آخر 10 مشاركات
تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش           »          معنى قوله ﷺ (اصبر واحتسب)           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          متى يكون أو متى يجب الخروج على الحاكم وكيف يكون - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          محاضرة (القدوة الحسنة) مع فضيلة الشيخ سليمان الجبيلان           »          رفض أم كلثوم بنت أبي بكر الزواج من عمر بن الخطاب           »          الرئيس الأمريكي يعلن رسميًا الاعتراف بـالقدس عاصمة إسرائيل


منتديات أهل السنة في العراق



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-05-03, 10:42 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
B10 بنات النبي لاربائبه

بنات النبي لاربائبه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه... وبعد.

رداً على الذين ينفون بنوّةالسيدات الطاهرات عليهنَّ وعلى ابيهنَّ افضل الصلاة والسلام..ورداً على اخبارية العصر الغلاةالذين طعنوا بالنسب الشريف!!من أجل ان لايثبتوا فضيلة لعثمان رضي الله عنه بزواجه منهنًّ وأقصد بهما رقية وأم كلثوم ،ورداً على بعض المشككين من الشيعة الاصولية المتأرجحين بين صحة الدليل الذي اعتبروه منهجاً..وبين ماورثوه من تراث الآباء والاجداد!ومنهم جعفر مرتضى العاملي ومايعتقده في كتابه((بنات النبي أم ربائبه))أقول لكل هؤلاء:هنَّ ((بنات النبي لاربائبه))صدقاً وعقلاً..وقبل الخوض في دعم المثبت وتوهين المجهول..ليس الغرض من البحث اثبات ماهو ثابت نقلا وعقلا..فكتب التاريخ والرواية تشهد بذلك بل أن السنة مجمعون على ان للنبي صلى الله عليه وسلم بنات غير سيدتنا فاطمة عليها السلام ..ولم يكن غرضنا الغلبة وترجيح كفتنا !بقدر مايهمنا من النصح لمن وجبت لهم النصيحة، فنحن مأمورون بالنصح لكافة المسلمينفعن تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري ومسلم .
فان استماتة البعض من الشيعة ومحاولتهم نفي أن يكون للرسول صلى الله عليه وسلم بنات غير فاطمة عليها السلام،،ودعوى ان رقية وأم كلثوم وزينب هنَّ ربائبه عليه الصلاة والسلام!ماهي الا دعوة عقيمة مستندها الهوى ،والحقد الذي يعمي البصيرة،ولايعدو هذا الرأي كونه أنشاءاً يفتقر الى الدليل ..وحجتهم هي انه ماكان للرسول ان يزوج بناته من عثمان الذين حكموا بنفاقة وكفره..فأرادوا بذلك تنزيه عصمة الرسول،الا انهم وقعوا في ما يطعن بخُلق الرسول،وعصمته !! سواء علموا بذلك أم لم يعلموا!!فكيف بالرسول الاعظم الذي ناداه رب العزة في محكم كتابه بقوله((وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ))[القلم:4]فكيف من كانت هذه صفته ان يتعامل مع بنات الاخرين ،على فرض انهن ربائبه،بما لايتعامل به مع بناته،ولايحب لهن كما يحب لبناته،فكيف يرضى لربائبه ازواجا لايرضاهم لبناته؟!فتأمل اخي الشيعي ،فاياك ..ثم اياك..الاغترار بالباطل..فيوردك المهالك..

ان جعفر العاملي المعاصر لم يأتي بشئ جديد في هذه الفرية!! بل انساق وأيد من اتى بها من سبقه ،وهو أبي القاسم العلوي الكوفي!!بالاضافة الى انه اعتمد رأي المفيد ،واعرض عن الكليني الذي روى الاحاديث التي تثبت نسبهن الى النبي صلى الله عليه وسلم..في كتابه الكافي،،بل واعرض عن ما قاله الطبرسي في اعلام الورى ،ولم ينتبه لقول ابن طاووس في ربيع الشيعة..بل واعتمد كثيرا على الضعيف من الروايات،،وجانب الصواب فيما صح عنده من روايات كثير توافق كتاب الله القائل((ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ))[الاحزاب:5]،،،كذلك اعتمد على بعض طرق السنة..وهو اكثر تشددا وطعنا فيمن يسلك هذا المسلك!! فلا يجوز للرسول ولا لمسلم ان يقول عن ربائب النبي بناته..ولو صح ذلك لبقي زيد ابن محمد ،ولم يدعى بزيد ابن الحارث بعد نزول الاية((ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ))[الاحزاب:5]!وبعبارة اخرى بعد نزول هذه الاية وجب دعوتهنَّ لابائهنَّ كما حصل مع زيد رضي الله عنه وارضاه.من هم الذين ينفون كون أن للنبي بنات غير فاطمة عليها السلام؟:يقول: الشيعي محمد شعاع فاخر في كتابه((فاطمة الزهراء))ص268 "ولم أجد لاجماع المؤخين على عدد بنات النبي وأسمائهن وتاريخهن نظيرا...."الى ان يقول(ولم اعثر فيما عندي من المصادر على مؤرخ واحد من القدماء زعم انَّهنَّ ربائب النبي والاجماع حاصل على أنَّهنَّ بناته حقاً وصدقاً،اللهم إلا ثلاثة:متقدم مبتدع،ومتأخر متبع،ومتوسط غافل".
فيقصد بالمتأخر المتبع هو جعفر العاملي الذي سيتهافت قوله بابطال حجة من سبقه وهو ابي القاسم الكوفي والذي جعلها اساسا في بحثه،،كما ان هناك رداً مدعوما بادلة رصينة من قبل الشيخ الشيعي حسين المصطفى على اباطيل العاملي في موقعه لمن اراد الاطلاع عليها .
وأما المتوسط الغافل فهو المقريزي الذي لايختلف عن غيره من النافين ،من حيث اعتماد الدليل..ويكفي الاشارة هنا تناقضه والذي اشار اليه محمد شعاع ايضا فيطرح بقوله رأسا حيث ذكر المقريزي في كتابه إمتاع الاسماع295/6:"فصل:في ذكر من كان في حجر الرسول صلى الله عليه وسلم حيث عدهم ومنهم زينب على انها من ربائب النبي عليه الصلاة والسلام..."،ونسي هذا المسكين انه قد ذكرها سابقا وعدها في بنات النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال:"زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم،وكانت زينب عند أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس وأمه هالة ابنة خويلد فهو ابن أُخت خديجة لأبيها وأمها وابن خالة زينب وكان رسول الله محباً في زينب أسلمت وهاجرت حين أبى زوجها أبو العاص أن يسلم"(إمتاع الاسماع،343/5).
واما المتقدم :فهو ابي القاسم الكوفي صاحب كتاب (الاستغاثة في بدع الثلاثة)فكان هو الاساس وصاحب الفرية الشنيعة ،في نفي كون ان للنبي عليه الصلاة والسلام بنات غير فاطمة عليها السلام..

فمن هو الكوفي؟
هو علي بن أحمد الكوفي(ت352ه)..يكنى بابي القاسم.
قال النجاشي :"ولم أقف في الأنساب على ما يثبت أنّه علوي من هارون بن موسى الكاظم عليه السلام ومن أحفاد موسى المبرقع، فهو مدّعى النسب العلوي الشريف وصاحب بدعة، توفي سنة 352هـ في موضع يقال له كرمي من ناحية فسا، وبين هذه الناحية وبين فسا خمسة فراسخ، وبينها وبين شيراز نيّف وعشرون فرسخاً، وقبره بكرمي بقرب الخان والحمّام أول ما يدخل كرمي من ناحية شيراز" [رجال النجاشي: ص 265 رقم 691].

اقوال علماء الشيعة في الكوفي:
نقلا عن موقع شيعي بتصرف...
1-قال النجاشي : "...وغلا في أمره، وفسد مذهبه، وصنّف كتباً كثيرة أكثرها على الفساد"وقال بعد أن ذكر كتبه : "وهذا الرجل تدّعي له الغلاة منازل عظيمة" [رجال النجاشي: ص 265 رقم691 ].
2-وعدّه الطوسي فيمن لم يروِ عنهم قائلاً : "علي بن أحمد الكوفي، مخمّس" [رجال الطوسي: ص 434 رقم 6211].
وقال :"ثم خلّط وأظهر مذهب المخمّسة، وصنّف كتباً في الغلوّ والتخليط ، وله مقالة تنسب إليه" [الفهرست: ص 155 رقم389].
3-قال ابن الغضائري : "علي بن أحمد أبو القاسم الكوفي المدّعي العلوية، كذّاب، غالٍ، صاحب بدعة ومقالة، رأيت له كتباً كثيرة، لا يلتفت إليه" [رجال ابن الغضائري: ص 82 رقم 104].
5-ضعّفه العلامة الحلي، وابن داوود الحلي، والجزائري [خلاصة الأقوال: ص 346، ورجال ابن داوود: ص 259، وحاوي الأقوال: ج 4 ص 28].

مدار البحث:
سيكون مدار بحثنا طبعا على صاحب الفرية الاولى !المبتدع المتقدم كما وصفه محمد شعاع !وهو ابو القاسم الكوفي العلوي يقول هذا الكذاب:"أما ما روت العامة من تزويج رسول الله عثمان بن عفان رقية وزينب، فالتزويج صحيح غير متنازع فيه، إنما التنازع بيننا وقع في رقية وزينب، هل هما ابنتا رسول الله أم ليستا ابنتيه؟ ... إنّ رقية وزينب زوجتا عثمان لم يكونا ابنتي رسول الله ، ولا ولد خديجة زوجة رسول الله ، وإنما دخلت الشبهة على العوام فيهما؛ لقلة معرفتهم بالأنساب وفهمهم بالأسباب..." [الاستغاثة في بدع الثلاثة: ج 1 ص 64].
فأول تهافت وسقوط لهذا العلوي الكذاب،هو جهله الذي فضحه وأبان عواره!!فقوله ان رقية وزينب زوجتا عثمان هذا خطأ فادح !!!!!ومعلوم ان زوجتا عثمان هما رقية وأم كلثوم،والمصيبة أن محقق الكتاب تابع المؤلف ووقع في نفس الخطأ حيث قال في الحاشية ص124يقول:قد عرفتَ رأي صاحب الكتاب في زينب ورقية وانهماليستا ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خديجة ،وأن تزويج النبي عليه الصلاة والسلام إياهما عثمان بن عفان)).

قال المفيد:"و سأل فقال الناس مختلفون في رقية و زينب هل كانتا ابنتي رسول صلى الله عليه وآله أم ربيبتيه فإن كانتا ابنتيه فكيف زوجهما من أبي العاص بن الربيع و عتبة بن أبي لهب و قد كان عندنا منذ أكمل الله عقله على الإيمان و ولد مبعوثا و لم يزل نبيا صلى الله عليه وآله و ما باله رد الناس عن فاطمة ع و لم يزوجها إلا بأمر الله عز و جل و زوح ابنتيه بكافرين على غير الإيمان؟:
و الجواب: أن زينب و رقية كانتا ابنتي رسول الله صلى الله عليه وآله و المخالف لذلك شاذ بخلافه فأما تزويجه لهما بكافرين فإن ذلك كان قبل تحريم مناكحة الكفار و كان له أن يزوجهما لمن يراه و قد كان لأبي العاص و عتبة نسب برسول الله صلى الله عليه وآله و كان لهما محل عظيم إذ ذاك و لم يمنع شرع من العقد لهما فيمتنع رسول الله صلى الله عليه وآله من أجله.(المسائل العكبرية للشيخ المفيد ص:120 المسألة الخمسون)...فقد اعتبر المفيد ان هذا القول شاذا!! أما ما ادعاه ابن شهر آشوب بان هذا ماذهب اليه البلاذري صاحب كتاب
(أنساب الاشراف)،والمرتضى صاحب كتاب(الشافي)..فهو ليس صحيحا بل مخالف للحقيقة اصلاً وهذا ماذهب اليه ايضا محمد شعاع في كتابه(فاطمة الزهراء ص269)،"أما سيدنا المرتضى فقد تصفحت كتابه الشافي فلم أعثر فيه على عين ولا أثر من ذلك والبلاذري نص على اولاد النبي في أنساب الاشراف واحدا بعد الاخر فقال:تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم.................وولدت أيضا زينب بنت رسول الله وهي أكبر بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم...وولدت خديجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم....وولدت خديجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ام كلثوم أيضاً..."(انساب الاشراف23/2).
لذلك فلايوجد متابع لابو القاسم الكوفي في مذهبه الشاذ هذا وماذهب اليه ..الا من به شذوذ!..قال الشيعي محمد شعاع"ويمكن ان يقال:إن أبا القاسم الكوفي لم يتابعه أحد على مذهبه الشاذ هذا وانفرد به أمس حتى قيًّض الله له في هذا العصر السيد جعفر مرتضى العاملي فشد أزره وسقى بذرته ولكنها لم تخضر لانها في أرض سبخة.."(فاطمة الزهراء ص270).
اما كون ان الكوفي اعتمد قياسا فاسدا في الاستدلال فهذا شأنه.. ويرد عليه من كتاب الله وطرقهم الصحيحة المعتبرة عندهم لدحض ماذهب اليه !والزام من تبعه من جُهّال الشيعة....اما مايذكره على انه دليل فهو متهافت لايصل حتى ان يساوي الحبر الذي سوده!!
أبناء وبنات النبي صلى الله عليه وسلم
فعلى سبيل المثال

قوله:"وصح لنا فيهما مارواه مشايخنا من أهل العلم عن الأيمّة من اهل البيت عليهم السلام،وذلك أن الرواية صحّت عندنا عنهم أنه كانت لخديجة بنت خويلد من أمها أخت يقال لها هالة قد تزوجها رجل من بني مخزوم فولدت بنتا اسمها هالة ثم خلف عليها بعد أبي هالة رجل
من بني تميم يقال له ابو هند،فأولدها ابناً يسمى هنداً بن ابي هند،وابنين فكانتا هاتان الابنتان منسوبتين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ورقية من امرأة قد ماتت...(الاستغاثة،ص80)....وابسط مايرد على هذا الكلام المتهافت:إذا كانت زينب ابنة هالة اخت خديجة...كيف يزوجها
رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبا العاص وهو ابن هالة أخاها من امها،،وقد اجمع المؤرخون والرواة والتراجم على ان ابا العاص هو ابن هالة اخت خديجة رضي الله عنها..فوالله ماهو الا افتراء باطل غرسه الشيطان في عقول الغلاة ومنهم هذا الكوفي المخمس..والعجب كل العجب ممن تابعه بهذا القول الشنيع،يقول محمد شعاع"ولاتعجب من مؤلف الاستغاثة،ولكن اعجب من سيدنا العاملي وهو الغيور على المذهب والموثوق به فيما يرويه ويقوله من تاريخنا كيف انساق ورائه،وإني بقدر اعتزازي أربأ بجنابه ان يميل مع هذا الغالي الموتور"(فاطمة الزهراء ص).

إثبات بنوتهنَّ الى النسب الشريف الطاهر:

نكتفي بذكر الروايات الشيعية المعتبرة والصحيحة على مبانيهم الحديثية..والا فالسنة مجمعون على ان للنبي صلى الله عليه وسلم بناتا غير فاطمة وانما ذكرنا الروايات الشيعية لالزام القوم بكتبهم،وبما الزموا به انفسهم..وقبل كل شئ فالحكم الفصل هو كتاب الله حيث قال تعالى"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا "[ الاحزاب:59]فقوله تعالى"وَبَنَاتِكَ"بصيغة الجمع دليل على ان هناك اكثر من بنت للرسول صلى الله عليه وسلم..وليس هناك مايصرف هذا اللفظ الى غير معناه الظاهر...

الروايات :
1-محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن عبد صالح عليه السلام قال، ادع بهذا الدعاء في شهر رمضان مستقبل دخول السنة، وذكر انه من دعا به محتسبا مخلصا لم تصبه في تلك السنة فتنة ولا آفة يضر بها دينه وبدنه ووقاه الله شر ما يأتي
به تلك السنة (اللهم اني أسألك باسمك الذي دان له كل شئ، وبرحمتك التي وسعت كل شئ، وبعظمتك التي تواضع لها كل شئ، وبقوتك التي خضع لها كل شئ، وبجبروتك التي غلبت كل شئ، وبعلمك الذي أحاط بكل شئ، يا نور يا قدوس، يا أول قبل كل شئ، ويا باقي بعد كل شئ، يا الله يا رحمن، صل على محمد وآل محمد واغفر لي الذنوب"( تهذيب الأحكام المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 3 صفحة : 106).
2-علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبدالله (ع) قال: سمعته يقول: قال أبي: مازوج رسول الله صلى الله عليه وآله سائر بناته ولا تزوج شيئا من نسائه على أكثر من اثنتى عشرة أوقية ونش، الاوقية أربعون والنش عشرون درهما (فرع الكافي377/5).
3-علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بنات(الفروع من الكافي6/5)..
4-روى الكشي عن: محمد بن مسعود ، قال : كتب إلي الفضل ، قال : حدثناابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن إسماعيل بن جابر ، قال : لما قدم أبوإسحاق من مكةفذكر له قتل المعلى بن خنيس، قال : فقام مغضبا يجر ثوبه، فقال له إسماعيل ابنه: ياأبت أين تذهب
؟ فقال: لو كانت نازلة لقدمت عليها، فجاء حتى قدم على داود بن علي، فقال له:يا داود لقد أتيت ذنبا لا يغفره الله ذلك ، قال: وما ذلك الذنب ؟ قال : قتلت رجلا من أهل الجنة ، ثم مكث ساعة ثم قال إن شاء الله فقال له داود: وأنت قد أذنبت ذنبا لا يغفره الله لك . قال: وما ذاك ؟قال: زوجت ابنتك فلانا الأموي. قال: إن كنت زوجت فلانا الأموي ،فقد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله عثمان، ولي برسول الله أسوة .قال: ما أنا قتلته، قال: فمن قتله ؟ قال: قتله السيرافي، قال: فأقدنا منه. قال:فلما كان من الغد غدا إلى السيرافي فأخذه فقتله ، فجعل يصيح: يا عبادالله يأمروني أن أقتل لهم الناس ثم يقتلوني" قال المحقق الخوئي : هذه الرواية أيضا صحيحة.
معجم رجال الحديث : ج 19 ص 262 .

وأخيرا اختم كلامي بقول للشيخ الشيعي محمد فاخر في الكوفي المخمس:

"يكفي ماتقدم في كشف حقيقته وأنه لا يعتدّ به ولا بآراءه وليس غريباً على شخص مظلم،متداعي النفس،بعيش في الالتواءويعتمد على المذاهب الباطلة أن يكون رأيه في بنات النبوة على طرف السلب،ويمكن ان نلتمس رأيه هذا في تضاعيف شخصيته فهو مهزوز الشخصية،مردود النسب إلى آل البيت،يحمل في نفسه عقداً مزمنة جرى في آراءه واعتقاده على أساس منها.وأحسب أن منشأ هذه العقدة هو من طموحه إلى أن يحصل على مبائة يقف عليها في النسب الشريف،ولما وجد عقبة كئداء وقفت في وجهه وجوبه بالتكذيب والطرد بل السخرية منه أحياناً عمد إلى تسليط الشذوذ على بعض الفروع الفاضلة من أهل البيت،ولم يجد أوطأ كنفاً ولا أسهل على الإدعاء من اسرة سيدتنا خديجة رضي الله عنها فشرع في إيجاد المضايقات لهم فيما يقول وفيما يكتب وسمّاها (مجادلات ومناظرات)".((فاطمة الزهراء ص284)).

فياشيعي..ويا إمامي..أبعد كل هذا !هل ستأخذ بقول المعصوم؟أم تطرحه وتمسك بقول المذموم؟
هل تقبل ماصح عندك من روايات لآل البيت؟
أم تُكابر في نفسك فتوهمهابإطمئنانك لاقوال إنشائية وآراء أجتهادية كآراء مرتضى العاملي،ومن قبله الكوفي المفتري؟.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم تسليما..


كتبه وجمعه
ابو عبدالله الثلاثاء 26 رجب 1437

»»»»»
هل يجوز للمعصوم ان يزوج ابنته لكافر








المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين











توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-05-06 الساعة 01:06 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-04, 08:20 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: بنات النبي لاربائبه


الى القارئ الكريم الذي يبحث عن الحقيقة ،ساضع بين يديك كتاب قيم لاحد الباحثين ..في الرد على جعفر مرتضى العاملي
بصيغة pdf،وبرابطين الاول للتصفح والقراءة والثاني للتحميل المباشر اسم الكتاب:"زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ربائبه "
المؤلف :السيد بن أحمد بن أبراهيم

من هنا التصفح والقراءة

رد: بنات النبي لاربائبه

ومن هنا التحميل المباشر
رد: بنات النبي لاربائبه


نبذة مختصرة للتعريف بالكتاب منقولة من موقع الراصد:
بالرغم من الأخوة وأخلاق الإسلام السامية التي كانت تجمع المسلمين على اختلاف أقوامهم وأصولهم ومنهم آل البيت والصحابة, وبالرغم من أن المصاهرات بينهم أكثر من أن تحصى, إلاّ أن قوماً فضلوا التعامي عن ذلك وأثروا نسج القصص التي لا تصح وإنكار ما علم من التاريخ بالضرورة, لينفوا تلك المصاهرات الكثيرة التي كانت تجمع آل البيت بغيرهم, وهو ما يتحدث عنه الكتاب الثالث (زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ربائبه) وقد كتبه مؤلفه رداً على جعفر مرتضى العاملي الذي ادّعى أن هؤلاء الطاهرات لسن بنات النبي صلى الله عليه وسلم إنما ربائبه, لينفي أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد صاهر عثمان بن عفان رضي الله عنه.
وقد وردت أباطيل العاملي في كتابه (الصحيح من سيرة النبي الأعظم) وهو مطبوع حالياً في عشرة مجلدات, ادّعى فيها العاملي أنه يهدف إلى تنقية التاريخ الإسلامي من الشوائب.
وقد ردّ السيد الإسماعيلي أباطيل جعفر العاملي من وجوه عديدة:
1- يذكر السيد الإسماعيلي في البداية إجماع أهل السنة على أن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهن بنات النبي صلى الله عليه وسلم وكلهن من خديجة, وأما الذكور فهم إبراهيم والقاسم وعبد الله وكلهم من خديجة ما عدا إبراهيم من ماريا القبطية. وهناك اختلاف بسيط يعود إلى أن البعض ظن أن للنبي صلى الله عليه وسلم ولداً اسمه الطيب أو الطاهر, والصحيح أنها ألقاب لعبد الله.
2- يذكر المؤلف دليلاً من القرآن الكريم على وجود بنات للنبي صلى الله عليه وسلم غير فاطمة وهو قوله تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن..) الأحزاب 33.
والتعبير بكلمة ((بناتك)) يدل على التعدد.
3- يقول المؤلف: إن جعفر العاملي وهو من علماء الشيعة المعاصرين ليس أول من قال بأن زينب ورقية وأم كلثوم لسن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم, بل إن هذا القول لفرقة النصيرية التي قالت أن الحسن والحسين أولاد سلمان الفارسي!
4- ويذكرنا المؤلف بالسبب الحقيقي وراء هذه الدعوة وهو جعل علي بن أبي طالب الصهر الوحيد للنبي صلى الله عليه وسلم, ويتهمون أهل السنة بأنهم قالوا بأن زينب ورقية وأم كلثوم هن بنات النبي صلى الله عليه وسلم لجعل عثمان وأبي العاص بن الربيع أصهاراً للنبي صلى الله عليه وسلم.
ومعروف أن عثمان بن عفان رضي الله عنه تزوج رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم, وبعد موتها رضي الله عنها, زوجه النبي صلى الله عليه وسلم أم كلثوم, والغريب أن الشيعة يدّعون أن رقية ماتت من شدة ضرب عثمان لها! ويتساءل المؤلف: إذا كان ذلك صحيحاً, فلماذا زوّجه النبي صلى الله عليه وسلم أم كلثوم بعد وفاة رقية؟!
5- وأما زينب رضي الله عنها فقد تزوجها أبو العاص بن الربيع, وهو ابن خالتها, فأمه هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها, وقد ادّعى بعض الشيعة أن زينب هي ابنة هالة بنت خويلد, وليست ابنة خديجة, وهذا أمر لا يعقل. أن تكون زينب تزوجت أخاها, إذا صدّقنا ادعاءات الشيعة بأنها ابنة هالة وليست ابنة خديجة وابنة النبي صلى الله عليه وسلم.
6- ثم يورد المؤلف عدداً من مراجع الشيعة التي أقرت أن زينب ورقية وأم كلثوم بنات خديجة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها:
الأنوار النعمانية الجزائري, والكافي للكليني, والمخلاة لبهاء الدين العاملي, ومنتهى الأمال لعباس القمي ومقاتل الطالبين لأبي الفرج الأصفهاني, والخصال لابن بابويه القمي.
ومن غريب ما أورده علماء الشيعة الذين أقروا بوجود بنات للنبي صلى الله عليه وسلم غير فاطمة ما قاله شيخهم المفيد في "المسائل السروية" من أن تزويج النبي صلى الله عليه وسلم اثنتين من بناته لعثمان رضي الله عنه هو كقول لوط لقومه (هؤلاء بناتي هن أطهر لكم) أو أن عثمان كان ظاهره آنذاك الإسلام, فليس على النبي حرج إذا تغير عثمان (وارتد) بعد زواجه من بنات النبي صلى الله عليه وسلم, أو أن يكون ذلك خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم في تزويج من ظاهره الإسلام وباطنه النفاق!
وانظر كيف يتهم المفيد عثمان بن عفان رضي الله عنه بالكفر والنفاق والعياذ بالله.















توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-05-04 الساعة 09:39 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-04, 12:44 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
مشروع عراق الفاروق
اللقب:
مشرف مشروع عراق الفاروق
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 20
المشاركات: 1,958 [+]
معدل التقييم: 83
نقاط التقييم: 374
مشروع عراق الفاروق is just really niceمشروع عراق الفاروق is just really niceمشروع عراق الفاروق is just really niceمشروع عراق الفاروق is just really nice

الإتصالات
الحالة:
مشروع عراق الفاروق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: بنات النبي لاربائبه

لا يكف الشيعة عن الغل والكذب فبدونهما لا وجود للدين عندهم

قال تعالى"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا "[ الاحزاب:59]فقوله تعالى"وَبَنَاتِكَ"بصيغة الجمع دليل على ان هناك اكثر من بنت للرسول صلى الله عليه وسلم..وليس هناك مايصرف هذا اللفظ الى غير معناه الظاهر...

بارك الله فيك على الموضوع القيم وهدى












توقيع : مشروع عراق الفاروق

مدونة مشروع عراق الفاروق للتصدي للخطر الشعوبي
http://ifaroq.blogspot.com/

حساب المشروع في تويتر
https://twitter.com/IFAROQ

صفحة المشروع في الفيس بوك
https://www.facebook.com/iraqfarooq

أرشيف مشروع القادسية الثالثة
https://www.facebook.com/iraqfarooq

عرض البوم صور مشروع عراق الفاروق   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-05, 12:23 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: بنات النبي لاربائبه

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشروع عراق الفاروق
لا يكف الشيعة عن الغل والكذب فبدونهما لا وجود للدين عندهم

قال تعالى"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا "[ الاحزاب:59]فقوله تعالى"وَبَنَاتِكَ"بصيغة الجمع دليل على ان هناك اكثر من بنت للرسول صلى الله عليه وسلم..وليس هناك مايصرف هذا اللفظ الى غير معناه الظاهر...

بارك الله فيك على الموضوع القيم وهدى

وفيكم بارك الله
احسنتم المرور والاضافة












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-06, 05:25 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: بنات النبي لاربائبه

وقفة مع تدليسة من تدليسات جعفر العاملي:
اضيفها الى ماتقدم به الاخ الباحث السيد ابن احمد والذي امتعنا برده على هذا العاملي المدلس!
لقد كذب على ابن شهر آشوب- وتقوّل عليه مالم يقله!!
يقول جعفر العاملي:"وقال ابن شهر آشوب وهو يتحدث عن أن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم قد تزوج خديجة وهي عذراء:يؤكد ذلك ماذكر في كتاب الأنوار
والبدع أن رقية وزينب كانتا ابنتي هالة أخت خديجة"(بنات النبي أم ربائبه،ص86).

بينما ان ابن شهر آشوب ينقل في مناقبه أقوال من شذ في هذه المسألة أي الذين ينفون
بنوّة بنات النبي عليه الصلاة والسلام..أمثال الكوفي صاحب الاستغاثة ،والمرتضى
صاحب الشافي..ولو دققت في كتابه المناقب لوجدته يقول بعدها:"ولد من خديجة
القاسم وعبدالله وهما:الطاهر والطيب،واربع بنات:زينب ورقية وأم كلثوم وهي آمنة
وفاطمة وهي أم ابيها،ولم يكن له ولد من غيرها إلا إبراهيم من مارية"(المناقب،161/1)
فلاحظ كيف نسب اليه مذهبا لم يرجحه.. بل ولم يقله اصلاً!!
فهذه هي بضاعة من يريد ان ينتصر لباطله...












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-07, 06:26 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: بنات النبي لاربائبه


شاهد آخر على تدليس العاملي!!

فقد ذكر عدة شواهد وادلة ساقها ليدعم مذهبه المتهافت،ومن تلك الشواهد: كتاب(نسب قريش) وطبعا معروف من هو مؤلفه هو:مصعب الزبيري
..وعند البحث في هذا الكتاب لم نجد مادلل عليه!لكن في الحقيقة كان مراده كتاب (جمهرة نسب قريش وأخبارها)لمؤلفه الزبير بن
بكار...والسؤال هنا لماذا لم يوضح هذا اللبس ؟لماذا اوهم القارئ؟فإن كان الامر غير مقصوداً،كان لزاما عليه ان يوضح
هذا اللبس...لكن جعله مبهماً !والسبب :
ان الزبير بن بكار ممن يضع الحديث!!وهو ليس بثقة
1-قال أحمد بن علي السليماني وقال عنه مرّة:منكر الحديث(الذهبي،ميزان الاعتدال،66/2 وسير اعلام النبلاء،314/12).
2-قال ابن حجر:وهذا جرح مردود ولعله استنكر اكثاره عن الضعفاء مثل محمد بن الحسن بن زبالة وعمر بن أبي بكر المؤملي وعامر بن صالح الزبيري وغيرهم، فإن في كتب النسب عن هؤلاء أشياء كثيرة منكرة.وذكر الخطيب روايته عن مالك واعتمد على رواية منقطعة ولم يلحق الزبير السماع من مالك فإنه مات والزبير صغير...(ابن حجر، تهذيب التهذيب،270/3).
4-قال الصدوق"والزبير بن بكار هذا هو الذي برص بدعاء الطالبي"(وفي (عيون اخبار الرضا،ص243).

فليس من السذاجة بمكان ان يذكر العاملي كتاب لايعرف من هو مؤلفه!!وما هي درجة وثاقته
واللبيب تكفيه الاشارة..












توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-05-07 الساعة 07:23 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-07, 07:14 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: بنات النبي لاربائبه

بتر النصوص وأخذ الجزء الموافق لبدعته!!منهجية العاملي في بحثه مثال على ذلك:

كي يثبت ان بنات النبي عليه الصلاة والسلام ولدنّ بعد البعثة ..اقتطع جزءاً من كلام السهيلي وهو قوله:"كلّهم ولدوا بعد النبوة"فسياق كلام السهيلي عن الاولاد!والدليل على ذلك:
1-لم يكن في وقت السهيلي خلاف يذكر في البنات في عددهن ولا اعمارهنّ، ماعدى قول شاذ هل ان الصغرى هي أم كلثوم!انما الخلاف في الذكور..بالاضافة انه لم يهمل الخلاف فيمن هي الاصغر راجع(الروض الانف،251/1).
2-مايثبت ان السهيلي اراد من عبارته تلك الذكور دون الاناث ما قاله الحلبي في السيرة الحلبية :"وبعد البعثة ولد له صلى الله عليه وآله وسلم عبدالله ويسمى الطيب والطاهر،وقيل:الطيب والطاهر غير عبدالله المذكور ولدا في بطن واحد قبل البعثة، وقيل:اللذان ولدا في بطن واحد قبل البعثة والطاهر والمطهر،وقيل:ولد له ايضا قبل البعثة في بطن واحد الطيب والمطيب،وقيل:ولد له قبل البعثة عبد مناف مات هؤلاء قبل البعثة وهم يرضعون،واما عبدالله الذي ولد له بعد بعثته صلى الله عليه وآله وسلم فكان آخر الاولادمن خديجة رضي الله تعالى عنها،وبهذا يظهر التوقف في قول السهيلي:كلهم ولدوا بعد النبوة...."(السيرة الحلبية،308/3).

فلاحظ كيف هو الخداع في بتر النصوص!!












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-07, 08:15 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: بنات النبي لاربائبه


التناقض في استدلالات جعفر العاملي:
كيف لا..وأساس الحكاية مخالف لأجماع الأمة..لا بل إجماع الشيعة على أن
رقية وأم كلثوم وزينب هنّ بنات النبي من صلبه عليه الصلاة والسلام ..
فيقول العاملي:"إن خديجة قد ولدت للنبّاش بن زرارة ثلاثة اولاد هم :هند والحرث وزينب..."(بنات النبي أم ربائبه،ص78).

فأقول:

1-لاحظ كيف ساق العاملي رواية معتمداً عليها في استدلاله!!علماً ان هذه الرواية تخالف مذهبه والذي يعتقده بان خديجة لم تتزوج قبل النبي عليه الصلاة والسلام.
2- كذلك اننا لو سلمنا جدلا بصحة هذه الرواية،مايمنع ان يكون لخديجة عليها السلام زينب أخرى من صلب الرسول عليه الصلاة والسلام.
علما أن هذا الامر كان شائعاً في ذلك الوقت ،وهو تكرار تسمية بعض الابناء بنفس الاسم!فمثلا علي ابن ابي طالب له زينب الكبرى ،وزينب الصغرى..فبعضهم مثلاً يجعله اسما مركباً للتميز بين الاثنين...كالاول والاوسط ..والاول والثاني..وهكذا.
فهذا دليل آخر يبين تهافت ادلة العاملي أمام صمود وحجية الادلة الاخرى..شيعية كانت أم سنية.

يتبع بإذن الله............












توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2017-05-31 الساعة 07:35 PM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-09, 01:16 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,974 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 89
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: بنات النبي لاربائبه



يقول الإمام الذهبي - رحمه الله - :
(الرافضة): (هم بيت الجهل والضلال والكذب، والبُعد عن الإنصاف).
جزاكم الله خيرا أستاذ ياس على هذا البحث القيّم و كتب الله أجركم.












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2016-05-09, 01:23 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,965 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 108
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: بنات النبي لاربائبه

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسمين الجزائر


يقول الإمام الذهبي - رحمه الله - :
(الرافضة): (هم بيت الجهل والضلال والكذب، والبُعد عن الإنصاف).
جزاكم الله خيرا أستاذ ياس على هذا البحث القيّم و كتب الله أجركم.

شكر الله لكم كريم مروركم
واضافتكم النيرة












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

بنات النبي لاربائبه


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
بنات اللغة العربية
ستايل بنات صغار للصيف روعه
بنات أعوج | الشيخ صالح المغامسي
بلايز بنات اطفال للصيف رقيقة
بنات المسلمين هنا سبايا


الساعة الآن 07:23 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML