آخر 10 مشاركات
عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ....تصميم           »          اختصارات لوحة المفاتيح على تويتر           »          قارونُ قبلَكَ           »          الجامد والمتصرف           »          طلاق أمامة           »          تواضع العلماء           »          الالية الجديدة للامتحان الشامل لطلبة الدكتوراه           »          إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى العام خاص بالمواضيع التي ليس لها قسم محدد في الملتقيات الاخرى



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-08-30, 11:05 PM   المشاركة رقم: 21
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 75
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: المســــابقــة الإســــــــلاميــــــة فــــى العقيــــدة المحمـــديـــة

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الزبير الموصلي


ما الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية ؟



أصبتَ
وجواباً على سؤالك ؛ أقول :
( توحيد الربوبية ) ؛ معناه :
أن الله ـ تعالى ـ هو ( الخالق ، المالك ، المُدبر ، والآمر )
وهذا النوع لم يُنكره أحد ـ قط ـ ، إلا ( مكابرةً ! ) ، ولا يعدو أن يكون ( جَحْداً باللسان ) ـ مثل ( فرعون ) ، وإلا ؛ فكل فِطَرُ بني آدم تعترف بوجود الخالق ـ عز وجل ـ .
وأما ( توحيد الأُلوهية ) ؛ فمعناه :
( أن يصرف العبد أي نوع من أنواع العبادة إلا لله ـ وحده ـ ) ،
وهذا النوع أنكره ( المشركون ) ـ إما ( قولاً ) ، وإما ( فِعلاً ) ـ ،
وعبدوا مع الله غيره ، وأشركوا مع الله غيره ، مع اعترافهم وإقرارهم بـ ( توحيد الربوبية ) ،
ولا ينفعهم إقرارهم بالأول ما لم يأتوا بالثاني ! .
.............
السؤال :
ما معنى : ( توحيد الأسماء والصفات ) ؟ ، وهل أنكره كفار قريش أم لا ؟!












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-08-30, 11:30 PM   المشاركة رقم: 22
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 41
المشاركات: 3,942 [+]
معدل التقييم: 107
نقاط التقييم: 880
ابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: المســــابقــة الإســــــــلاميــــــة فــــى العقيــــدة المحمـــديـــة

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل


[...
بآرك الله فيكم
توحيد الألوهية : وهو " إفراد الله سبحانه وتعالى بالعبادة "
توحيد الربوبية: وهو " إفراد الله سبحانه وتعالى بالخلق، والملك، والتدبير "

مآ معنى العبآدة ؟!
::/


في ( القول المفيد شرح كتاب التوحيد ) للشيخ ابن عثيمين : " وسئل فضيلته: عن مفهوم العبادة؟
فأجاب بقوله : العبادة لها مفهوم عام، ومفهوم خاص.
فالمفهوم العام : هي " التذلل لله محبة وتعظيما بفعل أوامره، واجتناب نواهيه على الوجه الذي جاءت به شرائعه ".
والمفهوم الخاص : يعني تفصيلها. قال فيه شيخ الإسلام ابن تيمية : هي " اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال، والأعمال الظاهرة والباطنة كالخوف، والخشية، والتوكل، والصلاة، والزكاة، والصيام، وغير ذلك من شرائع الإسلام " .












توقيع : ابو الزبير الموصلي


الحمد لله على نعمة السنة

عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2013-08-30, 11:38 PM   المشاركة رقم: 23
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 41
المشاركات: 3,942 [+]
معدل التقييم: 107
نقاط التقييم: 880
ابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to beholdابو الزبير الموصلي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: المســــابقــة الإســــــــلاميــــــة فــــى العقيــــدة المحمـــديـــة

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري العراقي
أصبتَ
وجواباً على سؤالك ؛ أقول :
( توحيد الربوبية ) ؛ معناه :
أن الله ـ تعالى ـ هو ( الخالق ، المالك ، المُدبر ، والآمر )
وهذا النوع لم يُنكره أحد ـ قط ـ ، إلا ( مكابرةً ! ) ، ولا يعدو أن يكون ( جَحْداً باللسان ) ـ مثل ( فرعون ) ، وإلا ؛ فكل فِطَرُ بني آدم تعترف بوجود الخالق ـ عز وجل ـ .
وأما ( توحيد الأُلوهية ) ؛ فمعناه :
( أن يصرف العبد أي نوع من أنواع العبادة إلا لله ـ وحده ـ ) ،
وهذا النوع أنكره ( المشركون ) ـ إما ( قولاً ) ، وإما ( فِعلاً ) ـ ،
وعبدوا مع الله غيره ، وأشركوا مع الله غيره ، مع اعترافهم وإقرارهم بـ ( توحيد الربوبية ) ،
ولا ينفعهم إقرارهم بالأول ما لم يأتوا بالثاني ! .
.............
السؤال :
ما معنى : ( توحيد الأسماء والصفات ) ؟ ، وهل أنكره كفار قريش أم لا ؟!


نفس السؤال الذي وجهه اخي الاثري العراقي لانه صار تقديم وتاخير












توقيع : ابو الزبير الموصلي


الحمد لله على نعمة السنة

عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2013-08-31, 06:15 AM   المشاركة رقم: 24
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 75
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: المسابقــة الإسلاميـة في العقيــدة المحـمديـة

نرجو ممن يطرح سؤالاً ؛ أن يُتابع جوابه من المُجيب ،
فإن كان الجواب صواباً ؛ فيقول له : ( أصبت ) ،
وإن كان الجواب غير صوابٍ ؛ فيقول له : ( أخطأت ) ، ويكتب الجواب الصحيح ، أو يُوكل الأمر للأعضاء في الإجابة عنه ـ كفرصةٍ ثانيةٍ ـ ،
ولا يكون همنا ـ فقط ـ الجواب ومن ثم كتابة السؤال !
وجزاكم الله خيراً












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-08-31, 10:48 AM   المشاركة رقم: 25
المعلومات
الكاتب:
محب العراق
اللقب:
رئيس قسم - مُجاز
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 379
المشاركات: 5,495 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 123
نقاط التقييم: 1454
محب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
محب العراق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: المسابقــة الإسلاميـة في العقيــدة المحـمديـة

حقيقةً طريقة جميلة في تبادل المعلومات والأجمل منها جمالية التواصل بين الأعضاء والحقيقة الثانية أنا في العقيدة والغوص في خفاياها بتقدير متوسط ومتواضع وأحب أن أكون قارئاً لطيب أسئلتكم ومن ثّمّ الأجوبة عليها...

وتوحيد الأسماء والصفات هو إثبات ما اثبته الله لذاته من أسماء وصفات

وأهل الجاهلية والمشركون لم ينكروها وإنّما مكابرةً منهم و تحدياً لنبينا الكريم / والله أعلم












توقيع : محب العراق

ألا كلُّ شئٍ ماخلا اللهَ باطلُ.............وكلُّ نعيمٍ لا محالةَ زائلُ

عرض البوم صور محب العراق   رد مع اقتباس
قديم 2013-08-31, 11:30 AM   المشاركة رقم: 26
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 75
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: المسابقــة الإسلاميـة في العقيــدة المحـمديـة

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العراق

وتوحيد الأسماء والصفات هو إثبات ما اثبته الله لذاته من أسماء وصفات

وأهل الجاهلية والمشركون لم ينكروها وإنّما مكابرةً منهم و تحدياً لنبينا الكريم / والله أعلم

الأخ ( مُحب العراق ) :
أصبتَ ، ولكنكَ لم تُتِمَّ الجواب ! ..
والجواب :
توحيد الأسماء والصفات ؛ هو : إثبات ما أثبته الله ـ تعالى ـ لنفسه من ( الأسماء ، والصفات ) ـ في ( القرآن والسنة ) ـ ، من غير ( تشبيهٍ ) ، ولا ( تعطيلٍ ) ، ولا ( تكييفٍ ) ، ولا ( تمثيلٍ ) ، وأسماؤه ـ كلها ـ ( حسنى ) ، وصفاته ـ كلها ـ ( عُليا ) ، ولا يُشبهه أحد ، قال الله ـ تعالى ـ :
(( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيْعُ البَصِيْرُ )) .

والمشركون يُنكرون بعض الأسماء ـ كمثل ( الرحمن ) ـ ، ومن ذلك ما حصل في صلح الحديبية عندما أمر النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ( علياً ) ـ رضي الله عنه ـ بكتابة بنود الصلح ، قال : أُكتب : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ؛ فقالوا : لا ندري ما ( الرحمن ) ! ... إلخ .
...............
السؤال :
من أسماء الله ـ تعالى ـ ( العزيز ) ، وكل إسمٍ يتضمن صفةً ، وصفة إسم ( العزيز ) هي ( العِزَّةُ ) ، ويحق لنا أن نُقسم بكل إسم من أسماء الله ـ تعالى ـ ، ولكن هل يجوز لنا أن نُقسم بـ ( صفات الله ـ تعالى ـ ) ؟! ؛ ـ كأن أقول : ( أقسم بِعِزَّةِ الله ) ، أو ( ورحمةِ الله ) ، أو ( وقدرةِ الله ) ؟! .... إلخ ـ .












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-08-31, 12:06 PM   المشاركة رقم: 27
المعلومات
الكاتب:
أم سيرين
اللقب:
:: فآرس أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2013
العضوية: 311
المشاركات: 409 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 60
نقاط التقييم: 57
أم سيرين will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
أم سيرين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: المسابقــة الإسلاميـة في العقيــدة المحـمديـة

جزاكم الله خير الجزاء أخوة العقيدة

وهذا جواب على سؤال أخونا الأثري العراقي حفظكم الله جميعا


--------

قد دلَّت النصوص الواردة في السنة النبوية على جواز الحلف بصفات الله تعالى، وهي نصوص صحيحة واردة في صحيحي البخاري ومسلم ، استدل بها العلماء على ذلك: يقول الإمام البخاري رحمه الله : " باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته . وقال ابن عباس رضي الله عنهما : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أعوذ بعزتك . وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يبقى رجل بين الجنة والنار فيقول : يا رب اصرف وجهي عن النار ، لا وعزتك لا أسألك غيرها ) وقال أبو سعيد رضي الله عنه : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قال الله : لك ذلك وعشرة أمثاله ) . وقال أيوب عليه السلام : ( وعزتك لا غنى بي عن بركتك ) " انتهى. " صحيح البخاري " (كتاب الأيمان والنذور، باب رقم/12) وهذه الأحاديث وإن علقها البخاري في هذا الموضع ، إلا أنه أسندها في مواضع أخر.
وقد أورد البيهقي أيضا في " السنن الكبرى " (10/41) هذه الأحاديث ، وبوَّب عليها بقوله : " باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى : كالعزة ، والقدرة ، والجلال ، والكبرياء ، والعظمة ، والكلام ، والسمع ، ونحو ذلك " وأورد تحته أثرا عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سئل عن الخمر فقال : لا وسمعِ الله عز وجل ، لا يحل بيعها ولا ابتياعها.
يقول الحافظ ابن عبد البر رحمه الله : " الحلف بصفات الله تعالى جائز تجب فيها الكفارة ؛ لأنها – أي الصفات - منه تعالى ذكره " انتهى. " الاستذكار " (5/205).
وقال ابن رشد رحمه الله : " وأما مَن منع الحلف بصفات الله وبأفعاله فضعيف " انتهى. " بداية المجتهد " (1/29.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " فمعلوم أنَّ مَن حلف بصفاته كالحلف به , كما لو قال : وعزة الله تعالى , أو لعمر الله , أو والقرآن العظيم , فإنه قد ثبت جواز الحلف بالصفات ونحوها عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة , ولأن الحلف بصفاته كالاستعاذة بها , وإن كانت الاستعاذة لا تكون إلا بالله , في مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أعوذ بوجهك ) , و ( أعوذ بكلمات الله التامات ) , و ( أعوذ برضاك من سخطك ) ونحو ذلك , وهذا أمر متقرر عند العلماء " انتهى. " الفتاوى الكبرى " (4/130).
وهذا ما ينص عليه أيضا فقهاء المذاهب الأربعة المتبوعة:
يقول الكاساني الحنفي رحمه الله : " إذا قال : ( وعزة الله ، وعظمة الله ، وجلاله ، وكبريائه ) يكون حالفا ؛ لأن هذه الصفات إذا ذكرت في العرف والعادة لا يراد بها إلا نفسها ، فكان مراد الحالف بها الحلف بالله تعالى، وكذا الناس يتعارفون الحلف بهذه الصفات ، ولم يرد الشرع بالنهي عن الحلف بها " انتهى. " بدائع الصنائع " (3/6)
ويقول أبو العباس القرطبي رحمه الله : " وقوله صلى الله عليه وسلم : ( من كان حالفًا فليحلف بالله ) لا يُفهم منه قَصْرُ اليمين الجائزة على الحلف بهذا الاسم فقط ، بل حكم جميع أسماء الله تعالى حكم هذا الاسم . فلو قال : والعزيز ، والعليم ، والقادر ، والسميع ، والبصير ؛ لكانت يمينًا جائزة . وهذا متفق عليه . وكذلك الحكم في الحلف بصفات الله تعالى ؛ كقوله : وعزة الله ، وعلمه ، وقدرته ، وما أشبه ذلك مما يَتَمَحَّضُ فيه الصفة لله ، ولا ينبغي أن يختلف في هذا النوع أنها أيمان كالقسم الأول " انتهى. " المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم " (4/623).
ويقول شيخ الإسلام زكريا الأنصاري إمام الشافعية في زمانه رحمه الله : " ( وينعقد ) اليمين ( بقوله : وعلم الله ، وقدرته ، وحقه ، وعظمته ، وسمعه ، وبصره ) ونحوها " " انتهى. " أسنى المطالب شرح روض الطالب " (4/244).
ويقول ابن قدامة إمام الحنابلة في زمانه رحمه الله : " والقسم بصفات الله تعالى كالقسم بأسمائه " انتهى. " المغني " (9/395).
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " القسم بقول الإنسان : " وحياة الله " لا بأس بها ؛ لأن القسم يكون بالله سبحانه وتعالى ، وبأي اسم من أسمائه ، ويكون كذلك بصفاته : كالحياة ، والعلم ، والعزة ، والقدرة ، وما أشبه ذلك , فيجوز أن يقول الحالف : وحياة الله ، وعلم الله ، وعزة الله ، وقدرة الله ، وما أشبه هذا مما يكون من صفات الله سبحانه وتعالى " انتهى. " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " (2/219-220).
والله أعلم.


السؤال: متى يكون العمل عبادة ؟












توقيع : أم سيرين

"كن مبتسما على الرغم من الآلام والأثقال فهذا هدي أهل الرضى واليقين

"<3 ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله <3 "

عرض البوم صور أم سيرين   رد مع اقتباس
قديم 2013-08-31, 12:27 PM   المشاركة رقم: 28
المعلومات
الكاتب:
سعيد المدرس
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 257
العمر: 44
المشاركات: 719 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 71
نقاط التقييم: 853
سعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
سعيد المدرس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: المسابقــة الإسلاميـة في العقيــدة المحـمديـة

عن كعب بن عجرة قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فرأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه ما أعجبهم، فقالوا: يا رسول الله، لو كان هذا في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كان خرج يسعى على ولده صغاراً فهو في سبيل الله، وإن خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج رياء وتفاخراً فهو في سبيل الشيطان" وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم: 1428.

دلّ الحديث أن العمل المباح لتحصيل الرزق، متى قصد به طاعة الله تحول إلى قربة وعبادة يثاب عليها صاحبها، وإن كان خرج يسعى لا لواجب أو مندوب بل رياء ومفاخرة بين الناس فهو في سبيل الشيطان.والله اعلم ...

ماهو مذهب اهل السنة والجماعة في الكرامة ؟












عرض البوم صور سعيد المدرس   رد مع اقتباس
قديم 2013-08-31, 12:33 PM   المشاركة رقم: 29
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 75
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: المسابقــة الإسلاميـة في العقيــدة المحـمديـة

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سيرين

وهذا جواب على سؤال أخونا الأثري العراقي حفظكم الله جميعا

--------
قد دلَّت النصوص الواردة في السنة النبوية على جواز الحلف بصفات الله تعالى، وهي نصوص صحيحة واردة في صحيحي البخاري ومسلم
...........

أصبتِ ( أُم سيرين ) ، وبارك الله فيكِ على هذه النقول












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-08-31, 12:37 PM   المشاركة رقم: 30
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 75
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: المسابقــة الإسلاميـة في العقيــدة المحـمديـة

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد المدرس

ماهو مذهب اهل السنة والجماعة في الكرامة ؟

يُثبتونها ولا يُنكرونها
وهي :
( أمرٌ خارقٌ للعادةِ ، يُظهرُهُ الله ـ تعالى ـ على أيدي أولياءه الصالحين ،
غير مقرونة بالتحدي للكفار ولا لغيرهم )
وصاحب الكرامة الأفضل له أن لا يُظهرها إلا لمصلحة ، أو من باب :
( التحدث بالنعمة ) ، والأولى له كتمانها .
............
السؤال :
هل يجوز القسم بـ ( القرآن الكريم ) ؟!












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المسابقــة الإسلاميـة في العقيــدة المحـمديـة


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:47 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML