آخر 10 مشاركات
عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ....تصميم           »          اختصارات لوحة المفاتيح على تويتر           »          قارونُ قبلَكَ           »          الجامد والمتصرف           »          طلاق أمامة           »          تواضع العلماء           »          الالية الجديدة للامتحان الشامل لطلبة الدكتوراه           »          إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-09-01, 01:45 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
B10 بحث في الفرق بين الاجماع والاتفاق ونفي الخلاف


بحث في الفرق بين الاجماع والاتفاق ونفي الخلاف
( جزء من رسالتي للماجستير الموسومة بعنوان اجماعات ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري في كتابي الطهارة والصلاة )
يمكن تقسيم العبارات المستخدمة في حكاية الإجماع مرتبةً على وفق القوة في الدلالة على الإجماع على ثلاثة أقسام :
القسم الأول :
نقل المسألة المجمع عليها بلفظ الإجماع نصاً ، وما تصرف من فعله ( أجمع ) ، كإجماع ، وأجمعوا ، ومجمعون ، ومجمع عليه ، وإجماعهم ، وأجمعــت ، وهكذا .. وكلها تدل على الإجماع صراحة إلا إذا وجدت قرينة واضحة تدل على أن المراد غير الإجماع الصريح ، كأن يكون أراد إجماع المذهب أو إجماع بلد معين ونحو ذلك .
وعبارات الفقهاء وشراح الحديث – رحمهم الله – في مثل هذه الألفاظ كلها تدل على الإجماع بمعناه العام ، الا انهم إذا أرادوا إجماعاً آخر أتوا به مقيداً كقولهم ( أجمع فقهاء الأمصار ) أو( أجمع أهل السنة ) أو ( أجمع أهل العراق ) أو ( إجماع أكثر أهل العلم ) ونحو ذلك ، وأقوى عبارات الإجماع مرتبة على وفق القوة :ـ
-( أجمعت الأمة ) ، ( أجمع المسلمون ) ، ( أجمع الناس ) (1) ، وهذه العبارات إنما كانت أقوى العبارات ، لأنها تدل على إجماع الأمة كلها بما فيهم الصحابة والتابعون ومن بعدهم إلى عصر ناقل الإجماع .
- ( أجمع الصحابة ) (2) .
- ( أجمع العلماء ) ، (أجمع أهل العلم ) (3) ، ونحوهما ، وإنما كانت هذه العبارات أقل .
- قوة من التي قبلها لاحتمال أن تكون المسألة من النـوازل التي حدثت بعد عهد الصحابة (4) .
- ثم يلي ذلك عبارات متقاربة نحو : ( مجمع عليه ) ، ( مجمعون ) ، ( بإجماع ) ، و ( المجتمع عليه ) (5) ، ونحو ذلك .
القسم الثاني :
التعبير عن الإجماع بلفظ الاتفاق وما تصرف منه كـ : ( اتفق العلماء ) ، و ( اتفقوا ) ، و( متفقون ) ، و( بالاتفاق ) ، و(متفق عليه ) ، و( اتفقت) (6) ، وهكذا .
وهذا القسم أضعف مرتبة من القسم الأول من حيث القوة في الدلالة على الإجماع ؛ لأنه كما أسلفنا قد يقصد أحياناً بالاتفاق أتفاق أهل المذهب أو أهل بلد ونحو ذلك ، وأكثر من استعمل لفظ الاتفاق ابن رشد – رحمه الله – في بداية المجتهد وأحياناً يقصد به اتفاق أهل المذهب (7) ، وقد يكونان مترادفين أحدهما بمعنى الآخر ، وبعض أهل العلم قد استعمل ذلك (8) .
ومما قد يكون فرقاً بين لفظ الإجماع والاتفاق ، أن يكون الاتفاق ظنياً لا يجزم به ، كما عبر ابن حزم – رحمه الله – عن بعض الإجماعات بقوله : ( اتفقوا – فيما أظن ... ) (9) ، ولم يقل أجمعوا فيما أظن
(10) .
ومراتب الاتفاق بعضها أقوى من بعض كما في الإجماع .
القسم الثالث :
التعبير عن الإجماع بلفظ : لا خلاف ، ولا أعلم خلافاً ، وبلا خلاف ، ولم يختلف (11) ، وهكذا ... فهذا يأتي بالمرتبة الثالثة من حيث القوة في الدلالة على الإجماع ، وقد ذكربعض أهل العلم إجماعاً مرة بنفي الخلاف ومرة بالإجماع (12) .
ومن حيث دلالتها على الإجماع اختلف فيها أهل العلم على قولين :ـ
الأول :
أنها مرادفة للإجماع وتدل عليه ، ومن الفقهاء الذين حكوا الإجماع بلفظ نفي الخلاف ، الشافعي رحمه الله ، وكذا ابن قدامة ، والنووي (13) رحمهم الله .
و الثاني :
أن ذلك لا يعد إجماعاً ولا يدل عليه ، وهو قول لبعض الأصوليين كما مر معنا فــي بعض المسائل ونسب لابن حزم (14) ، ورجح بعضهم كابن القطان والماوردي ، أن من نفى الخلاف إن كان عالماً بمواطن الإجماع ، والخلاف والاجتهاد فهو إجماع ، وإن لم يكن من الذين كشفوا الإجماع والاختلاف فليس بحجة
( 15) .
والفرق بين الإجماع ونفي الخلاف يقال فيه ما قيل في الذي قبله ، ويضاف إليه أن نفي الخلاف ، واطلاقه من العالم قد يكون فيه نوع تردد لا يستطيع معه أن يصرح بأنه إجماع صريح ( 16) ، فالإجماع يجزم به ونفي الخلاف لا يجزم به ،وعبارات نفي الخلاف مراتب بعضها أقوى من بعض (17) .
وهناك عبارات وألفاظ تدل على قول الأكثر ، وإجماع أهل بلد معين كالتي حكاها ابن بطال ولم يرد بحكايتها الإجماع بمعناه العام ، بدليل ذكره الخلاف بعدها نحو :ـ
- ( اتفق الجمهور) ، و(عامة العلماء) ، و( أجمع فقهاء الأمصار) ، و( سائر العلماء) ، و( عوام أهل العلم ) ، و( جماعة العلماء )، و( جماعة أهل الفتوى ) ، و( عمل أهل المدينة وإجماعهم ) ( 18) ، فهذه العبارات كما أسلفت استعملها ابن بطال وذكر بعدها في الأغلب خلافاً .
والله تعالى اعلم ...
--------------
(1) ينظر : شرح صحيح البخاري ، 1/218 ، 2/231-516 ، 3/5-64-85 ، 4/329-529 .
(2 ) المصدر نفسه ، 8/396 .
( 3) المصدر نفسه ، 4/197 ، 8/20 .
(4 ) ينظر : إجماعات ابن عبد البر في العبادات ، 1/47 .
(5 ) ينظر : شرح صحيح البخاري ، 1/221-234-276 ، 6/298 .
(6 ) المصدر نفسه : 1/188 ، 2/432 ، 3/158 ، 4/416 .
(7 ) ينظر : المعيار المعرب والجامع المغرب ، لأبي العباس احمد بن يحيى الونشريسي ، 914 هـ ، تخريج جماعة من الفقهاء ، نشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ، المغرب ، 1981 م ، 1/31 .
(8 ) ينظر : صفحة (33) .
(9 ) مراتب الإجماع ، ابن حزم الأندلسي الظاهري ، دار زاهد القدسي ، ص107 .
( 10) ينظر : إجماعات ابن عبد البر ، 1/51 .
( 11) ينظر : شرح صحيح البخاري ، 1/397 ، 2/129 ، 3/564 ، 4/406 ، 7/155 .
( 12) ينظر : صفحة ( 33 ) ، هامش ( 2 ) .
( 13) ينظر : البحر الرائق ، 1/13 ؛ والمغني ، 1/428 ؛ والمجموع شرح المهذب ، محيي الدين بن شرف النووي ، تحقيق : محمد نجيب المطيعي ، مكتبة الإرشاد ، المملكة العربية السعودية ، 5/444 .
( 14) ينظر : البحر المحيط ، 4/517 ؛ والإحكام لابن حزم ،4/178 ؛ وإجماعات ابن عبد البر ، 1/54 .
( 15) ينظر : البحر المحيط ، 4/517-518 .
( 16) ينظر : إجماعات ابن عبد البر ، 1/54 .
( 17) المصدر نفسه .
( 18) ينظر : شرح صحيح البخاري ، 5/170 ، 2/76 ، 3/82 ، 3/82 ، 1/374 ، 4/426 ، 1/485 ، 2/93 ، 2/233 ، لم التزم ترتيب رقم الجزء ، والصفحة بالتوالي ، إنما راعيت الترتيب الموجود في الأصل .




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











توقيع : الفهداوي

بحث في الفرق بين الاجماع والاتفاق ونفي الخلاف

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-09-01, 01:56 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
فجر الإنتصار
اللقب:
:: رئيسة الاقسام العامة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 516
المشاركات: 3,325 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 97
نقاط التقييم: 1056
فجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
فجر الإنتصار غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث في الفرق بين الاجماع والاتفاق ونفي الخلاف

احسنتم شيخنا أحسن الله إليكم على هذا التوضيح والتبيان
موضوع يستحق القراءة
جزاكم الله خيرا ونفع بكم












توقيع : فجر الإنتصار

وَمِمــا زادَنــي شَرَفــاً وَتيـهَاً ... وَكِدتُ بِأَخمَصي أطأُ الثُرَيا
دُخولي تَحتَ قَولِكَ يا عِبادي ... وأن صَيَرتَ أَحمَدَ لي نَبيا


التعديل الأخير تم بواسطة الفهداوي ; 2015-09-01 الساعة 11:10 PM
عرض البوم صور فجر الإنتصار   رد مع اقتباس
قديم 2015-09-01, 11:11 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: بحث في الفرق بين الاجماع والاتفاق ونفي الخلاف

جزاكم الله خيرا شكرا للمرور الطيب












توقيع : الفهداوي

بحث في الفرق بين الاجماع والاتفاق ونفي الخلاف

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

بحث في الفرق بين الاجماع والاتفاق ونفي الخلاف


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
تابع عقيدة اهل السنة الايمان بنصوص الصفات ونفي الشتبيه والتكييف
ما الخلاف بين النصارى والمسلمين في عيسى عليه السلام ؟ ـ الشيخ صالح المغامسي
هامٌّ ( الخلاف و الإختلاف بين الفِرق والتيارات والمذاهب الإسلامية الشيخ ( الطريفي )
رسالة عاجلة لبحث الخلاف العقائدي ووقف الإرهاب الدولي
الخلاف في مكان قبر علي بن أبي طالب وهل هو في ( أفغانستان ) ؟!


الساعة الآن 03:52 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML