آخر 10 مشاركات
سلسلة لطائف قرآنية           »          تناقض الإمامية في حكم الخروج مع زيد بن علي في ثورته والتخلف عنه           »          ::تجميع لفيديوهات محطمى دين الشيعة::           »          ينكر استواء الله على عرشه ، ويسأل : أين كان الله قبل خلق السموات وقبل خلق العرش ؟! ا           »          شبهة افتضاح نفاق عمر بسؤاله حذيفة بن اليمان           »          تحميل برنامج الواتس اب           »          هِجاء النظآم الدولي           »          صيانة النفس عن الحاجة لأراذل الناس           »          عناية النبي صلى الله عليه وسلم بالخدم           »          معنى ترجمة القرآن


منتديات أهل السنة في العراق
العودة  

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-09-25, 06:25 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 406 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 59
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر




تزعم الرافضة أنهم لا يتبعون إلا آل البيت رضي الله عنهم فهم الثقل الأصغر


لكن هذه خدعة انطلت على عوامهم فالتشيع الإمامي يتبع عائشة وعمر رضي الله عنه وبالدليل .


الدليل الأول


***


الرافضة تقول


ـ ونبرأ من قولهم ـ :


أنهم يتبعون سبيل المؤمنين بولاية علي .


الرافضة تقول بكفر عائشة وعمر الناصبيان .


الرافضة تتهم عائشة بالتحريف .


الرافضة تدعي أن الصحابة لم تكفـّر من قال بالتحريف .


لكن !


الرافضة تتبع النواصب في الطعن في القرآن بأنه محرف ولا تحكم بتكفير من يعتقد أو يقول بهذا ! .


نتساءل :


كيف جمعوا الإيمان بأئمة الهدى مع اتـّباع أئمة الكفر الذين نقضوا الميثاق وتعاونوا في قضية كبرى تطعن في دستور المسلمين ؟


اتباع غير سبيل المؤمنين محرم عند الله تعالى في كتابه . يقول تعالى :


( فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱصْفَحْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ) المائدة 13


( ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ ٱلأَمْرِ فَٱتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ) الجاثية 18


وحاشا أم المؤمنين عائشة وعمر الفاروق رضي الله عنهما وباقي الصحابة من تهمة التحريف التي تؤدي إلى الطعن في الذات الإلهية، فالله الذي لم يحافظ على كتابه وكلامه ( سبحان الله عما يصفون ) ـ وهذا ما تقوله الرافضة في أسلوب استفهامي عن تلاعب الصحابة ـ يعطي معقولية لوجود تحريف في القرآن، وكرد فعل يكون هجره من الصواب .




الدليل الثاني


***


حد رجم المحصن إذا زنى


ــــــــ


من ضمن أحكام التشريع في روايات الأئمة المعصومين رواية تقول بالحكم على المحصن إذا زنى بالرجم


وهذا قول عمر بخصوص آية الرجم التي لا وجود لنصها في القرآن وبقي حكمها !


وهي من الروايات التي تعتبرها الرافضة تحريف وهي ليست تحريف بل نسخ التلاوة التي أقرت به علماءهم .


عدة روايات منها الرواية في صحيح البخاري


حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (قال عمر – رضي الله عنه - لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف قال سفيان كذا حفظت ألا وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ) . باب: رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت .




وعليه فمراجعهم أقرت بالإجماع بالرجم للمحصن إذا زنى !


المسائل المنتخبة للخوئي




ما هي عقوبة الزنا للزاني المحصن في رأي السيد الخوئي؟ من المعروف أنه لا توجد في القران آية عن رجم الزاني المحصن؟ فهل هناك من الاحاديث المعتمدة ما يؤكد العقوبة؟ إذا كانت العقوبة هي الرجم فما هو تفسير الآية \"وعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب\" للأمة؟ هل ترجم نص الحد؟ هل هناك أية بحوث أصولية للسيد فيما يتعلق بهذا الخصوص يمكن الرجوع إليها؟


الجواب :


حدّ الزاني المحصن هو الرجم و المسألة مجمع عليها و تدل عليها روايات معتبرة و أما الأمة فلا رجم عليها و انما تحدّ نصف الحد .




اختيار لا بد منه


ــــــــــــ


تبين أن الشيعة الأثني عشرية تتبع الصحابة في أهم قضية تتعلق بالثقل الأكبر لا آل البيت كما يدعون !


وهنا يضعهم في إشكال وعليهم الاختيار ؛


فأما أن يرفضوا روايات الأئمة التي تقول بوجود التحريف وبحد الرجم ويصححوا فقههم وفتاواهم


أو أن يقروا أن عمر ودينه على حق


المنطق يقول أنهم يجب أن يختاروا الأول، خاصة وأن المسألة تتعلق بالقرآن كتاب المسلمين والخدش فيه يعني الطعن في الله وبطلان صحة الدين من أساسه .


لكن اختاروا أن يبقوا التحريف وعلى الحكم الشرعي بحد الزنا للمحصن، أي اتباع عائشة وعمر !


يفترض أن ترد الشيعة قول المخالفين، وأعني قول عائشة وعمر وعبد الله بن مسعود (رضي الله عنهم) ، لا سيما أن عندهم مبدأ (ما خالف العامة ففيه الرشاد) ، فلمَ لم يرفضوا روايات أهل السنة وينزهوا القرآن من التحريف ويطهروا مذهبهم الجعفري كما يسموه من هذه الطامة بما أن لديهم علم الجرح والتعديل ،، أخيراً ؟


سؤال يفرض نفسه


هل الحقد على الصحابة هو سبب التمسك بالقول بالتحريف وعدم تكفير قائله للاحتجاع عليهم ؟


لو كان هذا السبب في الاحتجاج فلم ينصحون بالتستر وعدم الخوض فيه ؟




الجواب :


بفضل التحريف صُنعت أسطورة الإمامة والعصمة والمهدي الغائب والرجعة التي تترب عليها تهديم مقدسات الإسلام في مكة والمدينة ونبش قبور الصحابة رضي الله عليهم، بغض النظر عن استغلال عوام الشيعة لتهيئة بلدانهم بغية توسع هيمنة إيران بفرض ولاية الفقيه وطاعة المراجع طاعة عمياء بفرية إعادة الحق المغصوب بالولاية والبيعة .


إذن فالسبب في قبول نظرية التحريف هو لهدم الدين الإسلامي الذي تقبلته فارس على مضض والتي ترى نفسها أعلى مرتبة من باقي الأمم لا سيما العرب، وهكذا يتم الثأر من اندراس دين الزرادشتية والحكم الكسروي الذي تتباكى عليه إيران إلى اليوم وتُشعل النيران في أعياد نوروز من كل عام .




أي التشيع بلا عقيدة التحريف طريق مسدود


من هنا كانت الثغرة التي دخل منها كل جهد واجتهاد لاستبدال الأحكام بأخرى، وتبديع طقوس ومناسك ، وتعطيل فرائض توصل بمجملها الدين الإسلامي إلى صورة مختلفة تماماً، دين ممسوخ بعباءة إسلامية وعمامة صفوية يتحكم به علماء إيران ويجعلون القبلة إلى قم ، ومن يعترض من الرافضة ولو بهاجس من فطرته ، فيواجه دوماً بقانون (طاعة الفقيه) الذي يعتبر رد كلامه كالراد على الله ! .


من باب أولى أن يأخذوا بالفهم الصحيح لروايات أهل السنة ويطهروا مروياتهم من أحاديث التحريف المكذوبة، ليرفعوا الطعن على الإسلام وكتابه أمام النصارى واليهود التي استشهدت بكتاب مثل ( فصل الخطاب ) للضال الطبرسي . ومن باب الحرص على الأجيال أن ينشئوا في سلامة من دينهم وبلادهم .


فمن تدبر فليستغفر ويهجر أهل الجور فلا كفر بعد ولا وزر


ونقول لله الحمد على الدين الحق دين أهل السنة بلا تحريف لكتابه ولا عصيان لرسوله ولا طعن بآل بيته وصحابته عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم .

ـــــــــــ
بقلم / آملة البغدادية
كتب خاص لشبكة رحماء
كتب في حزيران 2012




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى الحوارات العقائدية











توقيع : آملة البغدادية

صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر

عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
قديم 2016-09-25, 07:28 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,957 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 106
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : آملة البغدادية المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر


الدين والتدين عند الشيعة هو كيف يكيلون المثالب والتهم في حق الصحابة رضوان الله عليهم! ولايردعهم ولا يؤنب ضميرهم أي وازع ديني وأخلاقي، وهذا مما لا يخفى على من يملك ادنى بصيرة ومعرفة بما تعتقده هذه الطائفة التي خالفت الاسلام والمسلمين حتى في أصولهم !! ومصنفاتهم تشهد بذلك .. وأن جميع مطاعنهم واعتراضاتهم على الصحابة ونقلة الدين ،من قبيل الهذيان والخرافات مما جعلهم في تيه وخذلان ..نسأل الله السلامة ،والهداية لكل ضال. شكرا للطرح أختنا الكريمة آملة والله أسأل ان يهدي بكم..اللهم آمين












توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2016-09-25 الساعة 07:35 PM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2016-10-01, 05:25 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 406 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 59
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : آملة البغدادية المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياس

الدين والتدين عند الشيعة هو كيف يكيلون المثالب والتهم في حق الصحابة رضوان الله عليهم! ولايردعهم ولا يؤنب ضميرهم أي وازع ديني وأخلاقي، وهذا مما لا يخفى على من يملك ادنى بصيرة ومعرفة بما تعتقده هذه الطائفة التي خالفت الاسلام والمسلمين حتى في أصولهم !! ومصنفاتهم تشهد بذلك .. وأن جميع مطاعنهم واعتراضاتهم على الصحابة ونقلة الدين ،من قبيل الهذيان والخرافات مما جعلهم في تيه وخذلان ..نسأل الله السلامة ،والهداية لكل ضال. شكرا للطرح أختنا الكريمة آملة والله أسأل ان يهدي بكم..اللهم آمين

اللهم آمين
الشكر لتعليقك الأخ الفاضل ياس نفع الله بك وهدى












توقيع : آملة البغدادية

صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر

عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
قديم 2016-12-11, 02:54 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
وصايف
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2015
العضوية: 2706
المشاركات: 1,542 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 48
نقاط التقييم: 257
وصايف is a jewel in the roughوصايف is a jewel in the roughوصايف is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
وصايف غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : آملة البغدادية المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر

رد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر
رد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمررد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمررد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر
رد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر
رد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر
رد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمررد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمررد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمررد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمررد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمررد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر
رد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر












توقيع : وصايف

رد: صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر

عرض البوم صور وصايف   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

صدق أو لا تصدق / التشيع الإمامي لا يكون إلا باتباع عائشة وعمر


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
التشيع الإمامي الأثني عشري يواكب التطور / معلومات موثقة بالصور
من أراد البركة فعليه باتباع النبي عليه الصلاة والسلام
قصة لا يقرأها شيعى إلا ترك التشيع إن شاء الله ...(كيف تركت التشيع بعد التعصب)
الهالك الرافضي حسن شحاته قبل التشيع وبعد التشيع


الساعة الآن 08:00 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML