آخر 10 مشاركات
سلسلة لطائف قرآنية           »          هل ثبتت أحاديث في المهدي وما هي - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          مـــلامـــــح الخـيـانـــــة           »          من أجمل ابيات الغزل           »          الناس كثير والتّقيّ منهم قليل           »          تواضع العلماء           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          ركاكة استعمال (بالتّالي) في الكلام           »          الواجب تجاه النعم           »          معركة حارم


منتديات أهل السنة في العراق

الحديث وعلومه علم و رواية الحديث, بيان الاحاديث الصحيحة والضعيفة



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-04-24, 03:17 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
المعيصفي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 177
المشاركات: 121 [+]
معدل التقييم: 60
نقاط التقييم: 256
المعيصفي is a jewel in the roughالمعيصفي is a jewel in the roughالمعيصفي is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
المعيصفي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المعيصفي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: مصطلح الحديث للمبتدئين ـ للمعيصفي غفر الله له .

الجزء العاشر



فصل :
أمهات كتب الحديث .

1: صحيح البخاري :
هذا الكتاب سماه مؤلفه ( الجامع الصحيح ) وخرجه من ستمائة ألف حديث ولم يضع فيه إلا ما صح عن رسول الله  بالسند المتصل الذي يتوفر في رجاله العدالة والضبط .
وأكمل تأليفه في ستة عشر سنة ثم عرضه على الإمام أحمد ويحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهم فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة .
وقد تلقاه العلماء بالقبول في كل عصر . 41
قال الحافظ الذهبي : هو أصل كتب الإسلام وأفضلها بعد كتاب الله تعالى .

 وعدد أحاديثه بالمكرر(7397) وبحذف المكرر(2602) .

 البخاري : هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة الجعفي مولاهم الفارسي الأصل .

 ولد ببخارى في شوال سنه 194 ه ونشأ يتيما في حجر والدته .

وبدأ بالرحلة في طلب الحديث سنه 210 ه وأقام بالحجاز ست سنين ودخل الشام ومصر والجزيرة والبصرة والكوفة وبغداد .

 كان زاهدا ورعا بعيدا عن السلاطين والأمراء شجاعا سخيا .
قال الإمام أحمد : ما أخرجت خراسان مثله .
قال ابن خزيمة : ما تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله  ولا أحفظ من محمد بن إسماعيل البخاري .

 كان مجتهدا في الفقه وله دقة عجيبة في استنباطه من الحديث .

 توفي رحمه الله في خز تنك بلدة على فرسخين من سمرقند ليلة عيد الفطر سنة
( 256 ه ) عن 62 عاما .
[مصطلح الحديث ص54]

2: صحيح مسلم :

 قال النووي: سلك فيه طرقا بالغة في الاحتياط والإتقان والورع والمعرفة لا يهتدي إليها إلا أفرد في العصر .

 كان يجمع الأحاديث المتناسبة في المكان الواحد ويذكر طرف الحديث وألفاظه مرتبا على الأبواب لكنه لا يذكر التراجم خوفا من زيادة حجم الكتاب أو لغير ذلك .

 عدد أحاديثه بالمكرر(7275) وبحذف المكرر(4000) .

 وقد اتفق جمهور العلماء على أنه من حيث الصحة في الرتبة الثانية بعد صحيح البخاري .
وقيل في المقارنة بينهما : -
تشاجر قوم في البخاري ومسلم لدي وقالـــوا أي ذين تقــدم
فقلت : لقد فاق البخاري صحة كما فاق في حسن الصناعة مسلم.

 مسلم : هو أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري

 ولد في نيسابور سنة 204 .
42

رحل إلى الحجاز والشام والعراق ومصر ولما قدم البخاري نيسابور لازمه ونظر في علمه وحذا حذوه .

 توفي في نيسابور سنه 261 ه .
[مصطلح الحديث ص55/56]

 فائدة :
لم يستوعب الصحيحان البخاري ومسلم جميع ما صح عن الرسول  بل في غيرهما أحاديث صحيحة لم يروياها .
قال النووي : إنما قصد البخاري مسلم جمع جمل من الصحيح كما يقصد المصنف في الفقه جمع جملة من مسائله لا أنه يحصر جميع مسائله .

 إذا كان الحديث الذي تركاه أو تركه أحدهما مع صحة إسناده في الظاهر
أصلا في بابه ولم يخرجا له نظيرا ولا ما يقوم مقامه . فالظاهر من حالهما أنهما اطلعا فيه على علة إن كان روياه . ويحتمل أنهما تركاه نسيانا أو إيثارا لترك الإطالة أو رأيا أن غيره مما ذكراه يسد مسده أو لغير ذلك .

فائدة :
اتفق العلماء على أن صحيحي البخاري ومسلم أصح الكتب المصنفة في الحديث فيما ذكراه متصلا .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : لا يتفقان على حديث إلا يكون صحيحا لا ريب فيه . [ مصطلح الحديث ص56-57 ]

 وما انتقده الدار قطني عليهما يفسر على معنى أن الأحاديث المنتقدة لم تبلغ في الصحة الدرجة العليا التي إلتزموها .

3 : سنن النسائي :
ألف النسائي رحمه الله كتابه ( السنن الكبرى ) وضمنه الصحيح والمعلول ثم اختصره في كتاب السنن الصغرى وسماه ( المجتبى ) جمع فيه الصحيح عنده .
و ( المجتبى ) أقل السنن حديثا ضعيفا ورجلا مجروحا ودرجته بعد الصحيحين .
وبالجملة فإن شرط النسائي في ( المجتبى ) هو أقوى الشروط بعد الصحيحين .

 النسائي: هو أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي (النسائي ) ويقال (النسوي ) نسبة إلى نسا بلدة مشهورة بخراسان .
43
 ولد سنة 215 ه في نسا وارتحل في طلب الحديث وسمع من أهل الحجاز وخراسان والشام والجزيرة وأقام بمصر طويلا وانتشرت مصنفاته فيها وارتحل إلى دمشق فحصلت له فيها محنة .
 توفي سنه303 ه في الرملة بفلسطين عن ثمان وثمانين سنة .
[مصطلح الحديث ص58]

4: سنن أبي داود :
يبلغ عدد أحاديثه أربعة آلاف وثمانمائة حديث واقتصر فيه على أحاديث الأحكام .
وقال فيه : ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وما كان في كتابي هذا فيه وهن شديد بينته وليس فيه عن رجل متروك الحديث شيء وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح . أي ( حسن) كما ذكر ابن كثير عنه .

 قال ابن منده : كان أبو داود يخرج الإسناد الضعيف إذا لم يجد في الباب غيره لأنه أقوى عنده من رأي الرجال .

 أبو داود: هو سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني

 ولد سنه 202 ه في سجستان في قرى البصرة .

 رحل في طلب الحديث وكتب عن أهل العراق والشام ومصر وخراسان وأخذ عن أحمد بن حنبل وغيره من شيوخ البخاري ومسلم .

 توفي في البصرة سنه 285 ه عن ثلاث وسبعين عام .

5 : سنن الترمذي:
 هذا الكتاب يسمى أيظا ( جامع الترمذي ) ألفه على أبواب الفقه وأودع فيه الصحيح والحسن والضعيف مبينا درجة كل حديث في موضعه مع بيان وجه الضعف وجعل في آخره كتابا في العلل جمع فيه فوائد هامة .

 الترمذي : هو أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة السلمي الترمذي

 ولد في ترمذ ( مدينة بطرف جيحون ) سنه 209 ه .

 جمع من أهل الحجاز والعراق وخراسان .

 توفي في ترمذ سنه 279 ه واتفقوا على إمامته حتى كان البخاري يأخذ منه وهو من شيوخه . [مصطلح الحديث ص61]
44
6 : سنن ابن ماجة :
كتابه جمعه مرتبا على الأبواب منه (4341) حديث وهو أقل رتبة من السنن السابقة حتى كان المشهور أن ما انفرد به يكون ضعيفا .
قال الذهبي : فيه منا كير وقليل من الموضوعات وأكثر أحاديثه شاركه فيها أصحاب الكتب الستة كلهم أو بعضهم وانفرد عنهم بتسعة وثلاثين وثلاثمائة وألف
(1329) حديث .

 ابن ماجة : هو أبو عبد الله محمد بن يزيد بن عبد الله بن ماجة
ولد في قزوين ( من عراق العجم ) سنه 209 ه وارتحل في طلب الحديث إلى الرِي والبصرة والكوفة وبغداد والشام ومصر والحجاز .

 توفي سنه 237ه .
[مصطلح الحديث ص62]

7 : مسند الإمام أحمد :
المحدثون جعلوا المسانيد في الدرجة الثالثة بعد الصحيحين والسنن
ومن أعظم المسانيد قدرا ونفعا ( مسند الإمام أحمد ) .
قال ابن كثير : لا يوازي مسند أحمد كتاب مسند في كثرته وحسن سياقاته .

 وقد جمعه من سبعمائة ألف حديث وخمسين ألفا

 عدد أحاديثه بالمكرر (40000) حديث .

 عدد أحاديثه بدون المكرر (30000) حديث .

 أحاديثه منها الصحيح ومنها الضعيف الذي يقرب من الحسن هذا ما أيده شيخ الإسلام ابن تيمية وابن حجر والسيوطي .

 زاد فيه ابنه عبد الله زيادات ليست رواية أبيه وتعرف بزوائد عبد الله .
وزاد فيه أيظا أبو بكر القطيعي زيادات غير زيادة عبد الله وأبيه وفي هذه الزيادات كثير من الأحاديث الموضوعة .

 أحمد بن حنبل : هو أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي ثم البغدادي .

 ولد سنه 164 ه في مرو ثم حمل إلى بغداد وهو رضيع وقيل ولد في بغداد .

 طاف البلاد لطلب الحديث جمع من الحجاز والعراق والشام واليمن .

 قال الشافعي : خرجت من العراق فما رأيت رجلا أفضل ولا أعلم ولا أورع ولا أتقى من أحمد بن حنبل .
45
 قال ابن المديني : إن الله أيد هذا الدين بأبي بكر الصديق  يوم الردة وبأحمد بن حنبل رحمه الله يوم المحنة .

 توفي سنه 241 ه في بغداد عن سبعة وسبعين عاما .
[مصطلح الحديث ص64/65]

8 : مستدرك الحاكم :
هذا الكتاب ألفه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم مستدركا على الشيخين البخاري والمسلم أحاديثا لم يخرجوها وهي على شرطهما
قال ابن كثير : في هذا الكتاب أنواع كثيرة من الحديث فيه الصحيح المستدرك وهو قليل .
وفيه صحيح قد خرجه البخاري ومسلم أو أحدهما ولم يعلم به الحاكم .
وفيه الحسن والضعيف والموضوع أيظا .
وقد اختصره الإمام الذهبي وتعقبه في حكمه على الأحاديث فوافقه وخالفه.
[الباعث الحديث ص30]

9 : موطأ مالك :

 قال الخطيب وغيره بأن الموطأ مقدم على كل كتاب من الجوامع والمسانيد فعلى هذا هو بعد صحيح الحاكم . [ تدريب الراوي ص83]

 وهو الذي ألفه الإمام مالك بن أنس بن مالك بن أنس ابن حارث الأصبحي الحميري المدني . [ شرح ألفية العراقي/ ص17]

 وفيه من الأحاديث الموصولة المرفوعة إلى رسول الله  صحاح كلها بل هي في الصحة كأحاديث الصحيحين وإن ما فيه من المراسيل والبلاغات وغيرها يعتبر فيها ما يعتبر في أمثالها مما تحويه الكتب الأخرى .
 وقد رواه عن مالك كثير من الأئمة وأكبر رواياته ( رواية القعبني و رواية يحيى الليثي ) وهي المشهورة ورواية محمد بن الحسن صاحب أبو حنيفة

 قول الإمام الشافعي رحمه الله : ( لا أعلم كتابا في العلم أكثر صوابا من كتاب مالك ) إنما قاله قبل البخاري ومسلم .

 وقد طلب المنصور من الإمام مالك أن يجمع الناس على كتابه فلم يجبه لذلك وذلك من تمام علمه واتصافه بالإنصاف .
46
وقال ( إن الناس قد جمعوا واطلعوا على أشياء لم نطلع عليها ) .

[ الباعث الحثيث ص30 و31 ]



انتهى الجزء العاشر












عرض البوم صور المعيصفي   رد مع اقتباس
قديم 2013-04-24, 03:20 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
المعيصفي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 177
المشاركات: 121 [+]
معدل التقييم: 60
نقاط التقييم: 256
المعيصفي is a jewel in the roughالمعيصفي is a jewel in the roughالمعيصفي is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
المعيصفي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المعيصفي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: مصطلح الحديث للمبتدئين ـ للمعيصفي غفر الله له .

الجزء الأخير


فصل :
آداب المحدث وطالب الحديث .


 هناك آداب مشتركة بين المحدث وطالب الحديث وآداب منفصلة لكل واحد منهما .

 الآداب المشتركة :

1 : إخلاص النية لله : بأن ينوي بتعلمه وتعليمه التقرب إلى الله بحفظ شريعته ونشرها ورفع الجهل عنه وعن الأمة .
ففي الحديث عن النبي  أنه قال ( من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف¹ الجنة يوم القيامة )
[ رواه احمد ابن ماجة وأبو داود صححه الألباني ]
•عرف الجنة = ريحها .

2 : العمل بما عَلِم : قال وكيع : إذا أردت حفظ الحديث فاعمل به .

3 : التخلق بالأخلاق الفاضلة : من الوقار وحسن السمت ولين الجانب وبذل المعروف واحتمال الأذى وغير ذلك من الأخلاق التي يحمد عليها شرعا أو عرفا سليما .

4 : اجتناب الأخلاق السافلة : من الفحش والسب والأذى والغلظة والخفة المذمومة في المنطق والهيئة وغير ذلك مما يذم عليه شرعا أو عرفا سليما
[ مصطلح الحديث ص66 ]
 آداب المحدث :
1: الحرص : على نشر العلم بجميع الوسائل والحرص على عدم كتمانه ففي الحديث عن النبي  أنه قال ( من سئل عن علم علمه ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ) [أحمد والترمذي صححه الألباني ]

2 : الصبر : على أذى المتعلمين وسوء معاملتهم له والتنبيه لهم بحكمة على ما أساءوا به لئلا تضيع هيبته من نفوسهم فيضيع مجهوده .
[ مصطلح الحديث ص67] 47

3 : أن لا يسرد الحديث سردا عجلا ً : ويمنع من فهم بعضه فقد روي عن مالك أنه كان لا يستعجل وإنما يكون إلقاء الحديث مفصلا تفهمهه القلوب .

4 : السن الذي يتصدى فيه لإسماعه : هو أنه متى اجتمع له في أي سِن كان فقد حدث البخاري وما في وجهه شعرة وجلس مالك للناس ابن نيف وعشرون وقيل ابن سبع عشرة سنة والناس متوافرون وشيوخه أحياء .
[تدريب الراوي ص118/121]

 آداب طالب الحديث :
1 : بذل الجهد في إدراك العلم : فإن العلم لا ينال براحة الجسم ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة مرفوعا ( إحرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ) .
[ تدريب الراوي ص 130]

2 : البدء بالأهم فالأهم : فيما يحتاج إليه من العلم في أمور دينه ودنياه .

3 : التواضع في طلب العلم : بحيث لا يستكبر عن تحصيل الفائدة من أي شخص كان فإن التواضع للعلم رفعة والذل في طلبه عز .

4 : توقير المعلم واحترامه : وليتحمل من معلمه ما قد يحصل من جفاء وغلظه وانتهار . لأنه ربما يكون متأثرا بأسباب خارجة فلا يتحمل من المتعلم ما يتحمله منه في حال الصفاء والسكون .

5 : الحرص على المذاكرة والضبط . وحفظ ما تعلمه في صدره أو كتابه فإن الإنسان عرضة للنسيان فإذا لم يحرص على ذلك نسي ما تعلمه وضاع منه
وقد قيل :
العلم صيد والكتابة قيده قيد صيودك بالحبال الواثقة
فمن الحماقة أن تصيد غزالة وتتركها بين الخلائق طالقة

[ مصطلح الحديث ص68 ]

 انتهى بفضل الله تعالى



48












عرض البوم صور المعيصفي   رد مع اقتباس
قديم 2013-04-24, 06:28 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
بنت الحواء
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 18
العمر: 20
المشاركات: 5,677 [+]
معدل التقييم: 117
نقاط التقييم: 53
بنت الحواء will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
بنت الحواء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المعيصفي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: مصطلح الحديث للمبتدئين ـ للمعيصفي غفر الله له .

جزاك الله خيرا












توقيع : بنت الحواء

رد: مصطلح الحديث للمبتدئين ـ للمعيصفي غفر الله له .

عرض البوم صور بنت الحواء   رد مع اقتباس
قديم 2013-04-25, 07:26 AM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المعيصفي المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: مصطلح الحديث للمبتدئين ـ للمعيصفي غفر الله له .



[...
بآرك الله فيكم على هذآ الجهد
جعله ربي في ميزآن حسنآتكم
دُمتم موفقين لكل خير
::/












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
للمبتدئين, للمعيصفي, مصطلح, الله, الحديث

مصطلح الحديث للمبتدئين ـ للمعيصفي غفر الله له .


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
مصطلح (المُحدث) عند أهل الحديث
سلسلة تحرير مصطلح
منظومة البيقونية في مصطلح الحديث بصوت عذب
صفة النار والجنة من صحيح السنة للمعيصفي غفر الله له
علامات الحديث ( الموضوع ) وكيف نتعرف على ان الحديث ( موضوع ) ؟


الساعة الآن 05:46 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML