آخر 10 مشاركات
شيعه واكراد           »          أربعون فائدة لمن يُصلي على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم           »          مطوية (إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ )           »          القلوب الثلاثه وعلاجها           »          دفع الرشوة من أجل الحصول على الوظيفة - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان           »          مطوية (دعهم يعملوا)           »          ياحسرتاه على ما فرطنا في جنب الله           »          ثمن التكبر           »          طلاب الجيل الاول           »          مطوية (ذَلِكَ رَبُّ العالمين)


منتديات أهل السنة في العراق



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-09-20, 11:36 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,932 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 76
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

السؤال :

قال الله تعالى﴿ولم أك بغيا، وقال﴿ولم تك شيئا، وقال أيضا﴿ولم يك شيئا، وقال سبحانه﴿لم يكن شيئا مذكورا، وقال﴿لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب...؛

والسؤال هو :
ما سبب حذف النون في الآيات الثلاث الأولى وهي من سورة مريم ؟
ولماذا لم تحذف في الآيتين الرابعة والخامسة ؟



الجواب :
مما هو مقرر في دواوين النحو أن ( كان ) يجوز حذف النون فيها لغرض التخفيف ، وذلك لكثرة دورانها على الألسنة ،
وهذا الحذف من خصائص ( كان ) دون أخواتها ، إذ هي أم الباب .



(راجع خصائص أمهات الأبواب النحوية 161 للدكتور فائزة بنت عمر المؤيد ، بحث منشور في مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود عدد 35/سنة1422 هـ)


رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


وحذف النون من ( كان ) مقيد بشروط هي :
1- أن تأتي ( كان ) بلفظ المضارع ، نحو "أكون ، يكون ، نكون"

2- أن تكون في حال مضارعتها مجزومة ، وعلامة هذا الجزم السكون فحسب ، نحو "لم يكنْ"

3- أن لا يكون بعدها حرف ساكن ولا ضمير متصل.
فإذا اجتمعت هذه الشروط جاز حذف النون ، وليس هذا الحذف واجبا ،
وإلى هذا الجواز أشار ابن مالك بقوله:

ومن مضارع لـ"كان" مُنْجَزمْ **** تحذف نونٌُ وهو حذف ما التُزِمْ

(انظر التصريح مضمون التوضيح لخالد الأزهري 6/ 195)


رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


ومثال ما حذفت منه النون بعد اجتماع الشروط ، الآيات الثلاث الأولى الواردة في السؤال ، ومثال ما بقيت فيه النون والشروط مجتمعة الآيتان الأخريان.

رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

وأزيدك بيانا بما لا يجوز حذف النون منه ، وهو ما جاء في قوله تعالى :

﴿من تكون له عاقبة الدار(سورة الأنعام 135)
لأن كان هنا غير مجزومة.


رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


وكذا قوله تعالى:
﴿لم يكن الله ليغفر لهم(النساء 137)

لم تحذف النون ، لأن الحرف الذي ولي "كان" ساكن لا متحرك.
وقوله لعمر بن الخطاب في الدجال:

"إن يَكنْهُ فلن تسلط عليه"

(البخاري 1289، ومسلم 2930،2931 من حديث ابن عمر رضي الله عنه)

لا تحذف النون من "كان" لاتصالها بضمير نصب .












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2016-09-20, 11:43 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,932 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 76
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

السؤال :

ما رأيكم في استخدام أمثال الألفاظ التالية :
( قبلات ، سكرة ، أغنيات ) في نصوص أدبية إسلامية ؟



الجواب :

ينبغي أن يعلم بادي الرأي أنه لا يحكم على الكلمات المفردة من حيث هي ، بل الحكم عليها إنما يكون من خلال السياق الذي جاءت فيه ، والمضمون العام الذي يحملها .

فلفظتا " اللعن " و " السُّكر" مثلا لا يحق لأحد أن يحكم عليهما مفردتين وينادي بإبعادهما ونبذهما ، لأن الفقهاء يتكلمون عن حكم اللعن ، وعن حد شارب المسكر ، وأحكام أفعاله وتصرفاته .
وهذا الحكم عام في كل كلمة مفردة .
ومن ذلك ما سأل عنه السائل من كلمات فإننا لا تحكم عليها مجردة ، بل لا بد من النظر في سياقها ومدلولاتها هناك .
بيد أن الملاحظ في الألفاظ المسئول عنها ، وهي ( قبلات ، سكرة ، أغنيات ) أنها تجري على ألسنة أهل الأدب الماجن والمنحط ومن لف لفهم ، وتعج بها نصوصهم النثرية والشعرية ، ولا سيما الغزل الذي يثير الغرائز ، ويستميل إلى الفواحش ، ويدعو إلى التهالك في الصبابة والوجد ، وإذا وردت هذه الكلمات وأشبهاها في نصوص أصحاب الأدب الرخيص فإنها تكون مقصودة لذاتها ، أعني بمضامينها السيئة التي تدل عليها ، ولها رنين في أسماع القوم ، ومذاق آثم في قلوبهم .

رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

وعلى ذلك ، فالذي أرى لأهل الأدب الإسلامي المحتشم أن تعف ألسنتهم وأقلامهم عن تلك الكلمات التي جاءت في السؤال ، لأنها صارت غير نظيفة باستعمال ذوي الأدب المنحط لها . ومما هو معلوم في الشرع أن اللفظ إذا كان يحتمل أن يؤدي إلى معنى سيئ فإنه يتعين تركه ، وهذا ينطوي تحت ما يسمى عند أهل العلم بقاعدة سد الذرائع ، ويستدلون على ذلك بقوله عز وجل:

﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم (البقرة:104)












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2016-09-20, 11:50 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,932 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 76
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

السؤال :
قال الله جل وعلا:
﴿كذب أصحاب الأيكة المرسلين ، إذ قال لهم شعيب ...
لماذا لم يقل ( أخوهم ) كسائر الآيات قبلها ؟


الجواب :
نعم يصح لغة أن يقال : أخوهم شعيب ، كما جاء لذلك نظائر كثيرة في القرآن ، وفي سورة الشعراء مثل قوله تعالى:
﴿إذ قال لهم أخوهم نوح
وقوله سبحانه:
﴿إذ قال لهم أخوهم هود
إلى غير ذلك وقد أشير إليه في المقالة المذكورة .

لكن لا يصح بلاغة ولا أدبا أن يقال:(أخوهم شعيب )بعد أن قال:
﴿كذب أصحاب الأيكة المرسلين،

والأيكة الشجرة التي كانوا يعبدونها فكانوا بذلك أصحابا لها لملازمتهم إياها .
ولا يليق بعد ذلك أن يقال هنا أخوهم شعيب ،
لكن لما ذكرهم الله باسمهم ( مدين ) في سورة هود ولم ينسبهم إلى الأيكة جعله أخا لهم فقال سبحانه:

﴿ وإلى مدين أخاهم شعيبا(سورة هود 84) .












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2016-10-10, 11:20 PM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,932 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 76
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


السؤال :
الرجاء تزويدى بتفسير آية النحل بين العلم والقرآن ؟

رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

الجواب :

يقول الله تعالى :
﴿وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون * ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون

هذا الكون الفسيح حافل بالآيات البينات الدالة على وجود الله تبارك وتعالى وإثبات ربوبيته ، ومن تلك الآيات العظيمة ما نراه في مملكة النحل من كمال التنظيم ، وعجيب العمل ، وبديع الإنتاج ، بما يعجز عنه عقلاء البشر.

قيل لأعرابي:
كيف عرفت ربك ؟ قال : عرفته بنحلة بأحد طرفيها تعسل، والآخر تلسع.

النحل من قبيل الحشرات ، وقد أوحى الله إليها ، أي : ألهمها وجعل في غريزتها هذا التنظيم المنظم الذي تعمل بمقتضاه ، بدءا من سكنها في أكرم الأماكن من الجبال والشجر أو فيما يوضع لها من العرش والكروم ، متباعدة عن السفل ومواطن القذر ، إلى تقسيم العمل بينها في صورة جماعات تعاونية ، يرأس كل جماعة أكبرها ، ووجود عاملات في كل جماعة أو خلية ، ثم امتصاصها لرحيق الأزهار ، وورودها موارد المياه النظيفة غير الآسنة ولا المتغيرة ، وابتنائها البيوت المحكمة ذات الأشكال السداسية ، فتخزن في بعضها العسل ، وفي بعضها الآخر الشمع لتربية صغار النحل ، وإنما كانت سداسية الأضلاع لتكون كالقطعة الواحدة فلا يتخلل بينها فراغ تنساب منه الحشرات أو العسل .


وهذا العسل الذي يخرج من بطون النحل بالألوان المختلفة مصفى لا يحتاج إلى عمل في تنقيته أو تكريره ، ولا إلى حلب الحالب ، عبرة من العبر ، ومنة من منن الله على خلقه ، وكذا قال سبحانه:
﴿إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون

ومع كون العسل غذاء محببا للنفوس ، فإنه نافع للأبدان ، كما أنه دواء يستطب به لكل الأمراض دون اشمئزاز ، وكان النبي صل الله عليه وسلم يصفه للمرضى ، وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا :
(الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم ، أو شربة عسل ، أو كية نار ، وأنهى أمتي عن ا لكي)

وقد عرف الأطباء القدماء كجالينوس وغيره منافع العسل وخواصه الطيبة وما يقضي عليه من الأمراض ، وفصل ذلك ابن سينا في الحادي ، حتى إذا جاء المُحْدَثُون من أهل الطب بما توفر لهم من دقيق الأجهزة أفصحوا لنا عن مكنونات العسل الكيماوية ، وسبل التداوي به ، وكونه شفاء للناس ، على ما يرى في كتاب "الإسلام والطب الحديث" للطبيب الدكتور عبد العزيز إسماعيل.
ذكروا أن التركيب الكميائي للعسل 25- 40 جلوكوز و30-45 ليفيلوز و 15-25 ماء ، ويعطي مقويا ومغذيا وضد التسمم من المواد السامة أو تسمم الأمراض كالتسمم البولي بسبب أمراض الكبد ، والاضطرابات المعدية والمعوية ، وتسمم الحميات ، والتهاب الرئة والسحايا والحصبة ، والذبحة الصدرية ، وحالات ضعف القلب ، واحتقان المخ والتهابات الكلى الحادة.












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2016-10-10, 11:27 PM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,932 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 76
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

السؤال :
هل البسملة آية في سورة الفاتحة ، أم ليست آية منها؟

رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

الجواب :
الصحيح أن البسملة ليست آية من الفاتحة، ولو كانت آية من الفاتحة لجهر بها النبي صل الله عليه وسلم في الصلاة الجهرية،
قال أنس بن مالك رضي الله عنه:
صليت مع رسول الله صل الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
رواه مسلم بهذا اللفظ (صحيح مسلم 1/ 299 رقم 399) وأصله متفق عليه

رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


قال القرطبي :
"وقد مرت العصور والأزمنة على مسجد رسول الله صل الله عليه وسلم بالمدينة، ولم يقرأ فيه أحد "بسم الله الرحمن الرحيم" - أي في الصلوات الجهرية - إلى زمان مالك"
(الجامع لأحكام القرآن 1/95)

رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
"قال الله عز وجل:
"قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى حمدني عبدي ..."
الحديث (رواه مسلم 1/ 396 رقم 395)

فبدأ بالحمد كما ترى، ولو كانت البسملة آية من الفاتحة لبدأ بها.

رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


ولا يعني هذا أن البسملة ليست آية من القرآن –أي في غير سورة النمل – بل هي آية قرآنية باتفاق المسلمين، وقد كتبها الصحابة رضي الله عنهم أمام كل سورة، لكن هل صنعوا ذلك بناء على أن البسملة آية من كل سورة، أم جيء بها للفصل بين السور ؟

الراجح القول الثاني، ويدل عليه ما رواه أبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
كان النبي صل الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه "بسم الله الرحمن الرحيم" .

قال ابن كثير "إسناد صحيح" (تفسير القرآن العظيم 1/27)












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2016-10-10, 11:35 PM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,932 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 76
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

السؤال :

ما هو الفرق بين النفس والروح ؟

الجواب :

"الروح" و "النفس" جاءا في القرآن على معان مختلفة ، وقد حاول الدمغاني أن يستوعب ما ورد منهما في القرآن ذاكرا معانيهما في كتابه "الأشباه والنظائر"، ولكن في كثير مما قال مناقشة ونظر، ليس هذا موضع بسطه

(الأشباه والنظائر لألفاظ الكتاب العزيز 1/363، 2/367)


رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


فمن معاني الروح في القرآن الوحي ، ومنه قوله تعالى:

﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا(الشورى 52) أي وحيا،

وسماه روحا لأن به حياة الأمم، كما تحيا الأبدان بالأرواح.


رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


ويرد لفظ الروح مرادا به جبريل عليه السلام كما في قوله تعالى:

﴿نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين(الشعراء).


رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


ويجيء الروح بأكثر من معنى ، كما في قوله تعالى:

﴿وأيدهم بروح منه(المجادلة 22)

أي بوحي منه وعون ومدد وإحسان وتوفيق.




ومن معان النفس في القرآن : الإنسان، كما في قوله تعالى:

﴿وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس(المائدة 45) أي الإنسان بالإنسان.


رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


وجاء لفظ "النفس" بمعنى الروح في قوله تعالى:

﴿والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم(الأنعام 93) أي أرواحكم.


رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


وأما قوله سبحانه :

﴿فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة(النور 61)

أي ليسلم بعضكم على بعض.












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2016-10-29, 08:36 PM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,932 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 76
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

السؤال :
أرجو من فضيلتكم التكرم بتفسير الآية 108 من سورة التوبة وهي
﴿أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم...؟

رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر
الجواب :
الضمير في "بنيانه" الأولى يعود على مسجد قباء الذي ابتناه النبي ،
وضمير "بنيانه" الثانية يعود على مسجد الضرار الذي أقامه المنافقون ليصدوا عن سبيل الله ،
وهنا يقارن الله بين أهداف المسجدين ويفاضل بينهما بحسب مقاصد أهلها، تنزيلا للمخاطبين واستدراجا للجواب الواضح المعلوم بالضرورة، ولذا صورت الآية بالاستفهام التقريري، ﴿أفمن أسس
أي لا يستوي من أسس بنيانه على تقوى من الله أي على نية صالحة وإخلاص، ورضوان بأن كان موافقا لأمره فجمع في عمله بين الإخلاص والمتابعة، لا يستوي هذا ومن هؤلاء بنيانهم على شفا جرف هار، أي على حافة واد متهلهل متهدم آيل للسقوط والانهدام، ولكنه سقوط في قعر نار جهنم، جزاء وفاقا، ثم ختمت الآية بقوله سبحانه﴿والله لا يهدي القوم الظالمينوهذا حكم عام يشمل كل من بنى مسجد ضرار في الإسلام ليضار به الدين وعباد الله المؤمنين، يقول الرازي :
"ولا نرى في العالم مثلا أجدر مطابقة لأمر المنافقين من هذا المثال".

رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

ولسيد قطب رحمه الله تحليل بديع للصورة التي حملتها الآية يقول:
"لنقف نتطلع لحظة إلى بناء التقوى الراسخ المطمئن، ثم لنتطلع بعد إلى الجانب الآخر، لنشهد الحركة السريعة العنيفة في بناء الضرار، إنه قائم على شفا جرف هار، قائم على حافة جرف منهار، قائم على تربة مخلخلة مستعدة للانهيار، إننا نبصره اللحظة يتأرجح ويتزحلق وينزلق، إنه ينهار، إنه ينزلق إنه يهوي، إن الهوة تلتهمه، يا للهول، إنها نار جهنم﴿والله لا يهدي القوم الظالمين الكافرين المشركين، الذي بنوا هذه البنية ليكيدوا بها هذا الدين.
إنه مشهد عجيب حافل بالحركة المثيرة ، ترسمه وتحركه بضع كلمات ، ذلك ليطمئن دعاة الحق على مصير دعوتهم، في مواجهة دعوات الكيد والكفر والنفاق، وليطمئن البناة على أساس من التقوى كلما واجهوا البناة على الكيد والضرار .












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2016-10-29, 08:39 PM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,932 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 76
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

السؤال :
مارأيك في التفاؤل بالأسماء عند تسمية الطفل بعد ولادته ، حيث سبق أن جائني طفل قبل عامين وتوفي والآن ، والحمد لله رزقني الله بطفل وأسميته إبراهيم ولكنه مريض وأخبرني العديد من الناس أن أغير الاسم لأنه فأل شر علي وهو السبب ، فما هو رأيكم؟

رد: المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر

الجواب :
التفاؤل بالأسماء سائغ شائع في الناس ، وأمره واسع ، ألا ترى أن منهم من يسمي ابنه "حافظا" ليتصف الابن بالحفظ ، ومنهم من يسمي "صالحا" طلبا للصلاح ، ومنهم من يسمي بأسماء القادة أو الصحابة أو الأنبياء طلباً للتأسي والقدوة ، إلى غير ذلك .

وأما ما أشار به عليك هؤلاء من تغيير اسم ابنك إبراهيم وقولهم : إن هذا الاسم فأل شر ، فكل ذلك باطل ، بل هو معدود في التشاؤم المنهي عنه ،
قال " لا شؤم في الإسلام"
وكيف يتشاءم بهذا الاسم الكريم وهو علم على أبي الأنبياء وخليل الله ، وقد ذكره الله في مواضع كثيرة من القرآن في موارد الثناء والمدح :
ألا فليبق اسم ابنك على ما كان عليه ، ولا تلتفت إلى هؤلاء فإنهم إما أن يكونوا مغرضين ، وإما أن يكونوا جهلة لا علم عندهم ، فإنك لو أجبتهم إلى ما قالوا وغيرت اسم ابنك ثم برئ من مرضه لموافقة قدر سابق لاستقر معنى التشاؤم في قلبك فتحسب أن هذا الشفاء إنما كان بسبب تغيير الاسم ، وفي ذلك خطورة على عقيدتك ، واعلم أن شفاء ابنك لا يكون بتغيير اسم ، بل باتخاذ الأسباب من دعاء الله عز وجل ، وتعاطي الأدوية النافعة المشروعة . حفظك الله ورعاك .












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المِسْكُ الأَذْفَر من إجابات الدكتور عبد المحسن العسكر


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
هل [ المحسن ] من أسماء الله ؟ وهل يجوز التسمِّي بـ [ عبد المحسن ] ؟
ترجمة الشيخ المحدّث عبد المحسن العبّاد البدر .
مع د. عبد المحسن المطيري مجموعة تغريدات تحت اسم: (صدقة تطهرهم)
دماج والحصار الظالم / الشيخ عبدالله العسكر
رد الدكتور نور الدين النقشبندي عضو الهيئة الشرعية للجيش على الدكتور عبد الحكيم السعدي


الساعة الآن 10:48 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML