آخر 10 مشاركات
قصيدة رائعة في حسن الظن بالله لابن وهيب الحميري           »          تواضع العلماء           »          أنا تَئِق ، وصاحبي مَئِق ، فكيف نتفق ؟           »          المزاوجة في الألفاظ           »          اللمسة البيانية في ذكر قوم لوط في القرآن الكريم بـ (آل لوط) و (اخوان لوط)           »          علاج الزكام في المنزل           »          تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش


منتديات أهل السنة في العراق



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-11-18, 09:13 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,979 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي غريب القرآن وبداية المعجم العربي

غريب القرآن وبداية المعجم العربي



ارتبطت بداية المعجم العربي، بغريب القرآن، ارتباطاً وثيقاً!
فقد أوجَدَتْها: الحاجة إلى تفسير ألفاظ قرآنية، خفيت على بعض العرب، الذين لم يكن لهم عهد بها! ربما لأنها لم تكن من لغة قبائلهم،

فالقرآن عربي، ونزل بلغة العرب عامة، ولكن:

كانت فيه ألفاظ خاصة ببعض القبائل، دون بعضها الآخر (1) ، فاحتاج الأمر:

إلى أن تُفَسّر هذه الألفاظ، حتى لا يظل - في القرآن - لفظ غامض، على أحد من العرب المسلمين.





فقد وردت أخبار، تداولها الرواة، حتى سُجّلت، ووصلت إلينا، وعرفنا منها:

أن "الصحابة - وهم العرب العرباء، وأصحاب اللغة الفصحى، ومن نزل القرآن عليهم، وبلغتهم - توقفوا في ألفاظ، لم يعرفوا معناها، فلم يقولوا فيها شيئاً.





فـ[قد] أخرج أبو عبيد في الفضائل – عن إبراهيم التيمي،

أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه سُئل عن قوله تعالى:



{وَفَاكِهَةً وَأَبّاً} (عبس: 31)


فقال: أي سماء تُظِلني، وأي أرض تُقِلّني، إن قلت: في كتاب الله ما لا أعلم؟!

وأَخرَجَ عن أنَسٍ رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ على المنبر:

{وَفَاكِهَةً وَأَبّاً} (عبس: 31)


فقال: هذه الفاكهة قد عرفناها، فما الأبّ؟

ثم رجع إلى نفسه فقال:

إن هذا هو الكَلَفُ يا عمر!





وأخرج - عن طريق مجاهد- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:


كنت لا أدري ما {فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ} (فاطر: 1) حتى أتاني أعرابيان، يختصمان في بئر،

فقال أحدهما: أنا فطرتُها، يقول: أنا ابتدأتها.





وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جُبير، أنه سُئل عن قوله [تعالى] :


{وَحَنَاناً مِنْ لَدُنَّا} (مريم: 13) فقال:


سألت عنها ابن عباس، فلم يُجِب فيها شيئاً! " (2)





وهذا - إن دل على شيء، فإنما - يدل على أن هذه الألفاظ - التي توقف أمامها، بعض كبار الصحابة رضي الله عنهم - كانت غريبة على بيئتهم الحجازية، وإن لم تكن غريبة على بعض البيئات العربية الأخرى، بدليل نزولها في القرآن الكريم(3) .





ومما يؤكد هذا الأمر، ويزيده وضوحاً: تلك الرواية، التي ذكرها القرطبي(4) ، إسناداً إلى سعيد بن المسيب، الذي قال:


بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر، قال:

يا أيها الناس: ما تقولون في قول الله عز وجل:


{أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ} (النحل: 47) ؟


فسكت الناس، فقال شيخ من هذيل: هو لُغتنا يا أمير المؤمنين،

التخوّف: التنقُّص.


فقال عمر رضي الله عنه: أتعرفُ العربُ ذلك في أشعارهم؟

قال: نعم، قال شاعرنا، أبو كبير الهُذَلي - يصف ناقة تنقَّصَ السَّيْر سَنامَها، بعد تمْكه (5) واكتنازه -:


تَخَوَّف الرَّحْلُ مِنْهَا تَامِكاً قَرِدا ... كما تَخوَّفَ عُودَ النَّبْعَةِ السَّفَنُ (6)

فقال عمر رضي الله عنه:

"يا أيها الناس: عليكم بديوانكم، شِعْر الجاهلية، فإن فيه تفسير كتابكم، ومعاني كلامكم (7) .


و رأْيُ أمير المؤمنين هذا: اتفق تماماً مع رأي حَبْر الأمة، عبد الله بن عباس رضي الله عنه الذي قال: (8)

"الشعر ديوان العرب، فإذا خفى علينا الحرف من القرآن - الذي أنزله الله بلغة العرب - رجعنا إلى ديوانها، فالتمسنا معرفة ذلك منه".


ولم يكتف بذلك، بل دل الناس، على الطريق الذي يفسر لهم ما غمض من ألفاظ القرآن الكريم، حين قال (9) :

"إذا سألتموني عن غريب القرآن: فالتمسوه في الشعر، فإن الشعر ديوان العرب".


ويبدو أن هذا الرأي، كان له صدًى عند كثير من العرب، الذين يعرفون أسرار العربية، في ذلك الزمان الباكر من العصر الإسلامي.


فها هو نافع بن الأزرق (10) ، ورفيقه: نَجْدة بن عُوَيمر (11) ،
قد أثارهما أن ابن عباس رضي الله عنهما كان جالساً بفناء الكعبة، وحوله الناس يسألونه عن تفسير القرآن، فقال نافع لنجدة:

قُم بنا إلى هذا الذي يجترئ على تفسير القرآن بما لا علم له! فقاما إليه، فقالا:

إنا نريد أن نسألك عن أشياء من كتاب الله تعالى، فتفسرها لنا، وتأتينا بمصادقة من كلام العرب، فإن الله تعالى، إنما أنزل القرآن بلسان عربي مبين.

فقال ابن عباس: سلاني عما بدا لكما.


فقال نافع: أخبرني عن قوله تعالى:


{عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ} (المعارج: 37)


قال: العِزُون: حلَقُ الرِّفَاقِ.


قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت عبيد بن الأبرص، وهو يقول:


فجاؤوا يُهرَعون إِلَيْه حَتَّى ... يكونوا حَوْلَ مِنْبَرِه عِزينا؟


إلخ ذلك من الأسئلة والإجابات، التي احتلت في الإتقان صفحات كثيرة (12).




غريب القرآن وبداية المعجم العربي


(1)انظر: الإتقان في علوم القرآن - للسيوطي - تح. محمد أبو

الفضل إبراهيم: 2/89-104 -ط3 - نشر: دار التراث بمصر.

(2) الإتقان في علوم القرآن: 2/4.
(3)
انظر: "النوع السابع والثلاثون فيما وقع في القرآن بغير لغة أهل الحجاز" - الإتقان: 2/89-104.
(4)
الجامع لأحكام القرآن - تح.د. محمد إبراهيم الحفناوي: 10/116- نشر: دار الحديث بالقاهرة.
(5)
تَمك السنام: اكتنز وتجمع - القاموس المحيط (ت م ك) .
(6)
السفَن: كل ما يُنْحت به الشيء - المرجع السابق (س ف ن) .


(7)أخرج الطبري هذا الأثر مختصراً - انظر: جامع البيان عن تأويل القرآن: 14/77 ط. الأميرية بمصر.
(8) الإتقان: 2/55.
(9) الإتقان: 2/55.
(10)هو: نافع بن الأزرق بن قيس، الحنفي، الحروري، رأس الأزارقة الخوارج، وإليه نسبتهم، كان أمير قومه، وفقيههم (ت65هـ) انظر: لسان الميزان – لابن حجر العسقلاني – تح: عادل أحمد، وآخرين: 6/188 -نشر: دار الكتب العلمية ببيروت: 1416هـ /1996م.
(11) هو: نجدة بن عامر، الحروري، الحنفي، رأس الفرقة النجدية من الخوارج (ت70هـ) انظر: المرجع السابق: ص 193.


(12)انظر: الإتقان: 2/56-88.




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : لمسات بيانية











توقيع : ياسمين الجزائر




التعديل الأخير تم بواسطة ياسمين الجزائر ; 2015-11-18 الساعة 09:43 PM
عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-11-19, 11:17 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: غريب القرآن وبداية المعجم العربي

احسنتم بارك الله فيكم ووفقكم
الله لعمل الخير،
موضوع مفيد ونافع ،شكرا لك اخت ياسمين












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2015-11-20, 11:47 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,885 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: غريب القرآن وبداية المعجم العربي



بآرك الرحمن فيك أخية على الطرح القيّم
والتنسيق الرآئع
يستحق الإضآءة
سلِمت يآ طيبة ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2015-11-24, 11:50 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,979 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: غريب القرآن وبداية المعجم العربي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياس
احسنتم بارك الله فيكم ووفقكم
الله لعمل الخير،
موضوع مفيد ونافع ،شكرا لك اخت ياسمين


احسن الله اليك استاذ ياس
و شاكرة لكم كريم مروركم
جزاكم الله خيرا

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل


بآرك الرحمن فيك أخية على الطرح القيّم
والتنسيق الرآئع
يستحق الإضآءة
سلِمت يآ طيبة ...~

و فيك بارك الرحمن اخية
و مرورك هو الذي اضاء الصفحة
شكرا جزيلا على كريم جهودكم












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الإتقان, الخوارج, القرآن

غريب القرآن وبداية المعجم العربي


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
من غريب القرآن
مسرد معاجم غريب القرآن مرتبة حسب وفيات أصحابها
نمو الحاجة إلى تفسير غريب القرآن
إضاءة في علم غريب القرآن
الغدر و الوفاء في المعجم


الساعة الآن 03:55 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML