آخر 10 مشاركات
معركة حارم           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          الواجب تجاه النعم           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ....تصميم           »          اختصارات لوحة المفاتيح على تويتر           »          قارونُ قبلَكَ           »          الجامد والمتصرف           »          طلاق أمامة           »          تواضع العلماء


منتديات أهل السنة في العراق

الادب العربي الادب العربي , شعر , نثر , مقالات ادبية , قصائد



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-08-21, 05:59 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ـآليآسمين
اللقب:
المشــرفة العـــآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 16
المشاركات: 18,783 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 254
نقاط التقييم: 695
ـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ـآليآسمين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الادب العربي
B10 دَفنوكِ تحْتَ شواهِقِ ِ الجدران - رثاء غوطة



بقلمـ فيصل الحجي
مقتطف من قصيدة [ رثاء دمشق ]
/

دَفنوكِ تحْتَ شواهِقِ ِ الجدران ِ *** وَ مَشتْ عَليْكِ زواحِفُ البُنيان ِ
نـسَـبُـوا إلـى الحَيَوان ِ كُلَّ جَريمَةٍ *** أرأيْـتَ مِـثـلَ جـرائِم ِ الإنسان ِ؟

أهْـلوكِ قـدْ بـاعوكِ دُونَ رَويّـةٍ *** وَتـعَـلـقـوا بـالأصْـفـر ِ الرّنان
هـامـوا عَلى سُوق ِ العقار ِ *** كأنهم قـطـعـانُ مـاشِـيـةٍ بـلا رُعيان

وَأَدُوا جَـمالكِ فِـي خِضمِّ جُمُوحِهمْ *** نحْوَ الـدَّراهِم ِ وَالـمَتاع ِ الفاني
وَاسْـتـنـزَفوا (بَرَدَى) فجَفَّ مَعِينهُ *** أيَـعِـيـشُ قـلـبٌ دُونـما شِرْيان؟

قـدْ مـاتَ (مَـشـنوقاً) كَمِيتة ِ مُجْرمٍ *** فـي (المَرْجَةِ)العَطشى على الشُّطآنِ(1)
بَـلْ مـاتَ مُـنـتـحِراً لأنَّ ضِفافهُ *** مِـنْ كُـلِّ أنـواع ِ الـفـسُوق ِ تعاني

فـكَـأنـهُـمْ يَـسْـتـمْطِرونَ عُقوبَة ًً *** تـدَعُ الـرُّبـا قـفـراً.. بلا غدْران
بَـلْ مَـاتَ مَـسْـموماً.. تلوَّثَ مَاؤهُ *** بـنـجَـاسَـةِ الإنـسـان ِ وَالحَيَوان

وَسَـرى إلـى كُـلِّ الـحَـدائِق ِسمُّهُ *** لِـتـمُـوتَ شـاكِـيَـة أذى الـخلان
هِيَ إنْ جَرَتْ بَيْنَ الضِّفافِ مُصِيبة ٌ *** وَالـخـطـبُ إنْ كَـفتْ عَن الجَرَيَان

فـاصْـنـعْ لأنـفِكَ وَاقِياً صَلداً.. فقدْ *** هَـبَّـتْ ريـاحُ عـفـونـةٍ وَصُنان
(بَـرَدَى يُـصَفقُ بالرَّحِيق ِ)(2).. أواقِعٌ *** مـاقِـيـلَ؟ أمْ ضـرْبٌ مِنَ الهَذَيان؟

تـجْـري الـمَـدامِعُ حسْرَة ًلمَّا جَرى *** سَـيْـلُ الـمَفاسِدِ فـيهِ كَالطوفان
بَـلْ إنـهُ الـطوفانُ حَتى خِفتُ مِنْ *** زَبَـدِ الأذى يَـطغى على(الزَّبَدانِي)(3)

وَالـفـجْـرُ وَضـاءٌ وَلكِنْ ليسَ فِي *** آفـاقِـهـا بَـلْ مُـظـلِـمُ الأرْكـان
وَتـخَـالُ مـا فـوْقَ الـمَـدِينةِ ظلة *** كَـعَـذابِ مَـنْ مَـرَدُوا عَلى العِصْيان

بَـلْ وَصْـمَة تـجري لِتفسِدَ ما بَنى *** أجْـدادُنـا بـحَـمـاقـةِ الـولدان
إنْ كُـنـتَ تـسْـمَعُ لِـلصَّلاةِ أذانها *** فـالـمَـوْتُ يُـطلِقُ ثمَّ ألفَ أذان

ما لِلمَصانِع ِ وَالمعامِل ِ ما لها *** فِـي عُـمْـق ِ (بادِية ِ الشآم ِ) مَبان؟
حَـيْثُ الـزِّراعَـة ُ لاتجُودُ.. لِتنقِذوا *** رئـة َ الـمدِينةِ مِنْ أذى السَّرَطان ِ

لكِنهمْ جـحدوا المحاسِنَ فانمحى *** حـسنٌ تـمـيزَ مِنْ لدى (الرُّومان ِ)
حـسـنٌ تـضمخَ بالجلال وقدْ كَسا *** بـالعِزِّ تـاجَ (الـحارثِ الغسَّانِي)

حـسـنٌ مـشى (حـسانُ) في أفيائِهِ *** فـسـرى الـخلودُ بشعرهِ الحساني(4)
حـسـنٌ تـضـاءَلـتِ الشموسُ أمامهُ *** لـما سما بـلوَائِهِ (المَرْواني)(5)

لـوْ خيرَ الـتاريخ ُ تاجاً لاصْطفى *** أزْهـارَهـا الجزْلى عَلى الأفنان
كـانَ الـجـمـالُ قرينها ثمَّ اختفى *** قـدْ صارَ (مجنوناً) مِنَ الحِرْمان

مدُّوا بـسـاط َالـقحطِ فوْقَ مُرُوجها *** وَالقبْحَ فـوْقَ جـمالِها الفتان
فـكـأنَّ آثـارَ المعاول ِ فِي الرُّبا *** (جرَبٌ) سرى فيها مَعَ (القطِران ِ)(6)

طـرَدوا الـفـراشاتِ التي دَأبتْ عَلى *** تـوْزيـع ِ بـهـجَـتِها بكلِّ مَكان
طـرَدُوا الـهَزارَ.. فما سمِعتُ بقفرها *** إلا نـعِيقَ الـبـوم ِوَالغِرْبان ِوَصَـريـرَ مِـنـشـار ٍ يَحزُّ شجيْرة *** كانـتْ مَلاذ َ الـوُرْق ِ وَ الكرَوان
طـرَدوا الـبـراءَة ََوَالصفاءَ.. فخيَّمَتْ *** سُـحبُ الـجفاءِ وَ ظلمةِ الأدْران

شـتـانَ بـيـن َ زحام ِ جُُدْران ٍ علتْ *** بـسـدُودِهـا وَ رَحـابـةِ الـبـستان
غـرَفٌ كـأقـنـان ِ الدَّجاج ِ لِضيقِها *** وَ كَـأنها سِـجـنٌ بـلا سـجـان



الهوامش:
(1) المرجة: اسم الساحة المركزيّة في دمشق وفيها تنَفذ أحكام الإعدام بالمجرمين شنقاً (2) مابين القوسين تضمين.
(2) مابين القوسين تضمين من قول الشاعرحسّان بن ثابت في الجاهليّة
(3)الزبداني:: مصيف إلى الغرب من مدينة دمشق.
(4) الحارث الغسّاني من ملوك الغساسنة
(5) نسبة إلى مروان بن الحكم، والمقصود بنوأمية
(6) الجرب: مرض جلدي معروف، والقطران: سائل أسود يصلح دواءً للجرب




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : الادب العربي











توقيع : ـآليآسمين

~} رَحِمَـ الله أيامًا كان غَضب ـآلمسلمين جيوشًا
لـآ يُرى آخرها !!


التعديل الأخير تم بواسطة ـآليآسمين ; 2013-08-21 الساعة 06:38 PM
عرض البوم صور ـآليآسمين   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-04, 07:39 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ـآليآسمين المنتدى : الادب العربي
افتراضي رد: دَفنوكِ تحْتَ شواهِقِ ِ الجدران - رثاء غوطة


[...
وآقع مؤلم !
جزآك الله خيرآ
::/












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

دَفنوكِ تحْتَ شواهِقِ ِ الجدران - رثاء غوطة


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
ما حكم التبرك بآثار النبي كمسح الجدران والأبواب في الحرم النبوي ؟
غوطة دمشق
أين الوفاء؟ ما بالهم قدْ أدْمنوا مضغ العقوق - رثاء غوطة دمشق
حكم تعليق الايات على الجدران
ما حكم تعليق الايات القرآنية على الجدران ؟


الساعة الآن 10:06 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML