو ادعاء فقط!!اذ لم يجعل ضابطا وقاعدة يعتمد عليها في جمعه للروايات ،على الرغم من اعترافه في مقدمة كتابه باللبس الذي يحيط بالروايات المتداولة انذاك،كذلك التسامح في اخذه للرواية،كما انه لم يعول على الجرح والتعديل؛ فكان يروي عن الضعفاء من المنحرفين والغلاة وغيرهم. وبنظر بعض المحققين المعاصرين ان الكليني ربما كان يكتفي بوجود بعض الموثوقين في سند الرواية.

فعدم اهتمام الكليني بالتوثيق جعل الاخباريين يظنون ان ذلك دليل على صحة صدور أحاديثه عن الائمة. وهو على خلاف ما استنتجه الاصوليون،وبسبب تساهل الكليني في النقل عن الضعفاء والمجاهيل،وعدم الاهتمام بقاعدة الجرح والتعديل ،نتج عنه ان اكثر من 70% من رواياته ضعيفة وموضوعة ،بعد تحقيق المجلسي ومن بعده البهبودي والذي زاد على المجلسي في رد الروايات.....












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-23, 04:44 AM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,856 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!



تفضل يامن تطعن بالبخاري واهل الحديث
هدية مخجلة للشيعة ،اعتراف للنوري!


خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج 5 - ص 280 - 281
وقال في المعتبر : انه مشترك ، لكنه عنه عجيب والحق معه بحسب الاحتمال ، لكنه لو فتح هذا الباب في الرجال انسد باب المعرفة كما لا يخفى على الخبير ، وليس انه اشتبه عليه حاشا بل اضطر إلى ذلك لمعارضة اخبار أخر وللأصول والقواعد كما هو شأن كثير منهم ،
فان جماعة من المتأخرين إذا أرادوا العمل بخبر أبي بصير ، يقولون : وفي الصحيح عن أبي بصير ،
ولو أرادوا أن لا يعملوا ، يقولون : انه واقفي ، أو مشترك ، أو ضعيف
ويعتذرون بان مرادنا من الصحة الصحة الإضافية ، وأمثال ذلك ،
وفي الخبر الذي يريدون ان يعملوا به وكان فيه محمد بن عيسى ، أو محمد بن عيسى ، عن يونس ، يقولون : في الصحيح ،
وإذا كان في ذم زرارة ، قالوا : فيه ابن عيسى وهو ضعيف ، فتدبر ولا تكن من المقلدين ، انتهى .
وهو كلام متين ، وقد عثرنا على موارد كثيرة من أمثال ما ذكره ، والله العاصم . أ.هـ
رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!




خلاصة هذا النص وهي منقولة من شبكة الدفاع عن السنة:
لاحظ الآتي :

1- وليس أنه اشتبه عليه بل اضطر إلى ذلك .
2- كما هو شأن كثير منهم .
3- فإن جماعة من المتأخرين ( جماعة وليس واحد أو اثنين . . )
4- إذا أرادوا العمل بخبر أبي بصير ، يقولون : وفي الصحيح !
5- ولو أرادوا أن لا يعملوا ، يقولون : . . أو . . أو .. ضعيف !
6- وفي الخبر الذي يريدون ان يعملوا به يقولون : في الصحيح !
7- وإذا كان في ذم زرارة ، قالوا . . ضعيف !!

ثم بعد كل هذا : نجد الكثير من الكتابات الطافحة بسب علماء الحديث وشتمهم والتهكم بهم وأنهم متناقضون مضطربون يصححون حديث هنا ويضعفونه هناك ويسلبون أمانتهم وإخلاصهم ولا ينصفون . . والإنصاف عزيز .













الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	pizap.com14587004658721.jpg‏
المشاهدات:	25
الحجـــم:	60.1 كيلوبايت
الرقم:	1292  
توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-03-23 الساعة 05:01 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-23, 08:53 PM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,856 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

يقول:سعد راشد عوض الشنفا،في رسالته (الجرح والتعديل عند الشيعة الامامية ..عرض ونقد)والتي استفدت منها كثيرا في هذا الموضوع،يقول في ص27
بعد سرده للتعريف بالاصول الرجالية الاربعة للشيعة...
فماذا نستنتج من هذا الاحصاء الاجمالي؟:
ان مجموع ماذكرته كتب الاصول الشيعية من الرجال الذين حكم فيهم بجرح او تعديل يقارب الاتي:
(600)عند النجاشي.
(273)عند الطوسي في رجاله مع المكرر.
(119)عند الطوسي في فهرسته.
(7)في رجال البرقي.
دون المكرر فيكون المجموع=(999)تقريبا،فالحاصل انهم لم يبلغو الفا فإن حذفنا منهم السبعين الذين وافق فيهم النجاشي الطوسي في فهرسته يكون المجموع(926)وهذه الاعداد تقريبية،دون حذف ماتكرر من الرواة،ودون ذكر الرجال المختلف فيهم،فما اريد بيانه هنا،انهم فيأحسن احوالهم والتجاوز لم يصلوا الى(900)راوٍ منهم المجروح ومنهم الموثق.فأين تراث الشيعة الذي يدعونه في هذه الاصول؟.
هل يمكن إقامة الدين،ومعرفة ماصح وما لم يصح عن آل البيت بهذا العدد من التراجم؟.حيث لم يتجاوز الألف مع التنزل والمسامحة!!.
قال محمد رضى الجلالي واصفا حال كتب المتقدمين:"قلة التوثيقات الصريحة في التراث الرجالي والمصادر الرجالية الاولى،وضآلة عدد الموجود منها بالنسبة الى زرافات الرواة التي تعج بأسمائهم المعاجم الرجالية المتأخرة،وكذلك تزخر بأسمائهم اسانيد الروايات المجموعة في الاصول الحديثية،حيث لم يختص بالتصريح بحالته الرجالية-أعم من التوثيق والتضعيف-سوى ربع المجموع منهم"(المنهج الرجالي والعمل الرائد في الموسوعة الرجالية لسيد الطائفة البروجردي،ص2-11).قلت:واظن الربع كثير......














توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-03-24 الساعة 06:25 PM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-24, 03:06 AM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,856 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

تناقض آخر نضيفه الى تناقضات الخوئي الكثيرة وفي معجم رجاله رجال الحديث.

فعندما تصدر رواية عن زرارة تنافي ايمانه يضعفها الخوئي بعلة وجود جبرائيل ابن احمد في السند

حدثني محمد بن مسعود قال « حدثني جبرئيل بن أحمد قال: حدثني محمد بن عيسى عن يونس عن ابن مسكان قال: سمعت زرارة يقول: كنت أرى جعفرا أعلم مما هو، وذاك يزعم أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن رجل من أصحابنا مختف من غرامه، فقال أصلحك الله إن رجلا من أصحابنا كان مختفيا من غرامه، فان كان هذا الامر قريبا صبر حتى يخرج مع القائم، وإن كان فيه تأخير صالح غرامه. فقال له أبوعبدالله عليه السلام: يكون إن شاء الله تعالى. فقال زرارة: يكون إلى سنة؟ فقال أبوعبدالله عليه السلام: يكون إن شاء الله، فقال زرارة: فيكون إلى سنتين؟ فقال أبوعبدالله: يكون إن شاء الله. فخرج زرارة فوطن نفسه على أن يكون إلى سنتين فلم يكن، فقال : ما كنت أرى جعفرا إلا أعلم مما هو.
حكم الخوئي على الرواية بالضعف لأن فيها جبريل بن أحمد

معجم الرجال ج8 ص 172

رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!! .................................................. .....
لكن لما جاءت الرواية مادحة للمعلى بن خنيس فهي صحيحة عند الخوئي حتى وان كان في سندهاجبرائيل ابن احمد ...
حمدويه قال: محمد بن عيسى ومحمد بن مسعو. قال: حدثنا جبرئيل ابن أحمد قال: حدثنا محمد بن عيسى عن إبراهيم بن عبدالحميد عن الوليد بن صبيح قا:ل قال داود بن علي لابي عبدالله عليه السلام: ما أنا قتلته - يعني معلى - قال: فمن قتله؟ قال: السيرافي - وكان صاحب شرطته - قال: أقدنا منه. قال: قد أقدتك، قال: فلما أخذ السيرافي وقدم ليقتل جعل يقول: يا معشر المسلمين يأمروني بقتل الناس فأقتلهم لهم ثم يقتلوني فقتل السيرافي» يقول الخوئي: هذه الرواية صحيحة» معجم رجال الحديث ج 19ص 197
رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

رد: سبب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!


تناقض عجيب والله!!كيف يستقيم الامر عند الشيعة بتلك الهفوات الكبيرة












الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	pizap.com14587806880386.jpg‏
المشاهدات:	24
الحجـــم:	92.4 كيلوبايت
الرقم:	1305   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	pizap.com14587800905025.jpg‏
المشاهدات:	24
الحجـــم:	64.4 كيلوبايت
الرقم:	1306  
توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-03-24 الساعة 03:16 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-24, 04:50 AM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,856 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!


ماذا يقول كبير الاخباريين يوسف البحراني عندما شعر بتناقض الاصوليين :

«فلاضطراب كلامهم في الجرح والتعديل على وجه لايقبل الجمع والتأويل،فترى الواحد منهم يخالف نفسه فضلا عن غيره.
فهذا يقدم الجرح على التعديل،وهذا يقول لايقدم الا مع عدم امكان الجمع،وهذا يقدم النجاشي على الشيخ ،وهذا ينازعه ويطالبه بالدليل.
وبالجملة:الخائض في الفن يجزم بصحة مادعيناه،والبناء من اصله لما كان على غير اساس
كثر الانتقاض فيه والالتباس
»الحدائق الناظرة الجزء الاول،ص23 المحقق البحراني.


ويقول الكاشاني : في الجرح والتعديل وشرائطهما اختلافات وتناقضات واشتباهات لا تكاد ترتفع بما تطمئن إليه النفوس كما لا يخفي على الخبير بها . الوافي المقدمة الثانية ج1 ص 11.












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-24, 05:17 PM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
ابو احمد الأثري
اللقب:
إداري
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2016
العضوية: 3254
المشاركات: 122 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 50
ابو احمد الأثري will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
ابو احمد الأثري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

الذي يقرأ هذا عن الشيعة يدرك تماماً ان دينهم ملفق وهم في حيرة من عقيدتهم ومصادر نقل دينهم واحاديثهم :

وليس من الصحيح أن يقال:
إنّ الأئمة أوكلوا أمر القضايا الدينية إلى العلماء والفقهاء؛ فهذا الجواب يتمّ فيما لو أنّ الأمور الدينية كانت واضحةً، أما تركها على ما هي عليه من التعارضات والتناقضات والوضع والتزوير، وجعل التعويل فيه على العلماء الحيارى، فممّا لا يعقل إطلاقاً؛ كيف وقد علمنا أنّ الكليني ذاته كان متمشكلاً بمشكل غياب الحقيقة الدينية، فالسؤال ــ على هذا ــ يظلّ قائماً، أي ما سبب عزوف الكليني عن الاتصال بالسفراء وعرض كتابه عليهم ؟ فهل كان لا يثق بسفارتهم ونيابتهم ؟ أم كان يخشى أن يقولوا في كتابه ما لا يُرضيه كما حصل مع غيره؟ أو أنّ هناك سبباً آخر نجهله..

اذا دينهم تلفيقات واباطيل
جزاكم الله خيراً استاذ ياس فقد اجدت وابدعت بارك الله فيك وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك












عرض البوم صور ابو احمد الأثري   رد مع اقتباس
قديم 2016-03-24, 06:21 PM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,856 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

شكرا للاخ الفاضل ابو احمد
لهذا المرور الكريم ،وانا ممنون لهذه الاضافة المتميزة
حفظكم الله ورفع قدركم واسعدكم في الدنيا والاخرة












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد, النظرية, الحر, الحسن, السنة, العاملي, تطبيق

من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
الجري وراء المال !
اسباب العواصف الترابية حسب دين الشيعة
أراكان .. الجرح النازف
برنامج انشاء وعرض ملفات PDF والتعديل عليها PDF-XChange Viewer Pro 2.5.311.0
الجرح والتعديل بين العلماء و ... الحريم !!


الساعة الآن 12:49 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML