آخر 10 مشاركات
معركة حارم           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          الواجب تجاه النعم           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ....تصميم           »          اختصارات لوحة المفاتيح على تويتر           »          قارونُ قبلَكَ           »          الجامد والمتصرف           »          طلاق أمامة           »          تواضع العلماء


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-06-27, 01:32 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 41
المشاركات: 3,942 [+]
معدل التقييم: 107
نقاط التقييم: 880
ابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي هذا اعتقادي في الجهاد فتاملوه

قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)
قال السعدي في تفسيره لهذه الاية..

أي { يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ْ} بما أُمِرُوا بالإيمان به، قوموا بلازم إيمانكم، بأن تكونوا { قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ْ} بأن تنشط للقيام بالقسط حركاتكم الظاهرة والباطنة. وأن يكون ذلك القيام لله وحده، لا لغرض من الأغراض الدنيوية، وأن تكونوا قاصدين للقسط، الذي هو العدل، لا الإفراط ولا التفريط، في أقوالكم ولا أفعالكم، وقوموا بذلك على القريب والبعيد، والصديق والعدو. { وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ } أي: لا يحملنكم بغض { قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا ْ} كما يفعله من لا عدل عنده ولا قسط، بل كما تشهدون لوليكم، فاشهدوا عليه، وكما تشهدون على عدوكم فاشهدوا له، ولو كان كافرا أو مبتدعا، فإنه يجب العدل فيه، وقبول ما يأتي به من الحق، لأنه حق لا لأنه قاله، ولا يرد الحق لأجل قوله، فإن هذا ظلم للحق. { اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى } أي: كلما حرصتم على العدل واجتهدتم في العمل به، كان ذلك أقرب لتقوى قلوبكم، فإن تم العدل كملت التقوى. { إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ْ} فمجازيكم بأعمالكم، خيرها وشرها، صغيرها وكبيرها، جزاء عاجلا، وآجلا.(انتهى)

فالذي حملني على كتابة هذا الموضوع هو اتهام رميت به بالباطل وهو انني انكر الجهاد في سبيل الله ...واعترض على المجاهدين الذين قدموا ارواحهم في سبيل الله..وليس عجيبا ان اسمع مثل هذا الكلام فربما غاب عن من اتهمني فهم القصد وعدم فهم كلامي لانني انقل كلام اهل العلم وعادة كلام اهل العلم لا يفهمه الامن عنده بصيره بالعلم
فاقول عقيدتي في الجهاد كما هو موضح بالكتاب والسنة ولن اطيل في مقالي هذا ولن اسوق ادلة كثيرة لان دليلا واحدا يكفي في هذه المسالة العظيمة
قال تعالى
{لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} سورة النساء: 95
وفي الاية ما يكفي ويشفي

قال تعالى

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} سورة آل عمران: 142

وفي الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ((من مات و لم يغز و لم يحدّث نفسه بغزو ، مات على شعبة من النّفاق )).رواه مسلم.


عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعريّ قال :سمعت أبي و هو بحضرة العدوّ يقول : قال رسول الله : ((إنّ أبواب الجنّة تحت ظلال السّيوف ))، فقام رجل رثّ الهيئة فقال :يا أبا موسى أأنت سمعت رسول الله يقول هذا ؟ قال : نعم ، فرجع إلى أصحابه ، فقال : أقرأ عليكم السّلام ثم **ر جفن سيفه فألقاه ، ثمّ مشى بسيفه إلى العدوّ فضرب به حتى قتل . رواه مسلم .

والادلة كثيرة لست هنا لاثبت الجهاد بل لابين عقيدتي من الجهاد والمجاهدين فاقول بقول علمائي ..

قال الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي حفظه الله :
" ليعلم القراء الكرام أنه ما من كاتب من العلماء السلفيين يكتب في مثل هذه المواضيع التي قد تكون من باب الردود تارة ، ومن باب التوجيهات والايضاح تارة أخرى إلا وهو يعتبر ذلك من أنواع الجهاد في سبيل الله ، بل يعتبره من الجهاد الكبر كما قال ابن القيم رحمه الله : " فقوام الدين العلم والجهاد " ، ولهذا كان الجهاد على نوعين :
أ : جهاد باليد واللسان وهذا المشارك فيه كثير .
ب : الجهاد بالحجة والبيان ، وهذا جهاد الخاصة من أتباع الرسل وهو جهاد الأئمة ، وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدة مؤونته وكثرة أعدائه ، قال تعالى : ( ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيراً فلا تطع الكافرين وجاهدهم جهاداً كبيراً ) . الفرقان : 51
فهذا جهاد لهم بالقرآن وهو أكبر الجهادين وهو جهاد المنافقين أيضاً ، فإن المنافقين لم يكونوا يقاتلون عدوهم معهم ، ومع هذا فقد قال : ومعلوم أن جهاد المنافقين كان بالحجة والقرآن " . مفتاح دار السعادة (1/70) .
ومن هذا الباب ماقاله ابن عبد البر النمري في الثناء على أهل الجهاد بالحجة والبيان الذي أعتبره ابن القيم اكبر الجهادين :

ولا شك أن هذا النوع من الجهاد يحتاج إلى صبر جميل ونية خالصة وعمل بالعلم حتى تظهر آثاره ممن دخل فيه ليخوض غماره ويرتوي من أنهاره ، كما يحتاج إلى خشية الله والصدق في الطلب والاستثمار لساعات العمر الفانية تعلماً وتعليماً ، والشكر لله على نعمه والذكر لجلاله وعظيم سلطانه ، وأن يكون زاهداً ورعاً ذا جود وسخاء ، حليته الآداب الشرعية الظاهرة والخفية وشيمته العفة والتواضع ، وهذا بالاضافة إلى خلق الرفق والحلم والسكينة والأناة في الأمور بعيداً عن كل ما يضاد هذه الصفات الكريمة التي تكاد نفوس الصالحين تطير شوقاً إليها وتتمنى قلوبهم وجوارحهم أن تكون لباساً لها حرصاً منهم عليها " . انتهى

قلت اي (ابو الزبير)والخلاصة من الكلام اقول انني اقيد كل هذا بالضوابط والشروط الشرعية التي وضعها اهل العلم انتباه اهل العلم وليس شبابا حماسيين عاطفيين يلقون بالامة في هاوية المهالك بدعوى الظلم والتكفير المنفلت ..ومن اهم هذه الضوابط والشروط((القدرة))واكررها ((القدرة)) التي هي شرط جميع الاعمال هنا اضع امثلة لو ان شخص لا ((يقدر))على القيام في الصلاة وصلى جالسا هل صلاته صحيحة طيب لماذا عندما نقول عدم توفر(( القدرة)) في جهاد الكافر نخرج من الملة ولانخرج من الملة عندما نقول عدم توفر ((القدرة)) في الصلاة ان يصلي جالسا مع ان الاول وهي الصلاة اعظم من الثاني وربما سنختلف على هذه ايضا...
فلا يمكن لنا ان نخرج للجهاد اذا لم تكون لنا قدرة نواجه بها العدو ((هذا اعتقادي في الخروج للجهاد))
واما مسالة انكاره فاقول والله شاهد على قولي واعتقادي
فان الجهاد عليه قام امر الدين وعليه جمعت كلمة المسلمين وعليه يكون العزة للمسلمين ..
((فقولي فيمن انكره جحودا به وانتقاصا باوامر ربنا جل وعلا ورسوله فهو كافر كافر كافر ...)) وامره الى السلطان وولي الامر وليس لجماعة نصبت نفسها حاكما شرعيا بالقوة كما ساذكره ..

هذا اعتقادي في الجهاد الذي ادين الله به وما لم اذكره من دليل او شروط او ضوابط ليس يعني انكارها انما اكتفيت بشرط واحد حتى يتبين لمن اتهمني قصدي من كلامي...

اما التكفيريين فساذكر اعتقادي فيهم..
اقول ان من الظلم الكبير الذي وقع على المجاهدين الشرفاء الذين قدمو التضحيات لاجل الدين ولاجل اعلاء كلمة الله هو اقرانهم بالتكفيريين المجرمين القتلة..
انتبهو اخواني انا افرق الان بين مجرم قاتل يحلل دم مسلم وبين مجاهد في سبيل الله...
فاقول اعتقادي والله شاهد على كلامي ..
ليس عندي فرق بين تكفيري مجرم قاتل لاهل السنة وبين مقتدى الصدر الرافضي من(( ناحية الاجرام)) فهذا يكفر السني والصدر يكفر السني اذا لا فرق عندي من هذه الناحية...
لذلك فاقول انكم تظلمون المجاهدين حينما تدافعو عن التكفيريين بحجة انهم مجاهدين..فوالله ما عدلتم بقولكم ...
والله ظلمتم المجاهدين شر ظلم باقرانهم مع التكفيريين فالتكفيريين قال عنهم النبي صل الله عليه وسلم
(كلاب اهل النار)

والمجاهدين قال عنهم النبي صل الله عليه وسلم

( إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ، ما بين الدرجتين كما بين السماء و الأرض ، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة ، و فوقه عرش الرحمن ، و منه تفجر أنهار الجنة )

فتامولو الفرق اخواني فهل يعقل لنا ان نقارب بين مجرم ومدافع ...بين تكفيري ومجاهد..
اليس هذا ظلما واضحا ونحن في وقت نحتاج الى جمع الكلمة ووحدة الصف لكن دائما يحضرني حديث النبي صل الله عليه وسلم وهو

(نضَّرَ الله عبدًا سَمِع مقالتي فوعاها، فبَلَّغها مَن لَم يَسْمعها، فرُبَّ حامل فِقْه إلى مَن هو أفقه منه، ورُبَّ حامل فِقْه لا فِقْهَ له، ثلاث لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ المؤمن: إخلاص العمَل لله، والنصيحة لولاة الأمر، ولزوم الجماعة؛ فإنَّ دعوتهم تكون من ورائهم)

وما لنا الا ان نتذكر قول نبينا وهو خير من نصح الامة بقوله صل الله عليه وسلم قوله في الحديث..

(يأتي زمانٌ على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة من النار)

قال العلامة ابن باز رحمه الله
ومعناه أنه يأتي عليه من البلايا والمحن والفتن التي تؤذيه وتضره ما يكون فيها معها كالقابض على الجمر، من شدة صبره على دينه وعلى إيمانه وثباته عليه، كأنه قابض على الجمر من شدة ما يصيبه من الآلام والشدائد في ذلك، وقت الفتن وقت الأذى من الأعداء، والعياذ بالله


هذا ما كان من اعتقادي بينته بالمختصر وقد كتبته على عجله وقد تكون هناك اخطاء املائية فلاباس لكن المهم القصد ان يصل لمن اتهمنا ...ونسال الله ان يغفر لنا وله



كتبه ابو الزبير الموصلي
اليوم الخميس الساعة 11صباحا




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











توقيع : ابو الزبير الموصلي


الحمد لله على نعمة السنة

عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي  
قديم 2013-06-28, 08:11 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 75
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: هذا اعتقادي في الجهاد فتاملوه

جزاك الله خيراً












عرض البوم صور الأثري العراقي  
قديم 2013-06-28, 08:32 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياسر أبو أنس
اللقب:
:: أسد أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 50
المشاركات: 550 [+]
معدل التقييم: 67
نقاط التقييم: 253
ياسر أبو أنس is a jewel in the roughياسر أبو أنس is a jewel in the roughياسر أبو أنس is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
ياسر أبو أنس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: هذا اعتقادي في الجهاد فتاملوه

هذا ماكتبته ونقلته منذ عام 2006 تقريبا على هذا الرابط

http://www.almawsil.com/vb/showthrea...جهاد?highlight=


حكم الجهاد:

أولاً: أ- (( فرض كفاية ))


هو أن تخرج فئة للقتال، وفئة أخرى تبقى داخل البلد للموعظة،

والفئة التي تخرج للقتال هي الفئة القوية القادرة على تحمل مشقة الجهاد،

أما الفئة التي تظل بالبلد هم الشيوخ والأطفال و النساء

والذين يكونوا قادرين على موعظة الناس.

ب- يكون الجهاد فرض كفاية إذا احتل العدو بلد من بعض بلاد المسلمين

يكون الجهاد في هذه الحالة فرض كفاية على البلاد المسلمة البعيدة عن البلد المحتلة.

لقوله -تعالى

{وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ

لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}


[التوبة:122].

و للجهاد في هذه الحالة شروط حتى يجب الجهاد وهي:

1– الإسلام لقولة -تعالى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ

وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}


[التوبة:123]

فهنا الله -سبحانه وتعالى- يخاطب المؤمنين فقط،

فلا يجب على الكافر أو الذمي الذي يدفع الجزية للذب عنه.


2- (البلوغ)


فلا يجب جهاد على صبي لعدم تكليفه في هذه الحالة أي في حالة فرض الكفاية

لقوله -تعالى

{لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ

إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}


[التوبة:91]

وقيل هنا المقصود بالضعفاء هم ضعاف الصبيان لضعف أبدانهم.

3–
(العقل)


فلا يجب جهاد على مجنون لعدم تكليفه في هذه الحالة أي في حالة فرض الكفاية

لقوله –تعالى

{لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ

إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}


[التوبة:91]

وقيل هنا المقصود بالضعفاء هم المجانين لضعف عقولهم.

4–
(الحرية)


فلا يجب جهاد على خادم أو رقيق، لقوله -تعالى

{تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}


[الصف:11]

والعبد لا يملك نفسه ولا يملك مالا فكله ملك سيده.

5 –
(الذكورة)


فلا جهاد على امرأة لضعفها

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ

يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا

مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ}


[الأنفال:65]

وحكم الخنثى هنا كالمرأة تماماً لا يجب عليها القتال.

6–
(الصحة)


فلا جهاد على مريض يتعذر قتاله أو يكون في الجهاد مشقة علية.

7 –
(الطاقة على القتال)


بالبدن، وبالمال، فلا جهاد على كفيف ولا على ذي عرج حتى ولو في قدم واحدة

لقوله -تعالى

{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ}

[النور:61، والفتح:17].


وهذه هي شروط وجوب الجهاد لكن هذه الشروط تكون

فقط عندما يكون الجهاد (فرض كفاية)

أما إذا كان الجهاد (فرض عين)
فلا تجب هذه الشروط، وسوف نتحدث عنه.

أركان الجهاد:


والمقصود بأركان الجهاد هنا أي الأمور التي يبنى ويقوم عليها الجهاد،

والتي يكون بها الجهاد صحيحاً، وبدونها لا يكون الجهاد صحيحاً،

وهي عبارة عن عدة أركان يجب أن تتبع قبل الجهاد في سبيل الله، وهي:


أولاً: النية الصالحة للجهاد:


أي ينوي المجاهد الجهاد لله حده وفي سبيل الله وحده،

وفي سبيل نصرة دين الله وحده،


لا في سبيل التظاهر، أو الرياء، أو التباهي، أو الهتافات
.

ثانياً:
رضى الأبوين و الأذن منهما لمن كان له أبوين أو كليهما،


وهذا عندما يكون الجهاد فرض كفاية أما إذا كان الجهاد فرض عين،

فللمجاهد الذهاب إلى الجهاد بدون إذن الأهل، سواء كان والد، أو سيد.

ثالثاً:
أن يكون الجهاد تحت قيادة إمام مسلم وبقيادته


حتى يتدبروا أمرهم بينهم وأن يكون هناك قائد ينظم حركة الجهاد

ومطلع على فنونه، فلا يجوز للمجاهدين أن يجاهدوا بدون إمام لهم حتى

وإن قل عددهم أو كثر، مثلما لا يجوز للمسلمين الصلاة في جماعة بدون إمام،

ومثلما لا يجوز للمسلمين العيش بدون حاكم أو إمام حتى وإن قل عددهم أو كثر عددهم.

رابعاً:
إعداد العدة للجهاد:


أي يجب على السلمين قبل أن يذهبوا للجهاد أن يحضروا العتاد والأساليب،

والأسلحة المخصصة للجهاد حتى وإن كلفهم ذلك إلى التنازل عن بعض الأمتعة

كبعض المأكل، والمشرب، والملبس والمسكن، من الكماليات غير الضروريات.


خامساً: طاعة الإمام في الجهاد؛

لأن الأمام دائماً يهدف إلى ما فيه الخير والمصلحة،

ولأن عدم طاعة الإمام قد يؤدى إلى حدوث خلل أثناء الجهاد،

وفي الحديث:

«من نزع يدا من طاعة فلا حجة له، ومن مات ولا طاعة عليه كان ميتته ضلالة»

رواه أحمد (5386 وغيره) عن ابن عمر، واللفظ الذي ذكره في

«التمهيد» (21/281) و «الاستذكار» (8/578) :


«كانت ميتته ضلالة».

ومن المعروف أن المجاهد يجاهد في سبيل الله لهدف النصر أو الاستشهاد.












توقيع : ياسر أبو أنس

عرض البوم صور ياسر أبو أنس  
قديم 2013-06-28, 08:43 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 41
المشاركات: 3,942 [+]
معدل التقييم: 107
نقاط التقييم: 880
ابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: هذا اعتقادي في الجهاد فتاملوه

اخي الفاضل الكريم جزاك الله خيرا على نقلك اولا
كلامي انا ليس شرحا للجهاد وشروطه وضوابطه
واركانه وعلى من يكون فرضا وعلى من يكون غير فرض
ولو كنت اريد ان اسرد ادله وشروحات على الجهاد
لاحتاج صفحات وكتب وايام وليالي حتى اكتبها
لكن

انا بينت عقيدتي من الجهاد لانه وجه الي تهمة باني انكره
فاحببت ان يطلع كل من عنده شك باني انكر او ضد الجهاد












توقيع : ابو الزبير الموصلي


الحمد لله على نعمة السنة

عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي  
قديم 2013-06-28, 09:07 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
ياسر أبو أنس
اللقب:
:: أسد أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 50
المشاركات: 550 [+]
معدل التقييم: 67
نقاط التقييم: 253
ياسر أبو أنس is a jewel in the roughياسر أبو أنس is a jewel in the roughياسر أبو أنس is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
ياسر أبو أنس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: هذا اعتقادي في الجهاد فتاملوه

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً

على التوضيح والبيان

عندما تقول أن الإستطاعة والقدرة غيرمتوفرة

وعليه لاجهاد إلا إذا أكتملة هذه الفقرة وهذا قول صحيح لايخالفك فيه إلا جهول

ولكن قد تكون عندك القدرة غير متوفرة وعندي متوفرة بحسب الأدلة والقرآئن

فأنت حينئذٍ ستتوقف عن الجهاد إمتثالاً لعدم القدرة

وأما أنا فسأضطر للقول بمشروعية الجهاد لأن الشروط قد إكتملت عندي

ولايعني هذا بأني أتهمك بالإرجاء كما يقول بعض الجماعات الغير مدركة

لأحكام الجهاد وشروطه وموانعه ولكني سأحكم على رأئيك بالخطأ

كما أنك ستحكم على رأئي بالخطأ بالمقابل

ولا تستدعي المسألة بأن أتهمك بالإرجاء أو تتهمني بالتكفير

كما هول الحال بين الفرقاء ولاحول ولاقوة إلا بالله

ومن هنا أدعُ كل من يريد أن يتكلم في مسائل الجهاد

أن يدرس أحكامه وشروطه وموانعه أو على اقل تقدير يسمع من العلماء الربانيين













توقيع : ياسر أبو أنس

عرض البوم صور ياسر أبو أنس  
قديم 2013-06-28, 09:30 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 41
المشاركات: 3,942 [+]
معدل التقييم: 107
نقاط التقييم: 880
ابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: هذا اعتقادي في الجهاد فتاملوه

الكلام هنا ليس عن القدرة كما ذكرت ...لكن عندما قلت يجب توفر القدرة المقابل يبدا بالاتهام ...قولي انني ليس عندما اذكر شرطا يعني اني انكر فلينتبه من اتهم عندما اقول للجهاد شروط ليس يعني اني انكر ...واذا يفهم من ان كل من قيد الجهاد بالشروط انه ينكره... يلزمه ان يتهم كل من قيد الصلاة والصيام والزكاة وكافة الاعمال بالشروط انه ينكرها ايضا ...لان كل الاعمال لها شروطها...حتى كلمة لا اله الا الله لها شروطها ...اذا كل هذه عندما نقيدها بشروطها تكون المسالة مقبولة والجهاد عندما نقيده بشروطه يقومون الدنيا ويقعدونها












توقيع : ابو الزبير الموصلي


الحمد لله على نعمة السنة

عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

هذا اعتقادي في الجهاد فتاملوه


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
من أصعب أنواع الجهاد
الثبات في الجهاد - تصميم
الجهاد ( تصميم ) !
الجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان


الساعة الآن 03:31 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML