آخر 10 مشاركات
معركة حارم           »          أمثلة من جرائم وخيانات الرافضة العبيديين والقرامطة في التاريخ الإسلامي خلال القرن الر           »          قصيدة رائعة في حسن الظن بالله لابن وهيب الحميري           »          تواضع العلماء           »          أنا تَئِق ، وصاحبي مَئِق ، فكيف نتفق ؟           »          المزاوجة في الألفاظ           »          اللمسة البيانية في ذكر قوم لوط في القرآن الكريم بـ (آل لوط) و (اخوان لوط)           »          علاج الزكام في المنزل           »          تقصير أمد المعارك بل وهزيمة العدو باستخدام حرب الإمدادات           »          إعلام منكرى السنة أن القرآن والإعجاز العلمى بل والعقل والفطرة أثبتوا السنة


منتديات أهل السنة في العراق
العودة  

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-07-17, 07:06 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 41
المشاركات: 3,942 [+]
معدل التقييم: 107
نقاط التقييم: 880
ابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي قاعدة في ذكر طريق يوصل إلى الاستقامة في الأحوال والأقوال والأعمال


قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله:

" قاعدة في ذكر طريق يوصل إلى الاستقامة في الأحوال

والأقوال والأعمال:

وهي شيئان أحدهما حراسة الخواطر وحفظها والحذر من إهمالها والاسترسال معها
فإن أصل الفساد كله من قبلها يجيء لأنها هي بذر الشيطان والنفس في أرض القلب،
فإذا تمكن بذرها تعاهدها الشيطان بسقيه مرة بعد أخرى
حتى تصير إرادات ثم يسقيها بسقيه حتى تكون عزائم ثم لا يزال بها حتى تثمر الأعمال،
ولا ريب أن دفع الخواطر أيسر من دفع الإرادات والعزائم ... "
فإن قلت فما الطريق إلى حفظ الخواطر قلت أسباب عدة:
أحدها:
العلم الجازم باطلاع الرب سبحانه ونظره إلى قلبك وعلمه بتفصيل خواطرك.
الثاني:
حياؤك منه.
الثالث:
إجلالك له أن يرى مثل تلك الخواطر في بيته الذي خلق لمعرفته ومحبته.
الرابع:
خوفك منه أن تسقط من عينه بتلك الخواطر.
الخامس:
إيثارك له أن تساكن قلبك غير محبته.
السادس:
خشيتك أن تتولد تلك الخواطر ويستعر شرارها فتأكل ما في
القلب من الإيمان ومحبة الله فتذهب به جملة وأنت لا تشعر.
السابع:
أن تعلم أن تلك الخواطر بمنزلة الحَب الذي يلقى للطائر
ليصاد به فاعلم أن كل خاطر منها فهو حبة في فخ منصوب
لصيدك وأنت لا تشعر.
الثامن:
أن تعلم أن تلك الخواطر الرديئة لا تجتمع هي وخواطر
الإيمان ودواعي المحبة والإنابة أصلا بل هي ضدها من كل وجه،
وما اجتمعا في قلب إلا وغلب أحدهما صاحبه وأخرجه
واستوطن مكانه فما الظن بقلب غلبت خواطر النفس
والشيطان فيه خواطر الإيمان والمعرفة والمحبة فأخرجتها
واستوطنت مكانها لكن لو كان للقلب حياة لشعر بألم ذلك
وأحس بمصابه.
التاسع:
أن يعلم أن تلك الخواطر بحر من بحور الخيال لا ساحل له،
فإذا دخل القلب في غمراته غرق فيه وتاه في ظلماته
فيطلب الخلاص منه فلا يجد إليه سبيلا فقلب تملكه
الخواطر بعيد من الفلاح معذب مشغول بما لا يفيد.
العاشر:
أن تلك الخواطر هي وادي الحمقى وأماني الجاهلين فلا
تثمر لصاحبها إلا الندامة والخزي وإذا غلبت على القلب
أورثته الوساوس وعزلته عن سلطانها وأفسدت عليه
رعيته وألقته في الأسر الطويل ...
ولهذا لما تحققت طائفة من السالكين ذلك عملت على حفظ
الخواطر فكان ذلك هو سيرها وجل أعمالها
وهذا نافع لصاحبه بشرطين:
أحدهما
أن لا يترك به واجبا ولا سنة.
والثاني
أن لا يجعل مجرد حفظها هو المقصود بل لا يتم ذلك إلا بأن
يجعل موضعها خواطر الإيمان والمحبة والإنابة والتوكل
والخشية فيفرغ قلبه من تلك الخواطر ويعمره بأضدادها
وإلا فمتى عمل على تفريغه منها معا كان خاسرا فلا بد من
التفطن لهذا ومن هنا غلط أقوام من أرباب السلوك وعملوا
على إلقاء الخواطر وإزالتها جملة فبذر فيها الشيطان أنواع
الشبه والخيالات فظنوها تحقيقا وفتحا رحمانيا وهم فيها
غالطون وإنما هي خيالات شيطانية والميزان هو الكتاب
الناطق والفطرة السليمة والعقل المؤيد بنور النبوة ".

طريق الهجرتين (ص277-274).


منقول




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











توقيع : ابو الزبير الموصلي


الحمد لله على نعمة السنة

عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2013-07-18, 12:51 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
معاً لنشر الخير
اللقب:
:: عضو برونزي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 287
العمر: 21
المشاركات: 84 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 56
نقاط التقييم: 50
معاً لنشر الخير will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
معاً لنشر الخير غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: قاعدة في ذكر طريق يوصل إلى الاستقامة في الأحوال والأقوال والأعمال:

بوركتم على النقل ..

وفقكم الله ..












عرض البوم صور معاً لنشر الخير   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

قاعدة في ذكر طريق يوصل إلى الاستقامة في الأحوال والأقوال والأعمال


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
مع العلم والتأليف في كل الأحوال والظروف
عشره ذي الحجة - فضائلها - والأعمال المستحبة فيها
كل ميسر لما خلق له والأعمال بالخواتيم
هل في قول [ سوء الأحوال الجوية ] بأس ؟
باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال البارزة والخفية


الساعة الآن 07:23 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML