آخر 10 مشاركات
المذهب الجعفري           »          وظيفة المهدي           »          علي يرى روح الرسول           »          العصمة كيف اتت           »          مركز اخبار الثورة السورية متجدّد           »          أخبار مصر ....متجدّد           »          أخبار فلسطين المحتلة متجدّد           »          هل تعلم           »          تم الدعس الجزء الثاني           »          روايات همِّ النبي صلى الله عليه وسلم بالانتحار لا تصح لا سنداً ولا متناً


منتديات أهل السنة في العراق

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-05-19, 08:33 AM   المشاركة رقم: 61
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,845 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!



من اسباب مايوهن منهجية شيخ الطائفة (الطوسي) على لسان اعلام الطائفة:

كثرة السهو والغلط سمة لاتفارق الطوسي في تصنيفاته الرجالية!
هذا ما عناه المجلسي الاول حيث قال :"واعلم ان كل ما وقع من الشيخ الطوسي من السهو والغفلة باعتبار كثرة تصانيفه ومشاغله العظيمة..فانه كان مرجع فضلاء الزمان.....................فلهذه المشاغل العظيمة يقع منه السهو كثيرا -رضي الله عنه-"(روضة المتقين في شرح من لايحضره الفقيه :405/14).

رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!












توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-07-04 الساعة 11:02 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-19, 11:13 PM   المشاركة رقم: 62
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,845 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

ملاحظات حول كتاب خلاصة الاقوال في معرفة احوال الرجال (للعلامة الحلي):


خلاصة الأقوال في معرفة الرجال للعلامة الحلي:

العلامة الحلي : هو الحسن بن يوسف بن علي الحلي ، وهو المعروف بـ ( ابن المطهر الحلي ) صاحب كتاب ( منهاج الكرامة في إثبات الإمامة ) الذي رد شيخ الإسلام ابن تيمية عليه في كتابه ( منهاج السنة النبوية ) ، وللعلامة الحلي كتابٌ كبير في الرجال وعنوانه ( كشف المقال في معرفة الرجال ) وهو أكبر من كتاب الخلاصة إلا أنه مفقود ولا أثر له - كالعادة - ، وقد أشار ابن المطهر إليه في مقدمة الخلاصة [ ص 44 ] وكثيراً ما يحيل إليه في ثنايا الخلاصة ، وللحلي كتابٌ آخر ، وهو مطبوع بعنوان ( إيضاح الاشتباه ) وهو مختصٌ في ضبط أسماء الرواة وتمييزها غن غيرها ، ولم يؤلفه الحلي في الرجال .

من الإشكالات على الكتاب :

كثرة التصحيف في أسماء الرواة ، وهذا ليس في كتاب ( خلاصة الأقوال ) فقط ، بل في سائر مصنفات العلامة الحلي الرجالية ، قال الشهيد الثاني المتوفى سنة 965 هـ : ( وقد صحَّف العلامة في كتب الرجال كثير من الأسماء ، من أراد الوقوف عليها ، فليرجع إلى [ الخلاصة ] له و [ إيضاح الاشتباه في أسماء الرواة ] ويُنظر ما بينهما من اختلاف ، وقد نبَّه الشيخ تقي الدين ابن داود على كثير من ذلك ) الرعاية في علم الدراية ص 109 ، وقال المامقاني - المتوفى سنة 1351 هـ - عن اعتراضات ابن داود على العلامة الحلي رداً على التفرشي : ( تعريضاته أغلبها متين ، وليست بأغلاط ) ، وقال أيضاً : ( وأما اعتراضاته وتعريضاته ، فهي في تراجم الكلمات لا غير ، وهو مصيبٌ في جلها إن لم نقل في كلها ، كما يظهر من الإيضاح وغيره ، فلا اعتراض عليه من جهتها ، ولا هي أغلاط ، فافهم ... ) تنقيح المقال [ 1 / 293 ]
.
ومن الأمثلة على تصحيفاته : في ( إيضاح الاشتباه ) ذكر أحد الرواة باسم ( الحصين بن مخارق ) بالصاد المهملة بينما هو جاء نفسه بنفس الراوي بالضاد .

بتصرف من كتاب
( الجرح والتعديل عند الشيعة الإمامية - عرض ونقد -
دراسة تطبيقية على ابن المطهر الحلي وأبي القاسم الخوئي ) للشيخ سعد بن راشد الشنفا












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-20, 12:22 AM   المشاركة رقم: 63
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,954 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 82
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

يقول الشيخ مقبل - رحمه الله - :
و الرافضة كتبهم تشبه كتب اليهود و النصارى ليس لها أسانيد:...... و قال عليه السلام، و قال أبو عبد الله عليه السلام........، و إن أسندوا فعن رافضي عن قبوري عن جويهل عن كذاب أناس مجهولون أسانيدهم مجهولة.
تحفة المجيب على أسئلة الحاضر و الغريب ص 387.

جزاكم الله خيرا أستاذ ياس على مواصلتكم البحث و على هذه المعلومات الفاضحة لأسانيد الرافضة .

كتب الله أجركم و أحسن الله اليكم












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-23, 11:40 PM   المشاركة رقم: 64
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,845 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسمين الجزائر
يقول الشيخ مقبل - رحمه الله - :
و الرافضة كتبهم تشبه كتب اليهود و النصارى ليس لها أسانيد:...... و قال عليه السلام، و قال أبو عبد الله عليه السلام........، و إن أسندوا فعن رافضي عن قبوري عن جويهل عن كذاب أناس مجهولون أسانيدهم مجهولة.
تحفة المجيب على أسئلة الحاضر و الغريب ص 387.

جزاكم الله خيرا أستاذ ياس على مواصلتكم البحث و على هذه المعلومات الفاضحة لأسانيد الرافضة .

كتب الله أجركم و أحسن الله اليكم


شكرا للمرور والاضافة
بارك الله فيكم،ورزقكم ربي الجنة












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-29, 06:58 AM   المشاركة رقم: 65
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,845 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

من الاسباب الموهنة لعلم الرجال الشيعي:

عدم صمود القواعد الرجالية امام كثرة الضعفاء والمجاهيل والكذابين:
حيث يقول الحر العاملي:
"ومن المعلوم ـ قطعا ـ أن الكتب التي أمروا عليهم‌السلام بالعمل بها كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل ، وكثير منها مراسيل".(وسائل الشيعة :244/30).

ويقول : "ومثله يأتي في رواية الثقات ؛ الأجلاء ـ كأصحاب الإجماع ، ونحوهم ـ عن الضعفاء ، والكذابين ، والمجاهيل ، حيث يعلمون حالهم ، ويروون عنهم ، ويعملون بحديثهم ، ويشهدون بصحته".(وسائل الشيعة :206/30).

وقال المحقق القمي في كتابه القوانين :
( الأخبار الموجودة في كتبنا ما يدل على أن الكذّابة والقالة قد لعبت أيديهم بكتب أصحابنا وأنهم كانوا يدسون فيها ) .( 2 / 222 )


ان المتتبع للكتب الرجالية عند ( الأصولية ) يجدها مصداق لقول الفيض الكاشاني:
قال في الوافي ( في المقدمة الثانية ) ص 25 :
( . . . فإن في الجرح والتعديل وشرائطه اختلافات وتناقضات واشتباهات لا تكاد ترتفع بما تطمئن إليه النفوس كما لا يخفى على الخبير بها . . . )


القصور والتحريف الوارد في كتب الرجال :
قال عبد الله المامقاني :
( أنه في كثير من الأسانيد قد وقع غلط واشتباه في أسامي الرجال وآبائهم أو كناهم أو ألقابهم ) ، المصدر : تنقيح المقال في علم الرجال ( 1 / 177 ) .


التصحيف والتحريف الذي اصاب الكتب الرجالية:
قال آية الله العظمى علي الخامنئي :
( بناء على ما ذكره الكثير من خبراء هذا الفن ، ان نسخ كتاب الفهرست كأكثر الكتب الرجالية القديمة المعتبرة الاخرى مثل كتاب الكشي والنجاشي والبرقي والغضائري قد ابتليت جميعاً بالتحريف والتصحيف ،ولحقت بها الاضرار الفادحة ، ولم تصل منها لابناء هذا العصر نسخة صحيحة ) ، المصدر : الأصول الأربعة في علم الرجال ص 34 .

سقوط حجية الكتب الرجالية لان مؤلفيها لم يعاصروا الائمة فكانت ضربا مرسلاً:
يقول محمد آصف المحسني في كتابه المسمى ( بحوث في علم الرجال ) في الفائدة الرابعة :

( إن أرباب الجرح والتعديل كالشيخ النجاشي وغيرهما لم يعاصروا أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين عليه السلام ومن بعدهم من اصحاب الأئمة عليهم السلام حتى تكون أقوالهم في حقهم صادرة عن حس مباشر وهذا ضروري وعليه فإما ان تكون تعديلاتهم وتضعيفاتهم مبنية على امارات اجتهادية وقرآئن ظنية أو منقولة عن واحد بعد واحد حتى تنتهي الى الحس المباشر أو بعضها اجتهادية وبعضها الآخر منقوله ولا شق رابع ، وعلى جميع التقادير لا حجية فيها أصلاً فإنها على الأول حدسية وهي غير حجة في حقنا اذ بنأ العقلاء القائم على اعتبار قول الثقة انما هو في الحسيات أو ما يقرب منها دون الحدسيات البعيدة وعلى الثاني يصبح أكثر التوثيقات مرسلة لعدم ذكر ناقلي التوثيق الجرح في كتب الرجال غالباً والمرسلات لا اعتبار بها ) .(ص53-54).













توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-06-20 الساعة 05:42 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-06-20, 05:40 AM   المشاركة رقم: 66
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,845 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

التناقض والازدواجية في المعاير الرجالية ،طامَّة أصابت أغلب علماء الأمامية الذين اختصوا في علم الرجال !! فهذا عالمهم علي النمازي الشاهرودي ، نلاحظ انتقائيتة بتطبيق قواعدهفي كتابه مستدركات علم الرجال ،والتي يظهر من خلالها فساد تأصيله ! بل وخرقه لقواعده التي أصلها ومنهجه !!

فجعل الشاهرودي الاصل في الصحابة الردة والفسق الا ماثبت اسلامه بدليل !!
في حين جعل الاصل في اصحاب المعصوم الايمان والوثاقة الا من خرج بدليل ! فتراه يوثق اصحاب الصادق وهم بالآ لاف بحسب زعمهم.

فيقول علي النمازي عن اصحاب الامام :

"وقال المفيد في الارشاد: فإن أصحاب الحديث قد جمعوا أسماء الرواة عنه - يعني الإمام الصادق (عليه السلام) - من الثقات على اختلافهم في الآراء والمقالات فكانوا أربعة آلاف رجل.
وهذه التوثيقات لا تكون أقل من توثيقات ابن قولويه رجال كتابه، والقمي رجال تفسيره، والطبري رجال كتابه. فيمكن أن يقال: الأصل الوثاقة في أصحاب الصادق (عليه السلام) إلا من خرج بالدليل، كما يقال في رجال ابن قولويه والقمي.
"(مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ١ - الصفحة ٦٤).

أما قوله في اصحاب رسول الله:

"الفائدة السادسة: مقتضى الاخبار الكثيرة الناطقة بارتداد من عدا الثلاثة أو الأربعة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) هو كون الأصل في كل صحابي بقي بعد النبي (صلى الله عليه وآله) ولم يستشهد في زمانه (صلى الله عليه وآله) هو الارتداد، لتقديم غير المنصوص عليه بالولاية على المنصوص عليه، أو الفسق بالتقصير في حقه، فلا يمكن توثيق غير من استثنى إلا بدليل شرعي".(مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ١ - الصفحة ٦٧).


الوثائق:

رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-06-28, 01:17 PM   المشاركة رقم: 67
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,845 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

حرَّموا العمل بما يفيد الظن مما الزمهم ان يسقطوا علم الرجال لديهم!!
لان غالبه مبني على الظن!

قال البهبودي : في كتابه ( الفوائد الحائرية ) ص 489 مانصه :

"والمدار في التعديل على ظنون المجتهد . . . "انتهى



وهنا ياتي الخوئي ويأصل لحرمة العمل بما يفيد الظن ..ثم يأتي وينسف قاعدته هذه في كتابه معجم رجال الحديث ،لانه اعتمد اقوالا مبناها هو الظن في جرح وتعديل الرجال!!!!!!


قال الخوئي في كتابه (معجم رجال الحديث)الجزء الاول _ص19
"قد ثبت بالادلة الاربعة حرمة العمل بالظن . . . "انتهى

الوثائق:

رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!














توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-06-29 الساعة 09:21 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-07-04, 08:52 AM   المشاركة رقم: 68
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,845 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

وهذه المرة مع اضطراب الحلي !!


في كتاب منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج 1 - كلمة المقدم 67 - كلمة المقدم 68.
الطبعة الاولى،مؤسسة الطبع والنشر في الآستانة الرضوية المقدسة
الناشر:مجمع البحوث الاسلامية-ايران-مشهد.







ويلاحظ هنا : - * إسقاط المؤلف ( الحلي ) حينا : الرواية ثم العمل بها حينا آخر ، حيث يصرح في الحالة الأولى بسبب ذلك ، وهو ضعف الراوي كما لو كان فطحيا أو واقفيا أو غيرهما من أمثال سماعة وعمار وابن فضال وابن بكير وسواهم . ولكنه - وفي الحالة الثانية - يصرح بأن الراوي " ثقة " : مع أن الراوي هو نفسه في الحالتين . أي : إنه بسبب من كون أولئك الرواة قد تأرجح القول في " وثاقتهم وعدمها " حيث وثقهم البعض ، وقدح فيهم بعض آخر ، حينئذ نجده عند التأييد لوجهة نظره يصرح بوثاقتهم من قبل أهل التعديل والحرج " مع أنه في كتابه الرجالي المعروف يحسم الموقف حينا ; فيميل إلى الترجيح بوثاقتهم ، ويتردد بالنسبة إلى آخرين " . وأما في حالة أخرى نجده يقدح بهم ،

وهذا ما يمكن ملاحظته - على سبيل الاستشهاد - بالنسبة إلى " ابن فضال " ، حيث نجده - في ذهابه إلى عدم إجزاء الغسل عن الوضوء - يسقط رواية ابن فضال القاضية بالأجزاء ، قائلا بأنه " فطحي " ، كذلك بالنسبة لإسقاطه روايتين لحظناهما عند حديثنا عن روايات تبييت النية في سفر رمضان ، حيث أسقطهما لمكان ابن فضال فيهما . ولكنه بالنسبة لحكم الحائض المبتدئة ، مثلا يعلق على رواية في طريقها ابن فضال نفسه ، قائلا : ( وهو فطحي ، إلا أن الأصحاب شهدوا له بالثقة والصدق ) ، بل نجده في إيراده لرواية أخرى لابن فضال تتعلق بوجوب الغسل في صحة الصوم بالنسبة إلى الحائض ، يستشهد بقول " النجاشي " عن ابن فضال : ( فقيه أصحابنا بالكوفة ، ووجههم ، وثقتهم ، وعارفهم بالحديث . إلخ )

والأمر كذلك بالنسبة إلى رواة آخرين مثل عمر وإسحاق و . . حيث يسقط رواياتهم " عند الرد " ويضفي عليهم طابع " الوثاقة " عندما يعزز برواياتهم وجهة نظره ، مشيرا إلى أن الأصحاب شهدوا بالثقة لهذا الراوي أو ذاك .

إنه من الممكن أن نقول المؤلف حينما سكت عن عمار ، أو سماعة ، أو ابن فضال ، أو غيرهم : فلأن مناقشيه يعتمدون رواياتهم مثلا ، وأنه لا يعتمدهم في حالة تقديمه لأدلته الخاصة ، لكن حينما يؤكد على أن الأصحاب شهدوا لهم بالثقة ، حينئذ كيف يسوغ له أن يرفض رواياتهم التي لا تتسق مع وجهة نظره ، وبكلمة جديدة : إن المؤلف إما أن يكون مقتنعا بوثاقتهم - وهذا هو الصحيح ، بدليل أنه وثقهم كما لحظنا في النماذج السابقة ، فضلا عما أوضحه أيضا في كتابه الرجالي - وإما أن يقتنع بعدم وثاقتهم ، فحينئذ لا معنى للاعتماد على رواياتهم إلا في حالة " الإلزام " وهذا ما لا ينطبق على حالة الرواة المشار إليهم . طبيعيا ، لو كان المؤلف مقتنعا بعدم وثاقتهم - كما هو الحال بالنسبة إلى راو مثل أحمد بن هلال مثلا ، فحينئذ عندما يسكت عن الطن به ، نفسر ذلك بأنه يستهدف " إلزام " المخالف بروايته كما حدث بالنسبة إلى استدلاله على مطهرية المستعمل في رفع الحدث الأصغر . وعند ما " يطعن " بالرواية نفسها - كما حدث بالنسبة إلى استدلاله على مطهرية المستعمل في رفع الحدث الأكبر ، حيث نفت الرواية ذلك - حينئذ نفسر موقفه بأن قناعته الحقيقة بعدم وثاقة الراوي المذكور تفرض عليه ذلك ، وأن عدم طعنه إنما جاء " إلزاما للمخالف فحسب . أما في حالة كونه قد اقتنع بوثاقة الراوي - كما هو الحال بالنسبة لبعض الفطحيين والواقفيين - حينئذ فإن رفض رواياتهم يظل محل تساؤل . أ.هـ


الوثيقة:

رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!












توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-07-04 الساعة 08:58 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-08-22, 09:28 PM   المشاركة رقم: 69
المعلومات
الكاتب:
سيف الزُبير
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Aug 2016
العضوية: 3463
العمر: 29
المشاركات: 31 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
سيف الزُبير will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
سيف الزُبير غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

يعطيك العافية أخي الكريم
الشيعة كما قالوا بأن حسهم في التصحيح والتضعيف إنما هو عائد الى " الذوق "
فإذا راقت لهم الرواية صححوها وأخذوا بها وإلا تركوها
وأتذكر وأنا أسرد لك الرد شرح المازندراني للكافي
حيث دفعه هواه الى القول باعتبارية رواية إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً
وكان في الحديث ابن ابي البختري وقد أدرج ترجمته من أشياخه بأن اسمه وهب بن وهب وهو من أكذب البرية وبعدما نقل المطاعن ع الراوي قال
" والحديث مُعتبر وإن كان الراوي كذوباً لأن الكذوب قد يصدق "
تخيل يأخذ برواية اكذب البرية بعلة أن الكذوب قد يصدق
وهذا المجلسي ينقل حكم رواية في شرحه للكافي فيقول ضعيف ع المشهور معتبر عندي وعللها بسببين فاسدين أحدهما لأنه يورث الظن بصحته
فلا دليل أعتمد عليه في الأخذ بالرواية ولكنها لأنها تطعن بأصحاب رسول الله صححها بعلة الظن












عرض البوم صور سيف الزُبير   رد مع اقتباس
قديم 2016-08-27, 12:16 AM   المشاركة رقم: 70
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,845 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!

شكرا للاخ سيف للاضافة
التي انارت الموضوع
بارك الله فيكم












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد, النظرية, الحر, الحسن, السنة, العاملي, تطبيق

من اسباب اضطراب الجرح والتعديل عند الشيعة!!!


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
الجري وراء المال !
اسباب العواصف الترابية حسب دين الشيعة
أراكان .. الجرح النازف
برنامج انشاء وعرض ملفات PDF والتعديل عليها PDF-XChange Viewer Pro 2.5.311.0
الجرح والتعديل بين العلماء و ... الحريم !!


الساعة الآن 01:38 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML