آخر 10 مشاركات
مسائل في صلاة العيد وليلته           »          أخبار مصر ....متجدّد           »          أخبار فلسطين المحتلة متجدّد           »          مركز اخبار الثورة السورية متجدّد           »          مطوية (الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ)           »          القول الفصل في فدك وشبهة الكاذب الآثم الغادر الخائن           »          تناقضات الشيعة الاثني عشرية           »          صبراً حلب الشهباء|تصميم|           »          عمل رابط لملفات الpdf ومشاركته مع الاخرين           »          طريقة ترسيت الراوتر واعادة ضبط المصنع،واعادة برمجته


منتديات أهل السنة في العراق

مكتبة الفتاوى العامة فتاوى العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-07-19, 08:00 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
العراقي
اللقب:
المدير العـآم
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 3
المشاركات: 9,198 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2737
العراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : مكتبة الفتاوى العامة
B10 الجمع بين الصلاتين بسبب المطر و الوحل

السؤال:
هل يجوز الجمع بين المغرب والعشاء بسبب المطر والوحل؟ وإذا جمع بينهما هل يؤذن لصلاة العشاء في وقتها؟
الجواب:
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
فقد ذهب جمهور العلماء - إلا الحنفية - إلى جواز الجمع بين المغرب والعشاء بسبب المطر المبَلِل للثياب، والثلج والبرد والوحل ،وأجاز الشافعية كذلك الجمع بين الظهر والعصر بسبب المطر ،
لما روى الإمام البخاري في صحيحه عن عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعاً وثمانياً الظهر والعصر والمغرب والعشاء))،
قال أيوب السختياني : لعله في ليلة مطيرة.
وقال الإمام مالك : أرى ذلك كان في مطر.
حكم الجمع بين الصلاتين بسبب حظر التجول
فدل الحديث بوضوح على أن الجمع في المطر رخصة
وقد وردت آثار كثيرة لا مجال لذكرها عن الصحابة الكرام – رضي الله تعالى عنهم- في جواز الجمع بين الصلاتين بعذر المطر وهي كالبيان للحديث المذكور، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله تعالى) في مجموع الفتاوى: (فهذه الآثار تدل على أن الجمع للمطر من الأمر القديم المعمول به بالمدينة زمن الصحابة والتابعين، مع أنه لم ينقل أن أحدًا من الصحابة والتابعين أنكر ذلك فعلم أنه منقول عندهم بالتواتر جواز ذلك).

فالجمع بين الصلاتين لأجل المطر من الرخص التي وسع الله بها على عباده ورفع عنهم الحرج، وهي مذهب الجماهير من السلف والخلف، دفعاً للحرج والمشقة ، قال الله تعالى : (( وما جعل عليكم في الدين من حرج )) الحج / 87
وقال : (( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها )) البقرة / 286 .
هل يصح الجمع بين الصلاتين بدون سبب
ولاسيما في المناطق القروية والطرق غير المعبدة والتي يَشُق على الناس المشي فيها لِمَا فيها من المطر والطين والزلق ، وإن لم يجمع هؤلاء في المسجد فَلَهم العُذر أن يصلوا في بيوتهم
وأما المناطق المدنية التي عُبّدت طرقها وسوّيت فإذا لم يشق على الناس الذهاب والإياب فيها إلى المسجد، فالأولى أن لا يُجمع بين الصلاتين وتُصلي كل فريضة لوقتها ،وإن وجدوا مشقة وحرج جمعوا لأنها رخصة
الجمع بين صلاتين بحجة النوم
ويشترط جواز الجمع في المطر : أن يكون العذر -وهو المطر- موجودا حال استباحة الرخصة، لأن الجمع مع عدم نزول المطر جمع بغير عذر، ولذلك اشترط كثير من الفقهاء وجود المطر عند افتتاح الأولى لأنه وقت النية، وعند افتتاح الثانية لأنه وقت استباحة الرخصة.
وهل يؤذن لصلاة العشاء في وقتها إذا جمع بين المغرب والعشاء لهذه الأسباب المذكورة ؟
الاعذار التي تبيح للمسلم ترك صلاة الجماعه
فقد ذهب بعض أهل العلم أنه لا يؤذن للصلاة الثانية في وقتها إذا جُمعت مع الأولى بسبب ، لِمَا ثبت في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم : ((أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين))
وفعل كذلك في الجمع بين الظهر والعصر بعرفة كما في مسلم أيضا ،ولم يُنقل أنه أذن للصلاة الثانية . وذهب المالكية على أنه يؤذن للعشاء في ليلة الجمع داخل المسجد بصوت منخفض ندبا عندما يجمع العشائين لعذر
ثم يؤذن بعد دخول وقت العشاء بصوت مرتفع استنانا ليعلم أهل البيوت بدخول وقت العشاء. وعليه نرى أنه لا بأس أن يؤذن لصلاة العشاء لإعلام الناس في بيوتهم بدخول وقت العشاء .


والله تعالى اعلم

د.ضياء الدين الصالح




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : مكتبة الفتاوى العامة











عرض البوم صور العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2016-07-21, 09:59 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
وصايف
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2015
العضوية: 2706
المشاركات: 1,541 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 44
نقاط التقييم: 257
وصايف is a jewel in the roughوصايف is a jewel in the roughوصايف is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
وصايف غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : العراقي المنتدى : مكتبة الفتاوى العامة
افتراضي رد: الجمع بين الصلاتين بسبب المطر و الوحل

رد: الجمع بين الصلاتين بسبب المطر و الوحل
رد: الجمع بين الصلاتين بسبب المطر و الوحلرد: الجمع بين الصلاتين بسبب المطر و الوحلرد: الجمع بين الصلاتين بسبب المطر و الوحلرد: الجمع بين الصلاتين بسبب المطر و الوحلرد: الجمع بين الصلاتين بسبب المطر و الوحل
رد: الجمع بين الصلاتين بسبب المطر و الوحل












توقيع : وصايف

رد: الجمع بين الصلاتين بسبب المطر و الوحل

عرض البوم صور وصايف   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجمع, الصلاتين, بين

الجمع بين الصلاتين بسبب المطر و الوحل


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
مطوية (الجمع بين الصلاتين في السفر)
حكم الجمع بين الصلاتين بسبب حظر التجول
الى من يحبون المطر اهديكم قصيدة المطر
هل يصح الجمع بين الصلاتين بدون سبب
ضوابط الجمع في المطر


الساعة الآن 11:53 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML