آخر 10 مشاركات
قصيدة رائعة في حسن الظن بالله لابن وهيب الحميري           »          تواضع العلماء           »          أنا تَئِق ، وصاحبي مَئِق ، فكيف نتفق ؟           »          المزاوجة في الألفاظ           »          اللمسة البيانية في ذكر قوم لوط في القرآن الكريم بـ (آل لوط) و (اخوان لوط)           »          علاج الزكام في المنزل           »          تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-12-05, 12:43 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
@A@
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Dec 2015
العضوية: 3068
المشاركات: 14 [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
@A@ will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
@A@ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

والله لم ادخل هنا الا للرد على هذا اللبس فقد تم اتهام جنود الدولة بانهم خوارج وهم بعيدون كل البعد عن منهجهم ولكن لاعجب فقد اتهم بهذا ابن حنبل وابن تيميه وغيرهم












عرض البوم صور @A@   رد مع اقتباس
قديم 2015-12-05, 01:12 AM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
@A@
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Dec 2015
العضوية: 3068
المشاركات: 14 [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
@A@ will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
@A@ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

و لئن نُقدّم فتضرب أعناقنا واحداً واحداً أحبُّ إلينا من قتل رجل مسلمٍ قصداً ، فإنا و الله من أجلهم نفرنا ، و للذّود عن دمائهم و أموالهم و أعراضهم جئنا .. و سنظل نحبهم و لو كرهونا ... و سنظل ننصرهم مهما خذلونا ... و نريد حياتهم و لو أرادوا قتلنا. ابو محمد العدناني
يااخي الفهداوي راجع دينك واستقيه من مصادره واسال الله ان يهديك الى طريق الحق الذي لا اعوجاج فيه












عرض البوم صور @A@   رد مع اقتباس
قديم 2015-12-05, 01:15 AM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
@A@
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Dec 2015
العضوية: 3068
المشاركات: 14 [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
@A@ will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
@A@ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

والله لم ادخل هنا الا للرد على هذا اللبس فقد تم اتهام جنود الدولة بانهم خوارج وهم بعيدون كل البعد عن منهجهم ولكن لاعجب فقد اتهم بهذا ابن حنبل وابن تيميه وغيرهم
و لئن نُقدّم فتضرب أعناقنا واحداً واحداً أحبُّ إلينا من قتل رجل مسلمٍ قصداً ، فإنا و الله من أجلهم نفرنا ، و للذّود عن دمائهم و أموالهم و أعراضهم جئنا .. و سنظل نحبهم و لو كرهونا ... و سنظل ننصرهم مهما خذلونا ... و نريد حياتهم و لو أرادوا قتلنا. ابو محمد العدناني
يااخي الفهداوي راجع دينك واستقيه من مصادره واسال الله ان يهديك الى طريق الحق الذي لا اعوجاج فيه












عرض البوم صور @A@   رد مع اقتباس
قديم 2015-12-22, 10:43 PM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد السنة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

بعد التحية و المودة و الإحترام أخي الكريم ،،

بالنسبة للأخوة في الدولة الإسلامية أنا تواصلت من أعضاء كثيرون من الأخوة في العراق عن طريق المنبر الإعلامي الجهادي و يا أخي هذه النقاط لا تنطبق على كل المنتسبين لهذا التنظيم و إنما هناك جهل في طريقة فهم الإسلام و ليست عند الكل و إنما يخشون أن تتفرق كلمتهم ،،،

و الرجاء من شخصك أن توضح لي البند الخامس أكثر فهماً مع ضرب الأمثلة لو أمكن ..

خامساً: سوء الظن بالعلماء وإسقاط مكانتهم، بهدف إخلاء الجو لكل إرهابي متطرف ليفسِّر النصوص الشرعية بما شاء، وهي أحد أبرز أسباب انحراف الخوارج في العصر الراشدي، حيث أسقطوا مكانة الصحابة رضي الله عنهم، واعتزلوا فهمهم للنصوص الشرعية، فابتُلوا بالإرهاب والتطرف، وتطور بهم الأمر إلى الخروج المسلح وسفك الدماء.

هل أسقطوا مكانة الصحابة ؟ هذه أول مرة أسمع لرجال الدولة يحقرون أحد علماء الأمة ،، أم أنه سوء فهم مني ..

و لك مني كل المحبة و الإحترام



الاخ اسد السنة حفظكم الله تعالى
مسالة خروج الخوارج على الصحابة وعلى فهمهم معروفة ومشتهرة في
العصر الراشدي لا سيما عصر الخليفة عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب
رضي الله عنهما ولا ينكر ذلك الا رجل قل فهمه وعلمه بهذا الامر !
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى معرفاً لهم: "والخوارج الذين أنكروا على علي التحكيم وتبرؤوا منه ومن عثمان وذريته وقاتلوهم، فإن أطلقوا تكفيرهم فهم الغلاة منهم"هدي الساري مقدمة فتح الباري ص/459..
وقال في تعريف آخر:"أما الخوارج فهم جمع خارجة، أي: طائفة وهو قوم مبتدعون سموا بذلك لخروجهم عن الدين وخروجهم على خيار المسلمينفتح الباري 12/183..
وخيار المسلمين هم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ..
واما مسألة سوء فهمهم فامر واضح جداً ! وكيف ان ابن عباس رضي الله عنهم
قام بمناقشتهم ومجادلتهم وانه ارجع منهم الى الحق اربعة الاف رجل !!
واما مسالة سبهم وانتقاصهم من علماء الامة فامر لا يخفى على ذي لب فمن الذي قال عن علماء المملكة العربية السعودية : علماء آل سلول وعلماء السلطان وعلماء الفتنة وعلماء الحيض والنفاس وو غير داعش والقاعدة واهل البدع ..
وفق الله الجميع ..












توقيع : الفهداوي

رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-12-22, 10:51 PM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,617 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 101
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزراوي
والله لم ادخل هنا الا للرد على هذا اللبس فقد تم اتهام جنود الدولة بانهم خوارج وهم بعيدون كل البعد عن منهجهم ولكن لاعجب فقد اتهم بهذا ابن حنبل وابن تيميه وغيرهم
و لئن نُقدّم فتضرب أعناقنا واحداً واحداً أحبُّ إلينا من قتل رجل مسلمٍ قصداً ، فإنا و الله من أجلهم نفرنا ، و للذّود عن دمائهم و أموالهم و أعراضهم جئنا .. و سنظل نحبهم و لو كرهونا ... و سنظل ننصرهم مهما خذلونا ... و نريد حياتهم و لو أرادوا قتلنا. ابو محمد العدناني
يااخي الفهداوي راجع دينك واستقيه من مصادره واسال الله ان يهديك الى طريق الحق الذي لا اعوجاج فيه



الاخ الجزراوي وفقك الله وهداك الى الحق
ن تنظيم (الدولة) قد وقع في العديد من المخالفات –وهي منشورة من أقوالهم، ومتواترة من أفعالهم- التي تقتضي الحكم عليهم بأنهم خوارج منحرفون عن المنهج النبوي، وهي:

1- الحكم على بلاد المسلمين بأنها بلاد كفرٍ وردة، وإيجاب الهجرة منها إلى مناطق سيطرتهم ونفوذهم.

2- الحكم على من خالفهم بالكفر والردة، ووصفهم بالصحوات، ورميهم بالخيانة والعمالة للكفار، بالشُّبه، وبما ليس كفرًا أصلاً، كالتعامل مع الحكومات والأنظمة الأخرى واللقاء بمسؤوليها.

3- استحلالهم قتال من خالفهم في منهجهم، أو رفض الخضوع لدولتهم الموهومة، فأعملوا في المسلمين خطفًا، وغدرًا، وسجنًا، وقتلًا، وتعذيبًا، وأرسلوا مفخخاتهم لمقرات المجاهدي، فقتلوا من رؤوس الثوار من المجاهدين، والدعاة، والإعلاميين، والنشطاء ما لم يستطع النظامان الطائفيان في العراق وسوريا فعله، وقاتلوا المسلمين بما لم يقاتلوا به الأعداء.
وجميع ذلك يصدق قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ) متفق عليه.

4- استحلال أخذ أموال المسلمين بحجة قتال الجماعات المنحرفة، ومصادرتها دون وجه حق، واحتكار موارد الدخل العامة من آبار نفط وصوامع غلال وغيرها، والتصرف فيها كتصرف الحاكم المتمكن.

5- الخروج عن جماعة المسلمين، وحصر الحق في منهجهم، والحكم على جميع من يخالفهم في الفكر أو المشروع بالعداء للدين، وآخر ذلك ادعاؤهم "الخلافة"، وإيجاب بيعتهم على جميع المسلمين.

7- ليس فيهم علماء معروفون مشهود لهم عند المسلمين، كما قال ابن عباس رضي الله عنه لأسلافهم من الخوارج: " أتيتُكُم من عندِ صحَابَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، مِنَ المهاجِرينَ والأنصارِ... وفيهِم أُنزِلَ، ولَيسَ فيكُم منهُم أحَدٌ" أخرجه الحاكم.
فغالبهم من صغار السنِّ الذين تغلب عليهم الخِفَّة والاستعجال والحماس، وقصر النظر والإدراك، مع ضيق الأفق وعدم البصيرة، فهم كما قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم: (حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ)
وقد أثر غياب أهل العلم والحكمة على تصرفاتهم فوقعوا في السفاهة والطيش، وعدم النظر لمآلات الأمور وعواقبها، وما تجره على المسلمين من ويلات ودمار، بزعم الصدع بكلمة الحق أو التوكل على الله.

8- وجميع ذلك يدفعهم إلى الغرور والتَّعالي على المسلمين، فقد زعموا أنهم وحدهم المجاهدون في سبيل الله، والعارفون لسنن الله في الجهاد؛ لذا فإنهم يُكثرون من التفاخر بما قدموه وما فعلوه!!
قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الخوارج: (إِنَّ فِيكُمْ قَوْمًا يَعْبُدُونَ وَيَدْأَبُونَ، حَتَّى يُعْجَبَ بِهِمُ النَّاسُ، وَتُعْجِبَهُمْ نُفُوسُهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ) رواه أحمد.

وهذا الغرور هو الذي يدفعهم للتطاول على أهل العلم والحكمة، وعدم الأخذ بكلامهم، فيدعون العلم والفهم، ويواجهون الأحداث الجسام، بلا تجربة ولا رَوية، ويرفضون التحاكم لمحاكم مستقلة فيما شجر بينهم وبين الفصائل الأخرى.
كما أنهم ناصروا النظام المعتدي ضد المجاهدين في القتال والحصار، وأظهروا الفرح بانكسار المجاهدين أمام النظام، واستيلائه على مقراتهم، حتى لم يعد بعيدا مايظن من دخول أعداء الإسلام واستخبارات بعض الدول في صفوفهم، يضربون بهم المجاهدين ويحققون ما عجزوا عن تحقيقه بالحرب المباشرة.

فاجتمع في تنظيم (الدولة) من الشر ما لم يجتمع في غيره من الخوارج من قبل، من الاجتماع على الباطل، والامتناع من الانقياد للحق والمحاكم الشرعية، والكذب، والغدر، والخيانة، ونقض العهود، وممالأة أعداء الإسلام، حتى صاروا أخطر على المسلمين والمجاهدين من النظام النصيري الطائفي، وفاقوا الخوارج الأولين شرًا وسوءًا وانحرافًا.

وحُكمنا على تنظيم الدولة بأنه من الخوارج، لا يعني بالضرورة الحكم على كل فرد من أفراده بذلك؛ إذ قد يكون فيهم من هو جاهل بحقيقة أقوالهم وحالهم أو مغرر به، إلا أنهم جميعا من حيث حكم التعامل معهم سواء، فعلينا دفع شرورهم، وحسابهم على الله تعالى .
9- اما قولك علمائنا ابن تيمية وابن عثيمين ( نرجو منك جلب اقوال ابن تيمية وابن عثيمين التي تؤيد الدولة الاسلامية أو القاعدة حتى ننقاشها سوياً )
نسأل الله تعالى، أن يهدي ضالهم، ويقصم ظالمهم، وأن يكفي المسلمين شرورهم.
والحمد لله رب العالمين.












توقيع : الفهداوي

رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-12-23, 01:18 AM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
@A@
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Dec 2015
العضوية: 3068
المشاركات: 14 [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
@A@ will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
@A@ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

ابشر إن شاء الله سأرد على ماكتبته بعد ان انتهي من الاختبارات












عرض البوم صور @A@   رد مع اقتباس
قديم 2016-01-17, 11:16 PM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
@A@
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Dec 2015
العضوية: 3068
المشاركات: 14 [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
@A@ will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
@A@ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

(الدولة في التعريف الاصطلاحي هي تجمع سياسي يؤسس كيانا ذا اختصاص سيادي في نطاق إقليمي محدد ويمارس السلطة عبر منظومة من المؤسسات الدائمة .
وعناصرها الأساسية هي الحكومة والشعب والإقليم
وتتسم الدولة بخمس خصائص أساسية تميزها عن المؤسسات الأخرى كالتنظيم أو الفصيل أو الفرقة أو الجماعة :

1-
ممارسة السيادة : فالدولة هي صاحبة القوة العليا غير المقيدة في المجتمع، وهي بهذا تعلو فوق أية تنظيمات أو جماعات أخرى داخل الدولة.
2-
الطابع العام لمؤسسات الدولة
3-
التعبير عن الشرعية : فعادة (وليس بالضرورة دائما) ما ينظر إلى قرارات الدولة بوصفها ملزمة للمواطنين
4-
الدولة أداة للهيمنة : حيث تملك الدولة قوة الإرغام لضمان الالتزام بقوانينها، ومعاقبة المخالفين.
5-
الطابع "الإقليمي" للدولة: فالدولة تجمع إقليمي مرتبط بإقليم جغرافي ذي حدود معينة تمارس عليه الدولة اختصاصاتها.

والدولة الإسلامية يتوفر فيها جميع ما تقدم كما سيأتي تقريره وبناء عليه فهي دولة وليست تنظيما مسلحا ولا فصيلا مقاتلا ولا جماعة خارجة ولا فرقة انفصالية وبه نعرف بطلان قول من يصمها بتنظيم داعش أو صبيان داعش أو نحو ذلك من عبارات المفلسين
وهذه الدولة حكومتها حكومة مسلمة وعلى رأس هرمها إمام مسلم عالم في الشريعة حافظ للقرآن بقراءاته العشر هو الدكتور أبو بكر إبراهيم بن عواد الحسيني القرشي درس بكلية الشريعة الإسلامية في بغداد في قسم القضاء ،ثم في الدراسات القرآنية وتحصل على الماجستير في موضوع تلاوات القرآن الكريم، وبعد ذلك حصل على شهادة الدكتوراه في الشريعة
بايعه من حوله من أهل الحل والعقد من قادة المجاهدين المنتسبين لتنظيم القاعدة وغيرهم وشيوخ العشائر وأهل العلم ثم توالت له البيعات من أنحاء العالم حتى بايعه أكثر من 31 حركة جهادية في العالم فيما أكدت عشر مجموعات أخرى دعمها لدولته
فممن بايع الدولة من الجماعات المجاهدة في أنحاء العالم

أولا : الجماعات الجهادية المبايعة للدولة الإسلامية في قارة آسيا وأوربا

1-
حركة العدالة بانجسامورو "أنصار الخلافة" بالفلبين أسسها محمد علي تامباكو
بايعت الدولة في 13 أغسطس2014

2-
أنصار التوحيد بإندونيسيا بقيادة أبي بكر باعشير بايعت الدولة في 5 أغسطس 2014

3-
زعيم شبكة مجاهدي شرق "إندونيسيا "وقائدها أبو وردة سانتوسو
بايعت الدولة في يوليو2014م
4-
حركة مقاتلي "بانجسامورو" الأحرار الإسلامية الفلبين
أعلنت دعمها للدولة في 13 أغسطس 2014 م على لسان متحدثها"أبو مصري ماما"

5-
جماعة أبو سياف الفلبين
دعت الى دعم الدولة في 23 يوليو2014م وبايعت الخليفة في فيديو ظهر فيه قائد الجماعة، اسنيلون هابيلو، على السمع والطاعة.

6-
كتيبة أبطال الإسلام ببلاد خراسان (باكستان وأفغانستان وإيران)
بايعت الدولة في 28 سبتمبر2014 م وانشقت عن تنظيم القاعدة، وبايع التنظيم برئاسة أبي يزيد عبد القاهر خراساني، على لسان الناطق الرسمي باسمه أبو دجانة الأفغاني

7-
أنصار التوحيد في الهند"أسود الهند" (الهند وباكستان)
بايعت الدولة في 3 أكتوبر 2014م بقيادة زعيمها، مولانا عبد الرحمن الندوي الهندي

8-
حركة أوزباكستان الإسلامية (باكستان وأفغانستان)
أعلنت دعمها للدولة في 6 أكتوبر2014 وزعيمها عثمان غازي،

9-
تحرير طالبان "جماعة الأحرار"( باكستان)
وهم مجموعة من الجهاديين باكستان من قادة حركة طالبان في باكستان، بينهم المتحدث باسم الحركة شهيد الله شهيد انشقوا عن الحركة وقاموا بمبايعة الدولة في 14 أكتوبر 2014
ومن بين قيادات طالبان الذين أعلنوا الولاء ، "أمراء" كل من مقاطعة أوركزاي، سعيد خان، ومقاطعة كرم، دولت خان، ومقاطعة خيبر، فاتح جل زمان، ومقاطعة هنجو، خالد منصور، ومدينة بشاور، المفتي حسن.

10-
أنصار الإسلام (العراق)
هي جماعة سلفية كردية أعلنت مبايعة الدولة في 28 يونيو2014م بوفد مكون من القائد أبو زهراء ومن معه

11-
جيش الصحابة في بلاد الشام (سوريا)
هي جماعة معارضة كانت تابعة للجيش السوري الحر في سوريا أعلنت مبايعة الدولة في 29 يونيو2014 م

12-
لواء أحرار السنة في بعلبك( لبنان وسوريا)
أعلنت مبايعة الدولة في يوم 30 يونيو2014م

13
بيعة ولايات القوقاز :
تأتي بيعة "ولايات القوقاز" للبغدادي، بعد أقل من شهرين على مقتل "أبو محمد الداغستاني" أمير إمارة القوقاز الإسلامية،
والولاية الجديدة لـ"الدولة الإسلامية"، تضم كلا من "الشيشان"، "أنغوشيا"، "داغستان"، "كوبيكا"، وجميعها تحيط بروسيا.

وتعد "ولايات القوقاز"، هي الفرع العاشر لتنظيم الدولة بعد كل من (سوريا، العراق، اليمن، مصر، السعودية، ليبيا، الجزائر، أفغانستان، نيجيريا).

14
بعض الكتائب المنشقة عن جبهة النصرة بسوريا


15
بعض المنشقين عن تنظيم القاعدة في اليمن والجزيرة العربية "

كأنس النشوان تقبله الله أحد القادة الشرعيين للقاعدة أعلن بعد وصوله الى سورية مبايعته للدولة فين حين أعلنت ولاية عدن في اليمن وولاية شبوة
ولا يخفى الحضور القوي لأنصار الدولة المبايعين لها في فلسطين والأردن وفي المملكة

ثانياً: الجماعات الجهادية المبايعة للدولة الإسلامية في قارة أفريقيا :

1-
جند الخلافة (الجزائر)
أعلنت مبايعة الدولة في 13 سبتمبر2014 تحت إمرة خالد أبي سليمان منشقة عن القاعدة

2-
كتيبة عقبة بن نافع (تونس)
بايعت الدولة في 20 سبتمبر 2014

3-
جند الخلافة في أرض الكنانة (مصر)
بايعت الدولة في 23 سبتمبر 2014

4-
مجلس شورى المجاهدين في أكناف بيت المقدس ( قطاع غزة وسيناء )
بايعت الدولة في 2 فبراير2014 م
5-
أنصار بيت المقدس(سيناء )
بايعت الدولة يوم الاثنين 10 نوفمبر2014 وقد غيرت اسمها رسميا إلى «ولاية سيناء» منذ إعلانها البيعة

5-
مجلس شورى شباب الإسلام "الدولة الإسلامية في درنة" (ليبيا)
بايعت الدولة ، في 31 أكتوبر2014 وأطلق عليها فيما بعد اسم "ولاية درنة".
وقد توسعت ولايات الدولة بليبيا حيث أصبحت ولاية طرابلس وولاية برقة وولاية سرت وولاية فزان ضمنها

6-
كتيبة أبي محجن الطائفي (ليبيا)
كانت تابعة لتنظيم القاعدة وأعلنت تأييد الدولة في 9 يوليو2014م

7-
أنصار الشريعة ( تونس)
أعلنت مبايعة الدولة في 4 يوليو2014 م على لسان الناطق الرسمي للحركة في تونس، سيف الدين الرايس

8-
جماعة الاعتصام بالكتاب والسنة (السودان )
أعلنت بيعتها للدولة في 25 يوليو2014م بقيادة زعيمها سليمان عثمان أبونارو، المنشق عن التنظيم العالمي للإخوان في عام 1991

9-
جماعة بوكو حرام (نيجيريا)
بايعت الدولة في 8مارس 2015م على لسان قائدها أبي بكر شيكاو
هذه الجماعات كلها قبل بيعتها للدولة كانت على عقيدة أهل السنة والجماعة عند غير الطواغيت ومن شايعهم
المساحة الجغرافية ورعايا الدولة :
هذه الدولة تقع على مساحة تزيد عن المليون كيلو متر مربع متصلة نصفها في العراق ونصفها في سوريا تفرض عليها سيطرتها بالإضافة لمساحات أخرى في أنحاء المعمورة ... )وغيرها من ولايات تابعة للدولة:

يقطن هذه المساحة الملايين من المسلمين الذين لم يسقطوا من السماء بل هم المسلمون ساكنو هذه البلاد قبل فرض الدولة سلطانها ...)
كل هؤلاء مسلمون عقيدتهم مقررة من قبل إعلان الخلافة
ننتقل لحكومة الدولة وقادتها وجيشها
فهؤلاء امتداد للمجاهدين في العراق وسوريا من جميع الفصائل من الثوار والجيش الحر والنصرة وسائر الإسلاميين لم يسقطوا من السماء ولم تتغير عقائدهم جميعا بين عشية وضحاها
انظر هل تنظيم «الدولة الإسلامية» في سوريا امتداد لفصائل الثورة السورية؟ الباحث والصحفي وائل عصام
والقصة وما فيها أن الإخوة الذين ثاروا على طاغوت سوريا وتحولوا بعد ذلك للجهاد بالسلاح تحت مسمى الجيش الحر وبعض الفصائل كانوا يشكلون أنواعا :
نوع قومي لا علاقة لمشروعه بالإسلام وهذا يشمل مسلمين عوام وكفارا أصلييين وشيوعيين وعلمانيين وهلم جرا
نوع إسلامي ذو قومية له مشروع ممسوخ يقوم على مخالفات شرعية كثيرة لكن يريد المسحة الإسلامية على بلده سوريا ومقومات ديموقراطية
نوع جهادي ذو قومية مستعد لبعض التنازلات لإقامة دولة إسلامية في سوريا فيما بعد التمكين
نوع جهادي عالمي يريد إقامة شرع الله في الأرض كلها ومنها سوريا رضي من رضي وسخط من سخط
وكان من النوع الأخير جبهة النصرة التي أرسلتها الدولة الإسلامية لسوريا لنصرة إخوانهم هناك ثم حصل ما حصل مما لا نطيل به الآن وأصبح المقاتلون ضد بشار ثلاثة أنواع
نوع هو الأخير وتمثله الدولة الإسلامية وقد انضوى تحتها كثيرون من أفراد الأنواع الأخرى إيمانا بها أو انصياعا تحت لوائها لقوتها وصحة وجودها
ونوع جمع بقية الأنواع إلا القليل وحاول عمل تكتلات وتحالفات ليضاهي قوة الدولة ومشروعه ممسوخ تحت مظلة طواغيت العرب الذين خانوا الأمة وحالفوا أعداءها ضدها
ونوع علماني أو شيوعي أو نصراني أو مع أي ملة سوى الإسلام
والنوع الأول هو العدو اللدود لملة الكفر العالمية وحلفائها من طواغيت العرب والنوع الثالث مرفوض من المسلمين في العموم وليس له حضور قوي
فبقي النوع الثاني الذي لابد من دعمه لإسقاط الأول فإنه لايمكن أن يجابه المجاهد إلا مجاهد مثله والحل شيطنة النوع الأول وتدبيج الفتاوى واللقاءات والمحاضرات وتجييش جميع وسائل الإعلام لأجل ذلك ودعم الثاني بكل قوة تحت ستار دعم المجاهدين المعتدلين حتى يسقطوا الأول ثم يتم التفرغ لهم حتى يتنازلوا عن البقية الباقية من حسهم الجهادي وتمسكهم بشريعتهم ..
عقيدة الدولة:أعلنت هذه الدولة عقيدتها على لسان أميرها أبي عمر البغدادي رسميا وطبعت عقيدتها ومنهجها ووزعته على رعاياها ونشرته للعالم أجمع
ويلاحظ أن الدولة نشرت عقيدتها التي تدين بها وجهرت بها في كل محفل وافتخرت بانتسابها لخيرة علماء أهل السنة والجماعة
واتخذت من شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والشيخ محمد بن عبد الوهاب وعلماء الدعوة النجدية أئمة لها
وقررت في مدارسها ومعاهدها الشرعية كتب هؤلاء مع سائر كتب كبار علماء أهل السنة كالنووي وابن كثير ونحوهما


أما مؤسسات الدولة
فهي دولة مستقرة اقتصاديا وعسكريا واجتماعيا لديها السلطات القضائية والتنفيذية كاملة تامة ولديها إعلام قوي محارب من جميع القنوات الإعلامية في العالم لذا فصورتها مشوهة إلا من خلال إعلامها الحر
لديها ديوان التعليم وديوان الحسبة وديوان الزكاة وديوان الصحة وديوان القضاء
لديها ديوان الخدمات البلدية
لديها الشرطة والمرور والأجهزة الأمنية
قامت أخيرا بضربة قاصمة للاقتصاد العالمي فسكت الدينار الإسلامي من الذهب الخالص وأعادت الدراهم الإسلامية لتزيح شبح الدولار عن الأمة
بها بيت المال له مصادره من بترول وتعدين وزراعة وصناعة وتبادل تجاري وثروة سمكية وجباية زكاة وفيء غنائم وله مصارفه الشرعية
لديها جيش عرمرم من أقوى الجيوش صلابة يمتلك جميع مقومات الجيوش المعتبرة فقط سلاحه الجوي دفاعي لهذه اللحظة
اهتمت اهتماما تاما بالبنية التحتية كما اهتمت بالمرأة والطفل وهيأت لهم وسائل الخصوصية والمرافئ المناسبة للتعليم والصحة والترفيه وخلافه
هذا باختصار ومن أراد الاستزادة فعليه بمقالي وهو بالمنتدى بعنوان :
يا مسلمون ألا تقاتلون دولة الخوارج ؟؟؟
الخوارج لا يخافون أن يقولوا:نحن نعتقد كذا وكذا هذا من غباء الذي يرمي الدولة بذلك, الخوارج يجهرون باعتقادهم ويقاتلون دونه ويؤكدون عليه ولكن الدولة تنفي عن نفسها كل تهمة يحاول البعض إلصاقها بها ليجعلها منه بل باهلت على ذلك ودعاء متحادثها الرسمي على دولته ..ليهلك الله قادتها ويقوض ملكها ان كانت تدين بمذهب الخوارج فإذا بها ترتفع وتسمو (اللهم إن كانت هذه الدولة دولة خوارج فاقصم ظهرها، واقتل قادتها، وأسقط رايتها، واهد جنودها إلى الحق. اللهم وإن كانت دولة إسلام؛ تحكم بكتابك وسنّة نبيك، وتجاهد أعداءك فثبتها، وأعزها، وانصرها، ومكّن لها في الأرض، واجعلها خلافة على منهاج النبوّة، فقولوا: "آمين" يا أيها المسلمون. اللهم عليك بكل مَن شقّ صف المجاهدين، وفرّق كلمة المسلمين، وأفرح الكفار، وأغاظ المؤمنين، وأخّر الجهاد سنين. اللهم افضح سريرته، واكشف خبيئته، وأنزل عليه غضبك ولعنتك، وأرنا فيه عجائب قدرتك، قولوا آمين يا أيها المسلمون)
يقولون:هذه من نشراتهم الرسمية، وتسجيلات الرسمية ،نؤمن بأن القرآن كلام الله تعالى ،بحروفه ،ومعانيه وأنه صفة من صفات الله ،ليس بمخلوق ولهذا وجب تعظيمه ،ولزم اتباعه ،وفرض تحكيمه ،(وهذا طبعا خلاف اعتقاد الخوارج ) ،يقولون: ونؤمن أن السنة هي الوحي الثاني وأنها مبينة ومفسرة للقرآن ،وما صح منها لا نتجاوزه لقول أحد كائنا من كان ،ونتجنب البدع ،صغيرها ،وكبيرها وهذا طبعا خلاف اعتقاد الخوارج

يقولون: ونترضى عن الصحابة كافة ،وأنهم كلهم عدول ،وبغير الخير عنهم لا نقول ،وحبهم واجب علينا ،وبغضهم نفاق عندنا ،ونكف عما شجر بينهم ،وهم في ذلك متأولون ،وهم خير القرون وهذا طبعا خلاف اعتقاد الخوارج

ونؤمن أن عذاب القبر ،ونعيمه حق يعذب الله من استحقه إن شاء ،وإن شاء عفى عنه ،ونؤمن بمسألة منكر ونكير على ما ثبت به الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،مع قول الله تعالى :
{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ}(27)ابراهيم

وهذا طبعا خلاف اعتقاد الخوارج

يقولون: إن الايمان قول ،وعمل ،ونية ،وأنه اعتقاد بالجنان ،وإقرار باللسان ،وعمل بالجوارح لا يجزأ بعضها عن بعض ،والايمان يزيد بالطاعة ،وينقص بالمعصية ،وله شعب كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم :أعلاها لا اله الا الله ،وأدناها إماطة الأذى عن الطريق. ومن شعب الإيمان ما هو أصل ،يزول الإيمان بزواله ،كشعبة التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله ،والصلاة ونحوها ،مما نص الشارع على زوال أصل الإيمان وانتقاضه بتركه ،ومنها ما هو من واجبات الايمان ،ينقص الايمان الواجب بزوالها كالزنى ،وشرب الخمر ،والسرقة ،ونحوها ،وهذا مربط الفرس ،وهو خلاف اعتقاد الخوارج ،ولا نكفر امرءً من الموحدين ،ولا من صلى الى قبلة المسلمين بالذنوب، كالزنى ،وشرب الخمر ،والسرقة ما لم يستحلها ،وقولنا في الإيمان وسط بين الخوارج الغالين وبين أهل الإرجاء المفرطين

(هذا نص صريح جدا على أنهم ليسوا من الخوارج )

وأن الكفر أكبر ،وأصغر ،وأن حكمه يقع على مقترفه اعتقادا ،أو قولا ،أو عملا لكن تكفير الواحد المعين منهم ،والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير ،وانتفاء موانعه ،فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد ،والتكفير والتفسيق ،ولا نحكم لمعين بدخوله في ذلك العام ،حتى يقوم حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له ،ولا نكفر بالظنون ،ولا بالمآل ،ولا بلازم القول ،ونكفر من كفره الله ورسوله ،وكل من دان بغير الاسلام فهو كافر ،سواء بلغته الحجة ،أم لم تبلغه ،وأما عذاب الآخرة فلا يناله إلا من بلغته الحجة ، قال تعالى : {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا}(15) الاسراء

يقول:ومن نطق بالشهادتين ،وأظهر لنا الاسلام ،ولم يتلبس بناقض من نواقض الاسلام ،عاملناه معاملة المسلمين ،ونكل سريرته الى الله تعالى ،إذ من أظهر لنا شعائر الدين، أجريت عليه أحكام أهله ،فأمور الناس محمولة على الظاهر ،والله يتولى السرائر ،وهذا كله الذي ذكرناه خلاف اعتقاد الخوارج.

يقولون: ونعتقد بأن الديار ،إذا علتها شرائع الكفر ،وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الاسلام ،فهي ديار كفر ،ولا يلزم هذا تكفير ساكني الديار ،لغياب دولة الاسلام ،وتغلب المرتدين ،وتسلطهم على أزمة الحكم في بلاد المسلمين ،ولا نقول بقول الغلاة :الأصل في الناس الكفر مطلقا . بل الناس كل بحسب حاله منهم المسلم ،ومنهم الكافر ،ونرى جواز الصلاة وراء كل بر وفاجر ومستور الحال من المسلمين)الدكتور محمد رزق الطرهوني

إن طواغيت الحكم الجاثمين على صدر الأمة في جزيرة العرب , هم كفرة مرتدون , كفرة لأنهم لا يحكمون بما أنزل الله , وكفرة لأنهم يحتكمون إلى شرائع الكفر الطاغوتية , والقوانين الوضعية , من دون شرع الله وكفرة لأنهم هم أنفسهم يُشرّعون التشريع المضاهي لشرع الله تعالى...) وكفرة لأنهم حللوا الحرام وحرموا الحلال , وكفرة لأنهم يُحاربون الله ورسوله والمؤمنين , وكفرة لأنهم يصدون الناس عن دين الله تعالى ,وكفرة لأنهم يكرهون ما أنزل الله , وكفرة لأنهم يسخرون من دين الله ومن أوليائه , وكفرة لأنهم يُباركون الشرك الأكبر ويُقرونه ولا يُغيرونه ولا يسمحون بتغييره , وأقرب مثال على ذلك ما حدث في المدينة النبوية من قِبَل الروافض الأنجاس , وكفرة لأنهم موالون لأعداء الأمة من اليهود والصليبيين والمرتدين فهم لأجل هذا كفار مرتدون لا يشك في كفرهم إلا كل من أعمى الله بصره وبصيرته فكفر آل سلول وغيرهم من الدول لايخفى على احد

قال أبو يوسف صاحب أبي حنيفةتعتبر الدار دار إسلام بظهور أحكام الإسلام فيها، وإن كان جُلُّ أهلها من الكفار.
وتعتبر الدار دار كفر لظهور أحكام الكفر فيها، وإن كان جل أهلها من المسلمين.) المبسوط للسرخي 10/144.
وقال الإمام ابن القيم: (دار الإسلام هي التي نزلها المسلمون، وجرت عليها أحكام الإسلام، وما لم يجر عليه أحكام الإسلام لم يكن دار إسلام وإن لاصقها.) أحكام أهل الذمة 1/266.




أما إيجاب الهجرة إليهم، فلأن دولتهم قائمة وفيها جميع مقومات الدولة كما شهد بذلك الصحفي الألماني والصحفي الفلسطيني الذي جاء إلى الدولة وعمل تقريرا لقناة فايس نيوز البريطانية وشهد بذلك الصحفي المعروف عبد الباري عطوان وشهد بذلك الباحث في الجماعات المجاهدة وسيم نصر

وشرع الله يطبق في أراضيها ولا يقول بغير هذا إلا جاهل بحال الدولة، فالهجرة من دولة الكفر إلى دولة الإسلام واجبة، ولا يجادل في هذا إلا معاند مكابر



وقد رد أبو محمد العدناني على هذا الكلام فقال في كلمة له بعنوان (لن يضروكم إلا أذى) : (ومن أعظم وأقبح ما يُفتَرى علينا ونُتَّهَمُ به : أن الدولة تجبر الناس على بيعتها ، وتزعم أنها حصراً الطائفة المنصورة والأقبح من ذلك : أنها تعتبر من يخالفها الرأيَ مِنَ الجماعاتِ وَالفصائلِ أو مَن يأبى مبايعتَها أو لا يرى المصلحة في وجودها أنه أصبحَ مِنَ الأعداءِ ومن الصحوات ... حلالَ الدم ، ولا بد من التعامل معه بطريقة التعامل مع الصحوات نعوذ بالله من هذه الافتراءات ! ، أو أن نعادي أية جماعة أو فئة أو كتيبة : لمجرد أنها تخالفنا الرأي ، أو لمجرد أنها تأبى مبايعة الدولة ... بل إن سياسة الدولة الإسلامية في العراق والشام في هذه المرحلة : هي نصرة المظلومين ، ودفع العدو الصائل ، والكف عمن كف عنها إنَّا لَقومٌ أبتْ أخلاقُنا شرفاً ... أنْ نبتدي بالأذى مَن ليسَ يؤذينا

لم نقاتل أحداً لمجرد أنه خالفنا الرأي ، أو خطَّأنا ، أو لأنه لم يبايعنا ، أو لأنه لم ير المصلحة في وجودنا ... معاذ الله ، ولنا وقفة بين يدي الله مع كل من يتهمنا بهذا أو يروج له ، قال الله تعالى : {ثمَّ إنَّكمْ يومَ القيامةِ عندَ ربِّكمْ تختصمونَ *} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حُبس في رضغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال " .. لن نقاتل أحداً ما لم يبدأنا بحرب وقتال ، وأما مَن يعتدي علينا أو يوقع على قتالنا : فنحن أهل الحروب عشاق النزال .

معي كاتمٌ يُغني عنْ بعثِ الكتائبِ ... يخفِّضُ عندَ الرَّوعِ روعَ جَناني
وَما زلتُ مُذْ شدَّتْ يميني حجزتي .. أحاربُ أو في ظلِّ حربٍ تراني

وأذكِّر إخواني بقواعدَ لنا ثابتةٍ : لئن ينجو ألف كافر خطأ : أحب إلينا من قتل مسلم واحد خطأ ، ولئن نُقدَّم فتضرب أعناقنا واحداً واحداً : أحب إلينا من تعمد سفك دم امرئ لا يحل ، قال الله تعالى : {مِنْ أجلِ ذلكَ كتبنا على بني إسرائيلَ أنَّهُ مَنْ قتلَ نفساً بغيرِ نفسٍ أو فسادٍ في الأرضِ فكأنَّما قتلَ النَّاسَ جميعاً وَمَنْ أحياها فكأنَّما أحيا النَّاسَ جميعاً} ، وقال تعالى : {وَمَنْ يقتلْ مؤمناً متعمِّداً فجزاؤهُ جهنَّمُ خالداً فيها وَغضبَ اللهُ عليهِ وَلعنهُ وَأعدَّ لهُ عذاباً عظيماً ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يزال المؤمن معنقاً صالحاً ما لم يصب دماً حراماً فإذا أصاب دماً حراماً بَلَّحَ "


وهذه كلمة أخرى للشيخ المجاهد أبو محمد العدناني( لو طالبنا أحدًا بدليل واحد على ما يتّهمنا به ويقاتلنا عليه لعجز، وتبقى دعاوى كاذبة، وتهم باطلة، بلا حجة ولا دليل، ولا يُذكر للدولة صفة حميدة واحدة، صُوّرتْ بأنها شرٌّ مطلَق، بل وأنه لم يعد للشر والبلاء سبب في العراق والشام سوى الدولة؛
إذا دُوهم بيت أو حي، قالوا: بسبب الدولة!ـ
إذا قُصف حي أو هُدم منزل، قالوا: بسبب الدولة!ـ
إذا قُتلت امرأة هنا أو طفل هناك، قالوا: الدولة!ـ
وإذا عُثر على مقبرة أو وُجدت جثة أو اغتِيل أحد، قالوا: مَن غير الدولة؟!ـ
وإذا خُطف أحد، قالوا: تبًّا للدولة!ـ
وإذا انقطعت الكهرباء أو مُنعت الماء، قالوا: بسبب الدولة!ـ
إذا حُبست السماء وأجدبت الأرض، قالوا: بسبب الدولة!ـ
عجبًا لكِ أيتها الدولة!، عجبًا لكِ أيتها الدولة!ـ
الكل يحارب الدولة، ويسعى جاهدًا للقضاء عليها، والكل يتهم الدولة أنها تستعدي الجميع، وتريد أن تقاتل الجميع.ـ
فبالله عليكم يا قوم؛ اذكروا لنا فصيلاً واحدًا بدأناه بقتال قبل أن يبدأنا، بل إننا لَنحلم عليهم ونصبر على أذاهم، إلا أنهم لا يتّقون غضبة الحليم، فيتجرؤون علينا ويبدؤون قتالنا، إنه الدينار والدولار، إنه الحسد الأعمى والحقد الأسود.ـ
وإننا في كل يوم ننادي: ـ
يا أيها الناس؛ كفّوا عنا لنكفّ عنكم بلا قيد ولا شرط، بلا مبادرات ولا مؤامرات، فما بالكم؟!ـ
خلّوا بيننا وبين الروافض، خلّوا بيننا وبين النصيرية، خلّوا بيننا وبين الصليبيين، خلّوا بيننا وبين اليهود، فَوَ الله لو كنّا أشدّ غلوًّا مِن الأزارقة لَوَجب على مَن يدّعي الجهاد الكفُّ عنا طالما كففنا عنه والتفتنا إلى الروافض والنصيرية، ولَوجب على الأمة نصرنا وتأييدنا طالما قاتلنا العدو الصائل، فكيف وأننا -والله يشهد– أشد ما نكون على الغلاة، الذين لا تخلو منهم صفوف أي جماعة
منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟!ـ
أما سمعتم قول جدهم: اعدل يا محمد؛ فإنك لم تعدل؟ والذين لا يبلغنا عن وجود واحدٍ منهم إلا وسارعنا لتأديبهِ وتعليمه والأخذ على يده أو طرده وإخراجه من بين صفوفنا.ـ
وهذه دعوة نوجهها لكل من يتهمنا بالغلو عالـمًا أو شيخًا أو داعيةً أو قاضٍ في أي مكانٍ في العالم، لكل مسؤول أو قائدٍ أو جنديٍ في أي فصيل، لكل مسلم، أن يأتي إلى مناطق سيطرة الدولة الإسلامية سواءً في العراق أو في الشام، فيطوف على مقراتنا ومعسكراتنا ومعاهدنا ويلتقي بمن شاء من جنودنا وقادتنا وأمرائنا، فيرى ويسمع بنفسه ويسأل ويفتش ويدقق، ثم بعدها يحكم علينا ويشهد على عقيدتنا ومنهجنا، وأخصّ بهذه الدعوة الجنود من الفصائل فاحذر يا من تبغي الجهاد في سبيل الله؛ لا يُغرر بك فتصد عن سبيل الله وتقاتل المجاهدين في سبيل الله، وهذه أبوابنا مفتوحةٌ لك فتعال وانظر بعينك، واحكم بنفسك فإنك والله لن تجدنا إلا أشد الناس على الغلاة والخوارج وهذا هو الإنصاف، وإن الظلم أن نُرمى بشتى الجرائم والتهم بلا دليل.ـ

وإذا سألت أحدهم كيف حكمت؟
قال: حدثني من هو ثقة، فسبحان الله! ـ
أو إن كان ذلك الثقة خصمًا لنا؟! ـ
وإن سألت الآخر: ما دليلك على أنهم خوارج؟
قال: قتلوا من المسلمين، فسبحان الله!ـ

إن الدولة تخوض حربًا ضروسًا بل حروبًا شرسةً طاحنة في العراق والشام، وإن جنودنا تقاتل في الليل والنهار لا يفارق السلاح أيديهم حتى وهم نيام، ويدخلون القرى والمدن ويختلطون بالناس، ولا تخلو جماعةٌ أو جيشٌ من الجهال والمخطئين، وإن كل من قُتل من المسلمين على أيدي جنود الدولة إن حصل ذلك إنما هو بسبب هذه الأصناف، فالجاهل يقتل بجهله، والمخطئ يقتل بخطئه، وكم تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من قتل أُناسٍ قتلهم الصحابة.ـ
أضف إلى ذلك ما تُتهم به الدولة من حوادث قتلٍ بريئةٌ منها، فليتق الله فينا من يصفنا بالخوارج بسبب مثل هذه الحوادث.ـ
ثم ما بال الناس غفلوا وتغافلوا عن جميع أخطاء وجرائم الجماعات وفظائعهم وشنائعهم، وسدوا أعينهم، وجعلوا أصابعهم في آذانهم، واستغشوا ثيابهم، وكمموا أفواههم، وتتبعوا عورات الدولة، وبحثوا عن أخطائها، وفتشوا ليل نهار وبالمجهر عن فعلٍ أو حادثٍ يدينها أو يعيبها، فيُضخم ويُكبر ويُهول ويُكرر ويُتداول، ثم يُجعل ذلك الفعل من صفات الدولة ومنهجها وديدنها.ـ
فاتقوا الله فينا يا عباد الله.ـ
اللهم إليك نشكو ظلم الناس لنا، اللهم ويزعمون أن الدولة ترفض التحاكم لشرع الله، فما أقبحها من فرية! ـ
وهل تقاتل الدولة الغرب والشرق والأسود والأحمر وتعضُها السيوف إلا لتحكيم شرع الله؟!ـ
إن الدولة الإسلامية لا ترفض التحاكم لشرع الله، ومن يرفض التحاكم لشرع الله يكفر، وإنما جعل هؤلاء السفهاء مبادراتهم هي شرع الله، ومن ردها لأي سببٍ شرعي فقد رد شرع الله:ـ
{سُبْحَانَكَهَٰذَابُهْتَانٌ عَظِيمٌ}

إن الدولة لم ترفض يومًا التحاكم لشرع الله، معاذ الله، وقد خضعت للمحكمة المشتركة ولم تردها أو تتكبر عليها يومًا، مثال ذلك: ـ
* قضية مقتل أبي عبيدة البنشي، وقضية مقتل محمد فارس الحلبي، من الأحرار -رحمهما الله- وكان القاضي من طرفهم أبو عبد الملك.ـ
* وقضية حاجز لواء التوحيد الذي أخذ المكث من الدولة وكان من طرفهم القاضي حسن.ـ
* وقضية لواء التوحيد إذ قتلوا اثنين من الدولة، وكان من طرفهم القاضي حسن.ـ
* وقضيةٌ مع جبهة الجولاني؛ إذ قتلوا عطية العنزي الشرعي في الدولة.ـ
* وشُكلت أيضًا محكمةٌ مشتركةٌ مع جبهة الجولاني فيما يتعلق بالإدارة الإسلامية للخدمات. ـ
* ومحكمةٌ مع أحرار سوريا؛ في قضية المتهمين بمحاولة إغتيال أبي أنس العراقي، وقضى من طرفهم محمودٌ أبو مالك.ـ
فلا يفتري أحدٌ علينا ويتهمنا بأننا لا نقبل إلا أن نكون نحن الخصم والحكم، كلا؛ ولكن القوم رفضوا المحكمة المشتركة، وجاؤوا بمكرٍ ومؤامرةٍ ومكيدة جعلوا فيها مبادراتهم شرع الله، ورفضها رفضًا لشرع الله، وسيفًا مصلتًا على الدولة.ـ
نعم؛ ولربما يكون أول حكمٍ لتلك المحكمة المستقلة التي تدعو إليها تلك المبادرات: ـ
خروج الدولة من الشام”.ـ
كما صرح بذلك أحد كبرائهم على الفضائيات، وتسليمها للضباع والثعالب والذئاب، للخونة واللصوص والغادرين، الأمر الذي دونه كسر الجماجم وضرب الرقاب وبقر البطون


إن القوم لا يريدون إلا أمرًا واحدًا:ـ
ـ[عدم الإعتراف بالدولة الإسلامية عنادًا وكبرًا، وإسقاطها، والقضاء عليها].ـ
وقد سلكوا بدايةً طريق المؤامرات السلمية، وظنوا أنهم سيألبون الناس عليها ويفضوا الجنود من حولها، فعجزوا وباؤوا بالفشل.ـ
فلما رأوها تقوى وتتمدد لجؤوا إلى القوة، وظنوا أنهم سيمحونها في بضعة أيامٍ أو بضع ساعات، فخططوا لحملة عسكريةٍ شاملةٍ في كل الشام، ومهدوا لها بحملةٍ إعلاميةٍ جائرةٍ خبيثة لتشويه صورة الدولة وتأليب الناس عليها، استُنفرت فيها جميع الأبواق، وسُخرت كل الفضائيات والقنوات، ثم شُنت حملة الغدر والخيانة، فتفاجؤوا أن الدولة أصلبُ مما يتوقعون، وعجزوا عن كسرها، فراحوا يتخبطون ويتلاومون، ويشكون ويبكون، مع إستمرار حملة الكذب والافتراء، والطعن والتشويه والتشهير، والتي جاءت ملخصةُ في كلمة شرعي الجولاني وعضو شورته أبي عبد الله الشامي الكذّاب، الذي سمعت كلمته مرةٍ واحدةٍ فأحصيتُ فيها ما يقرب الأربعين كذبة، وها أنا أذكر بعضها أباهله عليها، فليباهلني إن كان صادقًا.ـ
فيا أيُّها المسلمون آمنوا، واجعلوا لعنة الله على الكاذبين: ـ
اللهم إن أبا عبد الله الشامي زعم أننا:ـ
ـ- رفعنا الأمر إلى الشيخ الظواهري حيث رضي به الطرفان حكمًا وقاضيًا.ـ
ـ- وأن الدولة تستخدم الكذب والتدليس للإستدلال على صحة منهجها.ـ
ـ- وتشن حملة طعنٍ وتشويهٍ في عقيدة ومنهج قادة الجهاد.ـ
ـ- وأنها ابتدأت غزواتها في الشام بسلسلةٍ من الاعتاداءات المتلاحقتة المكثفة على مقرات ومستودعات الجبهة ومعسكراتها.ـ
ـ- وأنه بمجرد أن يخالفها أحدٌ أو ينصحها تعمل على إسقاطه بشتى الوسائل.ـ
ـ- وأن من شيمتها الغدر والخيانة.ـ
ـ- وأنها تنقض العهود والمواثيق.
ـ- وأن من شيمتها الحلف الكاذب.
ـ- وأنها تخدع جنودها فتجعلهم يُغيرون على جبهة النصرة وتوهمهم أنها صحوات.ـ
ـ- وأن الدولة هددت أبا خالدٍ السوري مرارًا.ـ
ـ- وأنها ترفض الخضوع لمحكمةٍ شرعية.ـ
ـ- وأنها تطلق أحكام الكفر على البعض لمجرد سماعها أنه جلس مع كافر.ـ
ـ- وزعم أن الدولة تكفر بالظنون والمآلات والاحتمالات وما أسماه: “الشنشنة”.ـ
ـ- وحكمت على كل من خالفها أنه صحوجي.ـ
ـ- ووضعت في الرقة قناصات وبدأت تقتل كل من يمر من عموم المسلمين.ـ
ـ- وزعم أن الشيخ عمر الشيشاني أخلف بوعوده التي قطعها مع أبي خالدٍ السوري.ـ
ـ- وأن الدولة ترى كل من قاتلها قد صار محاربًا للإسلام خارجًا عن الملة.ـ
ـ- وأنها تُكفر باللوازم والمتشابهات والإحتمالات والمآلات.ـ
ـ- وأنها تمتحن الناس في عقائدهم، وتقتل أهل الإسلام وتترك أهل الأوثان.ـ
ـ- وأن من صفاتها التقية والكذب ونقض العهود، والغدر والحلف الكاذب والفجور، وتأبى الرضوخ والتحاكم لشرع الله.ـ
ـ- وأنها بدأت العدوان والبغي على الآخرين.ـ
ـ- وأنها تُعتبر أكبر عائقٍ في طريق الجهاد ودفع الصائل النصيري.ـ
اللهم إني أُشهدك أن ما ذكرهته آنفًا مما قاله عبدك أبو عبد الله الشامي كذبٌ وافتراءٌ على الدولة، وإنه ليس من منهجها ولا تعتقد به، ولا تتقصد فعله، بل وتنكر على من يفعله.ـ
اللهم من كان كاذبًا فاجعل عليه لعنتك، وأرنا فيه آيةً، واجعله عبرة.ـ
اللهم من كان كاذبًا فاجعل عليه لعنتك، وأرنا فيه آيةً، واجعله عبرة.ـ
اللهم من كان كاذبًا فاجعل عليه لعنتك، وأرنا فيه آيةً، واجعله عبرة. ـ
اللهم كل من تآمر على الجهاد والمجاهدين؛ فرد كيده في نحره، واكشف خبيئته، وافضح سريرته، واجعله عبرةً لمن يعتبر.ـ
اللهم سلط عليه الأسقام والبلايا
انتهى الجزء المراد بثه من كلمة أبي محمد العدناني ونقول اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين , بين الآن الشيخ أبو محمد أن هذه الاتهامات كلها أكاذيب هدفها تشويه صورة الدولة الإسلامية , فماذا كان الأمر بعد سنة مرت على هذه المباهلة , عجائب ورب الكعبة , ارتفعت الدولة وسمت وتمددت وزادت قوتها وكثر أنصارها وبزغ نجمها وظهر صدقها لكثير من الناس , وأما من باهلها فتفرق وتمزق وتبدد وظهرت فيه الخيانات فاغتيل من اغتيل من القادة في غموض بالغ , وانقلب بعضهم على بعض وفارقهم من فارق للدولة مبايعا تائبا منيبا , وظهرت الأخطاء وفضحت الأكاذيب وبرزت الألاعيب , وكثرت السقطات , ولا استطيع هنا التفصيل ولكني أنصح بمقالة تسمى " طوفان المباهلة " ) الدكتور محمد رزق الطرهوني

فيكفي في كلام العدناني ردا على كلام الكاتب

فإن كان واثقا مما اتهم به الدولة صادقا فيما قاله فليُؤمّن على المباهلة

ومن كان مُصدقا للكاتب فيما زعمه واتهم به الدولة فليؤمن عليها كذلك فعندما اعلن المحيسني مبادرة الامة وقد قال أبو القاسم الأصبحي في رد له على الشيخ السعد:

( وقبل ذلك وبعده فإن زعمه أنّ الدولة رفضت المبادرة هو كذبٌ صريحٌ عليهم , فإنَّ الدَّولة الإسلاميَّة وافقت عليها ولكنها اشترطت شرطين جعلت الحليم فيهم حيراناً فلله أيدي الموحدِّين التي صاغت ذلك البيان !!
والمسلمون على شروطهم إلا شرطاً أحلَّ حلالاً أو حرَّم حراماً , فالمردود من الشّروط هو ما تقدّم بيانه وإذا خلا من ذلك فهو شرطٌ صحيحٌ لا شكّ في صحّته ومن يردُّه فهو جاهلٌ قائلٌ على الله بغير علمٍ .
اشترطت الدَّولة تبيان حكم الدِّيمقراطية وغيرها من العقائد المناقضة لشرع الله وكذلك حكم من يُطالب بها ويقاتل لأجلها .
واشترطت كذلك تبيان حكم الدُّول المُرتدَّة ومن يواليها مُحارباً المؤمنين المُجاهدين .
فبُهت القوم وصُعقوا , ولما لم تكن لهم حجُّة صحيحة في ردِّ شروط الدّولة فزعوا إلى التّشغيب على الدّولة وتلك حيلةُ المُفلس من الحجج)




فقل لي بربك، إن كانت الدولة الإسلامية من الخوارج فلماذا تقاتل أهل الأوثان في العراق من الرافضة المشركين والنصيرية في الشام ؟

إلا إن كنت تقول أن النصيريين و رافضة العراق من أهل الإسلام

عن أي جماعة خرجت فجماعة المسلمين معناه الجماعة التي تهتم بإعلاء كلمة الله وإعزاز دينه، وإقامة الحجة لله على أهل الأرض بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقامة الحدود وموساة الضعفاء ورفع الظلم، هذه هي جماعة المسلمين ولها مواصفات وشروط شرعية.

فمن شروطها ومواصفاتها: أن يكون تحاكمها إلى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يكون أمرها منضبطاً منتظماً، وأن لا تقع فيها الخلافات والتنازع، وأن تكون كذلك مستمسكة بإعلاء كلمة الله وإعزاز دينه، مقدمة لذلك على مصالحها الخاصة فهذه هي جماعة المسلمين.

أما إمام المسلمين فالمقصود به من يخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة الشرعية، والخلافة عرفها العلماء بأنها نيابة عن صاحب الشرع في إقامة الدين وسياسة الدنيا به، نيابة عن صاحب الشرع أي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إقامة الدين، مسؤولية الخليفة الأولى هي إقامة الدين لله، الجهاد في سبيل الله إقامة الحدود منع الظلم، نشر العدل بين الناس، هذا إقامة العدل، نيابة عن صاحب الشرع في إقامة الدين وسياسة الدنيا، سياسة الدنيا أي حصول الرفاه للمسلمين ومساواتهم في الفرص والخيرات -خيرات أرضهم- وعدم الميل إلى طائفة منهم دون طائفة، وعدم إعطاء مالهم دولة بين الأغنياء منهم، بحيث يزداد الغني غنى والفقير فقراً فهذا ليس هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هديه سياسة الدنيا بالدين.

ولذلك قالوا في إقامة الدين وسياسة الدنيا به، وهذا الخليفة يشترط له عشرة شروط شرعية:
- الشرط الأول: أن يكون مسلماً، فلا يمكن أن يكون الخليفة كافراً بالله العظيم، لأنه لا يمكن أن ينوب عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وهو عدوه، الكفار أعداء الله ورسوله.
- الشرط الثاني: أن يكون مجتهداً في دين الله عالماً به، فالجاهل لا يمكن أن يخلف الرسول صلى الله عليه وسلم أبدا، كيف يخلفه بشيء يجهله؟
- الشرط الثالث: أن يكون ورعا، معناه صاحب ورع يحول بينه وبين الوقوع في المنكر لأنه صاحب سلطان ولا يردعه أحد، فلا بد أن يكون عليه ورع يحول بينه وبين الوقوع في المنكر، وهذا الشرط من أهم الشروط، ولذلك قال مالك رحمه الله: "ولا أراها اليوم تجتمع في واحد"، شروط الإمام لا أراها اليوم تجتمع في واحد، فإن لم تجتمع فورع عاقل، فبالعقل يسأل وبالورع يكف، فبالعقل يسأل يسأل أهل العلم، وبالورع يكف، إذا جاءته مسألة جهل حكمها توقف فيها، هذا الشرط الثالث.
- الشرط الرابع: حصول العقل، والمقصود به بحيث لا تتمشى عليه حيل الخصوم، ولا يتمكن الناس من خديعته.
- الشرط الخامس الكفاية، معناه أن يكون كافياً في القيام بمهمات الرسول صلى الله عليه وسلم، أن يكون قادرا على أن يؤم الناس ويخطب على المنبر، ويعلم الناس ويقضي بينهم ويقيم الحدود ويغزو ويقود الجيوش، هذه هي الكفاية، من لم يقم بهذه الوظائف التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم بها لا يكون خليفته لأنه لم يخلفه لم يقم بمهماته وعمله.
- الشرط السادس أن يكون سميعاً بصيراً متكلماً، فإن كان أعمى أو كان أصم أو كان أخرس لا يتكلم فإنه لا يصلح للخلافة لأن الخلافة مقتضية لأن يخطب على المنبر، وأن يعلم وأن يتكلم باسم المسلمين وهذا لا يتم من الأخرس، وكذلك الأعمى لأنه عذر في كثير من التكاليف ولا يمكن منه الغزو وقد عذره الله في الغزو في سبيله، وكذلك الأصم لأنه لا يمكن أن يبلغ عادة كثيراً من المهمات المستعجلة فلذلك لا يصلح للخلافة.




إن مجاهدي دولة الإسلام لها علماءها ولها مشايخها وفيها ديوان الإفتاء فهم من يفتي مجاهدي الدولة في كل ما يستفتون عنه

فإن قلتم من هم ؟ من شهد لهم بالعلم ؟

فنقول من ابرزهم الشيخ أبو بكر البغدادي وأبو محمد العدناني وعثمان آل نازح وأنس النشوان (تقبلهما الله) وتركي البنعلي وعبدالمجيد الهتاري ومحمد رزق الطرهوني و وغيرهم

بعضهم ممن هو في أراضي الدولة والبعض ممن لم يهاجر إليها بعد

وقد شهد لهم بالعلم علماءهم ومن جلس معهم ومن عرفهم حق المعرفة

أما من عاداهم أو جهلهم فمن الطبيعي أن لا يشهد لهم بشيء

والتصريح بأسماء العلماء خارج الدولة يضر بهم كثيرا، فهم مستهدفون ولهم أسر وعوائل قد يفتك بهم، والدولة مازالت في حالة حرب، والإدلاء بأسمائهم يفتك بهم، ولكن نصرح بمن نظنهم في مأمن من أيد الطواغيت

فمن علمائك فإن قلت علماء آل سلول

اما كبير كهنة آل سلول فإن قناة العالم الإيرانية تستعين بفتواه وهذه صفاتهم علماء الدولار و احذية الطواغيت

1- يبيع علمه بعرض من الدنيا أو جاه، خوفا ً من سلطان أو طمعاً في منصب
يُفصل علمه وفتواه لمقاس وليه ومولاه 2-
3- يحمي الطواغيت والظلمة بعذرهم وتسويغ طاعتهم وحماية عروشهم، ثنى جبهته للطواغيت كما ثنى ركبته للعلماء!
4- يفسح له الطواغيت وأولياؤه كل منبر ومحفل
5- كما أنه من أهل القصور فهو من أهل القصور والمغنم
6- يحارب مع الطواغيت بفتاويه ما يسميهم بالإرهابين والخوارج والغلاة، وما هم إلا أهل التوحيد والثغور والرباط!
7- رفيقٌ رقيقٌ على الطواغيت والعلمانيين وأهل الفجور والزيغ والضلال، شديد فارس مغوار على أهل الثغور والرباط!
8- أصمٌ أبكمٌ صامتٌ غائبٌ من أهل القبور فيما يشرعه أولياؤه من الربا و المراقص وقنوات العهر والفجور، فهو لا يرى تبديلهم للشرائع ولا صحبتهم وولائهم للأعادي!
9- متأولٌ متسامحٌ عاذرٌ مبررٌ لكل مُحكم من التنزيل لكل ديمقراطي قومي وطني خبيث
10- لا يعمل بما يعلم
11- مثبطٌ مخوفٌ محذرٌ مخدرٌ مُدَجِّن لشباب الأمة عن الجهاد والتغيير بحجج وأباطي
هذا المقطع يرد على تهمة سفهاء الاحلام حدثاء الاسنان http://tarhuni.net/2015/12/20/190

(إنّ كل المسلمين يتمنون أن يُحكموا بشرع الله، ومن لم يتمن تحكيم الشريعة فليعد النظر في إسلامه فإنّ الله يقول: (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) ولكن المحزن أنّ الذين يسعون إلى تحكيم الشريعة، الذين لا يكتفون بأن يجعلوا تحكيم الشريعة مجرد أمنية وإنما هو من أهدافهم التي يسعون لها، يجعلون تحكيم الشريعة ضمن أهدافهم التي يضحون من أجلها، يضحون لأجلها بأرزاقهم وأوقاتهم؛ المحزن أنّ هؤلاء قليل، فكيف بمن يبذلون لأجلها أرواحهم؟ ولهؤلاء جميعًا أقول:

لقد أثبت التاريخ المعاصر شدة حرب الكفار على من أراد تحكيم الشريعة ولو أراده بسلم، ولذا فإنّ راية التوحيد لن ترتفع إلا على جماجم الموحدين، وإنّ البلاد لن تُحكم بالشريعة حتى تأخذ بنصيبها من دماء أنصار الشريعة، وعليه فإنّ كل دعوةٍ إلى تحكيم الشريعة محكومٌ عليها بالحرب من قِبل التحالف العالمي على الإسلام ما لم تتنازل عن بعض دينها أو يكن لها قوةٌ تحميها.
إنّ الأمة الإسلامية لن تنعم بتحكيم شريعة الله حتى تضحي طليعة الفداء لأمتنا بنفسها شهادةً في سبيل الله حتى ينعم باقي الأمة بالعيش تحت حكم شرع الله.
نعرف الموت الذي يعرفنا * مسَّنا قتلاً ودسناه قتال
وتقحّمنا الدواهي صورا * أكلت منا أكلناها نضال
موت بعض الشعب يحيي كله * إنّ بعض النقص روح الاكتمال
ها هنا بعض النجوم انطفأت * كي تزيد الأنجم الأخرى اشتعال
تفقد الأشجار من أغصانها * ثم تزداد اخضرارًا واخضلال
وإنّ اللازم على كل من أراد تحكيم الشريعة أن يجتهد في الدعوة عبر كل الوسائل التي يستطيعها ويجتهد مع ذلك بإعداد العدة للمعارك الكبرى التي سيواجهها أينما كان، فلو ذهبنا إلى القارات المتجمدة لنحكِّم شرع الله فسيلاحقنا الكفّار إلى هنالك فكيف ونحن نريد تحكيم الشريعة على أرضٍ يتحكمون فيها؟
ومن لم يعد العدة فإنّ عليه أن يُعلِّم الناس أنهم لن يصلوا إلى تحكيم الشريعة إلا بالتضحيات، وأنّ تغيير الواقع العلماني إلى الحكم بشرع الله يتطلّب ثمنًا باهظًا يدفعه المسلمون من دمائهم، عليه أن يستوعب ذلك ويعلمه الناس، وذلك أقل ما يكون من مريد الشريعة.
فإن قال قائل: وكيف تدعوننا إلى السعي إلى تحكيم شريعة الله وأنتم تعلمون أنّ فيها الدعوة إلى قتال أمم الكفر؟
ولو كره الكافرون، وهل ننتظر من أمم الكفر أن تأذن لنا لكي نحكم بشرع الله؟! فأقول : إن كان ذلك فقد خبنا وخسرنا، أين نحن من قول الله: (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) وأين معنى ما نردده دبر كل صلاة (لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون) وهل معنى هذا إلا السعي في أخذ أمر الله -ومنه تحكيم شريعته- ولو كرهوا ذلك وحاربونا من أجله؟

لقد كان من الآفات أن يظن البعض أنّ حربهم لنا على تحكيم الشريعة يجيز الخضوع لهم والتنازل عن تحكيم الشريعة، ولو أنّ أمم الكفر اجتمعت لمنعنا من صيام رمضان فهل سيقول قائلٌ بجواز الخضوع لهم وترك الصيام خوفًا منهم؟ بل سنقول: سنصوم ولو قُتِلنا جميعًا فإنا


شهداء، وكذلك تحكيم الشريعة فإنّ الكل أمرٌ من عند الله، وإنّ الآيات التي وردت في الأمر بتحكيم شرع الله أكثر من التي أمرت بالصيام،فلنحذر من مشابهة اليهود الذين قال الله لهم: (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ).


إنّ السعي لتحكيم الشريعة سيكلفنا الكثير من القتلى والمشردين، ولكنه ثمن العز الذي لا يُنال العز إلا به، وهو قبل ذلك أمر الله، وإنه نفس الثمن الذي لا بد أن ندفعه لنخرج اليهود من فلسطين ولنخرج النصيري من الشام، وهو نفس الثمن الذي دفعناه لإخراج أمريكا من العراق، والقذافي من ليبيا، ولا زال للثمن بقية، فلن يتحقق الهدف في أيامٍ ولا شهور وإنما لا بد من التضحيات العظيمة؛ فإنّ الأمة دخلت في غيبوبةٍ عميقة ولا بد لإيقاظها من جهودٍ كبيرة.


إنّ السعي لتحكيم شريعة الله سيكلفنا الكثير من الشهداء، ولئن يستشهد الناس وهم يعلنون الجهاد ويرفعون راية التوحيد خيرٌ من أن يستسلموا للكفرة ويُذبحوا ذبح النعاج في حظيرة الجزار فلا سلموا من القتل ولا قاموا بأمر الله، ولئن يُقتل الناس وهم يعلنون المطالبة بتحكيم شريعة الله خيرٌ من أن يُقتلوا عبر تدجينهم للقوانين الوضعية كما تُدجّن الدجاج، يُذبح التوحيد في قلوبهم ذبحًا وهم لا يتحركون، فيُطمس الدين وتنشأ أجيالٌ على الإسلام وهي لا تفهم حقيقة التوحيد، فتُنقض عرى الإسلام عروةً والناس لايشعرون قال ابن سحمان رحمه الله: "إذا عرفت أنّ التحاكم إلى الطاغوت كفر فقد ذكر الله في كتابه أنّ الكفر أكبر من القتل، فقال: (وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ) وقال: (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) والفتنة هي الكفر، فلو اقتتلت البادية والحاضرة حتى يذهبوا لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتًا يحكم بخلاف شريعة الإسلام التي بعث الله بها رسول صلى الله عليه وسلم"


وقال سيد قطب رحمه الله: "إنّ كل التضحيات التي يقتضيها الجهاد في سبيل الله ليُعبد الله وحده في الأرض وليتحرر البشر من عبادة الطواغيت والأصنام ولترتفع الحياة الإنسانية إلى الأفق الكريم الذي أراده الله للإنسان، إنّ كل هذه التضحيات التي يقتضيها الجهاد في سبيل الله يبذل مثلها وأكثر من يدينون لغير الله، والذين يخشون العذاب والألم والاستشهاد وخسارة الأنفس والأولاد والأموال إذا هم جاهدوا في سبيل الله عليهم أن يتأملوا ماذا تكلفهم الدينونة لغير الله في الأنفس والأموال والأولاد وفوقها الأخلاق والأعراض، إنّ تكاليف الجهاد في سبيل الله في وجه طواغيت الأرض كلها لن تكلفهم ما تكلفهم الدينونة لغير الله، وفوق ذلك كله الذل والدنس والعار". انتهى كلامه رحمه الله ) الشيخ إبراهيم الربيش

(وتعظُم المصيبة عندما ترى من يفتي المسلمين بأن الجهاد فرض كفاية ويصدهم عنه وهو لم يرَ ساحات الجهاد إلا عبر الشاشات, فمن أين عرف وأفتى؟!



إن الرزية يا أخا الدين أننا تتبعنا أخطاء المجاهدين وتحدثنا عنها وأشهرناها في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة ونحن لم نقدم للاسلام معشار ماقدموه تركوا أموالهم وأهليهم وديارهم ونحن بين الأهل والولد في الوطن, يلاقون الخوف والجوع وشدة الضيق ونحن في غاية الأمن والراحة ظهر فينا السمن وطغى علينا الترف. بعد كل هذا نطلب من المجاهدين أن يستجيبوا لنا عبر أجهزة التحكم من بعد وإلا فإن جهادهم غير مشروع ولا تجوز نصرتهم ولا تأييدهم بل ولا الدعاء لهم! وعندما تسأل أحدهم عن مصدره في تلك الأخطاء, تجده بيانًا من وزارة الداخلية أو خبرًا من إحدى القنوات, وغاية ما لأحدهم أن يقول حدثني الثقة, عجبًا لك! ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه من كان يُظن ثقة فقال الله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ) أفليس الأولى بنا أن ننزل إلى ساحتهم ونرى ما هم عليه ونقاسي ما يقاسونه ونأمرهم عندها بالمعروف وننهاهم عن المنكر فإن وجدنا استجابة عند ذلك وإلا فقد أعذرنا إلى الله

أمّا قاصمة الظهر فهي عندما ترى من نُسِبوا إلى العِلم والدعوة رضوا بأنصاف الحلول وتنازلوا كثيرًا, داهنوا السلاطين, اجتمعوا على طاولة واحدة وفي صفّ واحد مع عمائم الرافضة ورموز العلمانية يريدون أن يُرضوا كل الأطراف ويمسكوا العصا من النصف, أما المجاهدون الذين هم إخوانهم في الدين فليس لهم منهم إلا البراءة المطلقة والتي يتم إعلانها بمناسبة أو بدون مناسبة كما تبرأ إبراهيم من قومه وأظهر لهم العداوة والبغضاء أبدًا, ولو تأملت حالهم لوجدت شِدّتهم على المجاهدين أشدّ منها على الكافرين, والأدهى أن تجد منهم من يتعايش مع اليهود والنصارى ويعلن البراءة من المجاهدين في كل حين! وتردى الحال عند البعض حتى أشاد أئمة الكفر بجهودهم ضد ما يسمونه بالإرهاب فيالله لهذا العجب العجاب!! وأعجب منه أن ترى من يبادر بالإنكار على المجاهدين في مراتب الإنكار الثلاث ولو فيما يسع فيه الخلاف ويرى أعداء الدين يخوضون في دماء المسلمين ويلِغون في أعراضهم دون أن يكون له موقف يُذكر ولو كان فيه ضعف, تُرى ما الذي يضيرنا لو سكتنا وتركنا الأمور على ما هي عليه؟ إن السكوت -على أنه مصيبة عظيمة- لكنه خيرٌ من أن نوافق أعداءنا في حربهم لإخواننا)الشيخ إبراهيم الربيش.

(فإذا أردتَ أن تعرف الحق فتجرّد لله، وانظر مَن هو اليوم ألدّ أعداء أمريكا ومن خلفها اليهود والروافض، وجميع أذنابهم من الطواغيت، مَن يغيظ هؤلاء؟ مَن يهدد أمنهم؟! مَن يقضّ مضاجعهم؟! مَن بات مصدر قلقهم ورعبهم؟! على مَن يمكرون الليل والنهار ويتآمرون؟! ضد مَن سخّروا جميع وسائل إعلامهم وأبواقهم؛ ليشهّروا ويشنّعوا ويشوّشوا، ليشاغبوا ويتّهموا ويفتروا ويحرّضوا ويؤلّبوا؟!ـ
فلا شك أنهم المجاهدون، ولكن بالله عليك يا باغي الجهاد؛ أليست الدولة الإسلامية على رأس هذه القائمة؟! بالله عليك؛ هل يوجد كيان على وجه الأرض اتفقت أمم الكفر وملله ونحله على حربه وَسَعَتْ لذلك، مثل الدولة؟! ـ
ويزعمون أن الدولة أفسدت الجهاد في العراق وتريد إفساده في الشام!ـ

فبالله عليك يا طالب الحق؛ أتكون الدولة مفسدة للجهاد، وتُجمِع أمم الكفر على حربها واستئصالها؟!ـ
أَمَا كان الأحرى بهم تركها إن كانت تلك الدعاوى صادقة؟!ـ
أم أن أمم الكفر وأذنابهم من الطواغيت باتوا حراسَ الجهاد والحريصين عليه؟!ـ
يا مَن يبتغي نصرة دين الله؛ أترضى أن تكون في صف سليم إبليس، وحزب الجربا، وميليشيا جمال معروف وأحفاد الرئيس، وعصابات عاصفة الشمال وعفش، وحيّاني وجزرة؟! ومن خلفهم آل سلول وأمريكا والغرب الكافر؟!ـ
فَوَ الله إن تأييد هؤلاء وفرحتهم بك بقتالك الدولة: لَسبب كافٍ لتكفّ عن قتال الدولة أو نصرة ودعم مَن يقاتلها، علاوة على فرحة النصيرية والروافض بك)الشيخ أبو محمد العدناني


ومعلوم أن أنصار الدولة لا يمثلون الدولة وليست أقوال أو أفعال أنصار الدولة تدل على منهج الدولة وأما ما يحصل من بعض جنود الدولة كأذية بعض المسلمين، فقد حوكموا لما علم قادتهم بما فعلوا، أو عندما اشتكاهم المظلوم إلى محكمة الدولة كما في إصدار الفرقان بعنوان (ومن أحسن من الله حكما) الدقيقة 12:30 قال أحد أصحاب المظالم كل صاحب حق يأخذ حقه إذا كان من الدولة أو من غير الدولة، وأنا الآن مشتكي على أمير، وجبته والآن راح يتحاكم) وقال اشتكيت على عدة أمراء..حتى أي معاملة غير جيدة تشتكي ويأتي عنصر الدولة ويتحاكم ويضع في السجن والآن موجودين في السجن بعض منهم، لا فرق بين مواطن ومجاهد، الحق حق والحمد لله الشريعة واضحة

وفي اصدار اخر يحمل نفس العنوان في الدقيقة 28 قال أحد أصحاب المظالم: (والله أنا صار معي مشكلة مع اخوة من الدولة، ظلموني واعتدوا علي، بقا جيت للمحكمة واشتكيت عند القاضي والحمدلله القاضي حكملي بالقصاص، مثل ما هذا الأخ بالدولة اعتدى علي اعتديت عليه نفس الأمر، والحمدلله أخذت حقي

الدولة لم تزعم في اصداراتها انهم هم المجاهدون الوحيدون والعارفون لسنن الله الجهاد


انا لم اقل بان الشيخ ابن تيمية والشيخ ابن عثيمين مدحوا الدولة او قاعدة الجهاد فالشيخ ابن عثيمين كانت الحكومة السلولية ضاغطه عليه












عرض البوم صور @A@   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-30, 03:04 PM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
سلمى
اللقب:
:: موقوف : اعلانات مزعجة ::

البيانات
التسجيل: May 2016
العضوية: 3316
العمر: 32
المشاركات: 26 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
سلمى will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
سلمى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

مشكورررررين على ها الاضافة












عرض البوم صور سلمى   رد مع اقتباس
قديم 2016-10-23, 06:04 PM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
هايدى مجدى
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Oct 2016
العضوية: 3556
العمر: 37
المشاركات: 28 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
هايدى مجدى will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
هايدى مجدى غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
Berigh10 رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

باااااااااارك الله فيكم " جزاكم الله خيررر












عرض البوم صور هايدى مجدى   رد مع اقتباس
قديم 2017-01-19, 12:36 AM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
الاستاذ
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Jan 2017
العضوية: 3650
العمر: 24
المشاركات: 26 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
الاستاذ will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
الاستاذ غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الفهداوي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:

مشكور......مشكور......مشكور......مشكور......مشكور. .....مشكور......مشكور......مشكور......مشكور......م شكور......مشكور......مشكور......مشكور......مشكور.. ....مشكور......مشكور......مشكور......مشكور......مش كور......مشكور......مشكور......مشكور......مشكور... ...مشكور......مشكور......مشكور......مشكور......مشك ور......












عرض البوم صور الاستاذ   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
السلام, السنة, العلم, القرآن, تفسير

من أسباب الخلل في تفسير النصوص عند « داعش » وأخواتها:


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
رفع إشكال وغلط في فهم حديث نبوي عند داعش وأخواتها .
فهم خاطئ لآية من كتاب الله تعالى عند داعش وأخواتها من الغلاة .
العادات المتهورة من علامات الخلل النفسي للأطفال
أين الخلل
يا اهل السنة في العراق : أين الخلل ؟ للشيخ عدنان عبداللطيف


الساعة الآن 11:33 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML