آخر 10 مشاركات
إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله           »          مطوية (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)           »          فضل الإكثار من صيام النوافل           »          هل طه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ؟           »          السعادة الزوجية           »          معركة حارم           »          أمثلة من جرائم وخيانات الرافضة العبيديين والقرامطة في التاريخ الإسلامي خلال القرن الر           »          قصيدة رائعة في حسن الظن بالله لابن وهيب الحميري           »          تواضع العلماء           »          أنا تَئِق ، وصاحبي مَئِق ، فكيف نتفق ؟


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-09-01, 01:35 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
نعمان الحسني
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 26
المشاركات: 1,733 [+]
معدل التقييم: 82
نقاط التقييم: 466
نعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
نعمان الحسني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي فقه المساجد

فقه المساجد : الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله السويدان

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم.


فقه المساجديَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَفقه المساجد [آل عمران:102].


فقه المساجديَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًافقه المساجد [النساء:1].


فقه المساجديَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا فقه المساجد يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًافقه المساجد [الأحزاب:70-71].


أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -فقه المساجد-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.


إن الله تعالى معظِّمٌ بيتَه: فقه المساجدفِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ فقه المساجد رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ فقه المساجد لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍفقه المساجد [النور:36-38].


القرطبي يقول: فقه المساجدفِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَفقه المساجد أي: أمر الله تعالى برفعها، أي: بتطهيرها من الدنس واللغو. وقال الحسن البصري وغيره: معنى فقه المساجدتُرْفَعُفقه المساجد أي: تعظم ليرفع شأنها بيوت الله.


أيها الإخوة المصلون: إن تعظيم بيت الله فطرة إيمانية لا يُحرمها إلّا ضعيف الإيمان، ومصيبة الكثيرين إهمال الاستشعار ليحيلوا العبادة عادة، أصبح الدخول إلى المسجد بسبب الاعتياد كالدخول إلى أي مكان آخر أو مبنى آخر، أصبح الإحساس برهبة المكان وقدسية المكان لا يكاد يوجد في القلب، ولا يوجد الشعور بعِظَم من ينتسب إليه المكان، الله جل جلاله! إنه بيت الله.


ولا تجد كثيرا من المسلمون يجاهدون أنفسهم على استحضار هذا الشعور عند دخول المسجد، ولو وجد هذا الشعور في قلب المؤمن لكانت علاقته بالمسجد علاقة أخرى.


أيها الإخوة: ما العلاقة بين المسجد وبين أن تكون عليه تلك العلاقات؟ أولا: إنها علاقة تعظيم، إن تعظيم المسجد مستمد من تعظيم الله -جل جلاله-، فكل ما له صلة بالله من عبادات أو شعائر أو أماكن أو أزمنة يجب أن يُعَظَّم ويطهَّر.


وفي الحديث قال النبي -فقه المساجد- وهو يخطب عام الفتح فقال: فقه المساجديا أيها الناس، ‏ ‏إن الله -عز وجل- حرّم ‏ ‏مكة ‏ ‏يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام من حرام الله تعالى إلى يوم القيامة، لا ‏ ‏يعضد ‏شجرها، ولا ينثر صيدها، ولا يأخذ لقطاتها إلا منشد [أي معرِّف]فقه المساجد، وتجد التعظيم فيما أعد للنحر من بهيمة الأنعام تقربا لله تعالى بحسن انتقائها، وبتسمينها، وتجنب إرهاقها، فإنها قد خلفت لله.


صح في مسلم من حديث جابر فيمن أعد للنحر مع الهدي قال -فقه المساجد-: فقه المساجد اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا، وإلا فلا تركبهافقه المساجد؛ ولذلك قال ابن عربي عن مالك: يركب [أي ما أعد للنحر في سبيل الله ] من البُدن للضرورة، يركبها للضرورة الذي ساقها، وإذا استراح نزل؛ ونجد التوقير في كتاب الله لأنه يحوي كلام الله، فينصَت إليه إذا قرئ، ويُبقَى بعيداً عن مواطن القذر، غير أنه أفضل؛ لأنه كتاب الله.


ونجد التوقير يطلب منا في الزمان الذي خصه الله تعالى بذلك أيضا، لما حرم الله بالأشهر القتال واستعظم فيها المعصية: فقه المساجدإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْفقه المساجد [التوبة:36].


قال ابن كثير رحمه الله تعالى: إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزاً من الظلم فيما سواها، وإن كان الظلم في كل حال عظيماً ولكن الله يعظم من أمره ما يشاء، فكل ما ينتسب إلى الله يعظم ويوقر ويحترم.


إذاً فعلاقتنا بالمسجد أولا علاقة توقير وتعظيم، والذي يدعي أنه بالفعل يوقر بيت الله فعليه أن يظهر ذلك التوقير، يظهره في سلوكه، في مراعاته قدسية المكان، ومراعاته للمشتغلين فيه بالذكر والصلاة، ومن ثم في هدوئه وسكينته، وعدم رفع صوته بالضحك أو بالكلام، أو حتى بقراءة القرآن؛ نعم، كان النبي -فقه المساجد- ينهى عن حتى رفع الصوت بالقرآن.


صح بالطبراني من حديث أم المؤمنين عائشة -فقه المساجد وأرضاها- أنه -فقه المساجد- اطلع من بيته والناس يجهرون بالقراءة فقال لهم: فقه المساجدإن المصلي يناجي ربه، فلينظر بما يناجيه به، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآنفقه المساجد.


وعن أبي سعيد قال: اعتكف رسول الله بالمسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف الستر وقال: فقه المساجدألا إن كلكم مناجٍ ربه، فلا يؤذِيَنَّ بعضُكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءةفقه المساجد. أخرجه أبو داوود.


ولذلك قال ابن تيمية -رحمه الله-: فإذا كان قد نهى المصلي أن يجهر على المصلي فكيف بغيره [أي بالكلام]؟ ومن فعل ما يشوش به على أهل المسجد أو فعل ما يفضي إلى ذلك مُنع من ذلك.


وكان عمر -رضي الله تعالى عنه- قد بني رحبة بجانب المسجد تسمى البطيحاء وقال: من أراد أن يتكلم بكلام الدنيا أو ينشد شعرا [يعني في مسجد رسول الله -فقه المساجد-] فليخرج إلى هذه الرحبة. وهذا يدل على أن عمر كان يكره إنشاد الشعر في المسجد؛ ولذلك بنى البطيحاء خارجه.


وبعض المشوشين هؤلاء كأنما جُبل على العناد، فإذا نصح أو أشير إليه لخفض صوته أخذته العزة بالإثم، أو أخذته العزة بصنيعه، وأبي إلا رفع صوته، وبعضهم سمع وما زال يسمع من المواعظ والخطب حول هذا الموضوع بالذات ولكنه لا يستجيب، فأين الخضوع لأمر الله ورسوله؟.


جاء في الإحياء أن سعيد بن المسيب سمع ذات ليلة في مسجد رسول الله -فقه المساجد- سمع عمر بن عبد العزيز وهو يصلي منفرداً يجهر بالقراءة في صلاته، وكان حسن الصوت، فقال سعيد لغلامه: اذهب إلى هذا المصلي فأْمُرْهُ أن يخفض صوته. فقال الغلام: إن المسجد ليس لنا، وللرجل فيه نصيب[يعني هاب أن يقول هذا ذلك لعمر].


فرفع سعيد صوته وقال: يا أيها المصلي، إن كنت تريد الله -عز وجل- بصوتك فاخفض صوتك، وإن كنت تريد الناس فإنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً. فسكت ،عمر بن عبد العزيز وخفض ركعته فلما سلَّم أخذ نعليه وانصرف. وهو يومئذ أمير المدينة.


أرأيتم أيها الإخوة رجوعا للحق كهذا الرجوع؟ أمير المؤمنين يقبل النصيحة لله تعالى ولو كانت قاسية، هكذا يكون المسلم، منقادا للحق لا يستكبر ولا يعاند.


إن لتوقير بيت الله علامات وأخلاقا وسلوكا عمليا، فالذي يدعي أنه بالفعل يوقر بيت الله فليحرص على هذا التوقير بإقفال جواله المزعج، أو على أقل حال في تحويله إياه على الصامت، وإلا فإن حديثه عن توقيره وتعظيمه للمسجد لا واقع له، نحن ندرك أن الإنسان ينسى، لكن ينسى إقفال الجوال مرة مرتين ثلاثة، دائما ينساه! هذا بيت الله يا أخي الكريم، بيت الله له حرمته، له احترامه، نسَبه الله إلى نفسه، وجعل الملائكة تغشاه، قال ابن المسيب: من جلس في مسجد فإنما يجالس ربه.


إن علاقتنا بالمسجد أولا علاقة تعظيم وتوقير وإجلال، ألا تشهدون مظاهر هذا التوقير في قوله تعالى: فقه المساجديَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَفقه المساجد [الأعراف:31]؟ خذوا زينتكم عند كل مسجد، فهل من التوقير إتيان المسجد بملابس النوم؟! العبد إنما يأتي إلى بيت الله من أجل مناجاة ربه وتكبيره وتعظيمه وتوقيره، فهل المجيء بملابس النوم مظهر يوحي بهذا التعظيم؟ مظهر يصلح للمناجاة؟.


هل يجرؤ أن يدخل هذا العبد بهذا المظهر على... لن أقول على ملك من الملوك، لا، بل على رئيسه في العمل؟ لكن لا أقول إلا كما قال الله تعالى: فقه المساجدوَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَفقه المساجد [الزمر:67]، إذاً فعلاقتنا بالمسجد علاقة تعظيم.




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











عرض البوم صور نعمان الحسني   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-01, 01:41 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
نعمان الحسني
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 26
المشاركات: 1,733 [+]
معدل التقييم: 82
نقاط التقييم: 466
نعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
نعمان الحسني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نعمان الحسني المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: فقه المساجد

ثانيا: علاقتنا بالمسجد علاقة عبادة وخشوع يريد بها المسلم تطهير قلبه مما يكتنفه في يومه وليلته من أخلاق كنكت سوداء، فالصلاة كالنهج الطهور، يغسل الله بها الخطايا، كما صح في مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله -رد: فقه المساجد- قالرد: فقه المساجدأرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟رد: فقه المساجد. قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: رد: فقه المساجدفذلك مثَل الصلوات الخمس، يمحو الله بهنَّ الخطايارد: فقه المساجد. أسأل الله من فضله.


فالقدوم إلى المسجد عبادة لها أجرها الكبير، أجرها الكبير الذي يعيد لصحيفة المسلم نقاءها، وطهارتها، وبياضها، ونصاعتها. صح في المسلم أن عثمان بن عفان توضأ يوما وضوءا حسنا ثم قال: رأيت رسول الله -رد: فقه المساجد- توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: رد: فقه المساجدمن توضأ هكذا، ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة، غفر له ما خلا من ذنبهرد: فقه المساجد. وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -رد: فقه المساجد- قال: رد: فقه المساجدمن غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلاً كلما غدا أو راحرد: فقه المساجد. رواه البخاري ومسلم.


وجاء في الحديث: رد: فقه المساجدمَن سرَّه أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات، حيث ينادى بهنَّ؛ فإن الله شرع لنبيكم -رد: فقه المساجد- سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئةرد: فقه المساجد.


مجرد المشي يا إخوة، المشي للقدوم إلى المسجد عبادة؛ ولذلك شرع الرسول -رد: فقه المساجد- للقادم إلى المسجد أن يدعو بدعاء خاص بذلك القدوم؛ لأنه مشي مبارك. صح في مسلم من حديث ابن عباس وفيه: وأذن المؤذِّن، فخرج الرسول -رد: فقه المساجد- إلى الصلاة وهو يقول: رد: فقه المساجداللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي لساني نوراً، واجعل في سمعي نوراً، واجعل في بصري نوراً، واجعل من خلفي نوراً، ومن أمامي نوراً، واجعل من فوقي نوراً، ومن تحتي نوراً، اللهم أعطني نوراًرد: فقه المساجد. فالذي يأتي إلى المسجد هو في عبادة ما دام قصده الصلاة، حتى يبلغ ذروة عبادته إذا دخل المسجد وشرع في صلاته، ذروة العبادة.


وإننا مرة أخرى نسأل الذي يصر على إبقاء جهاز الجوال مفتوحاً في المسجد بل حتى وهو في صلاته، أي فضل للعبادة إذن؟ أين التفرغ لعبادة الله تعالى؟ هل أتيتَ بيت الله للعبادة؟ أم أن الصلاة قطعتك عن مشاغلك تريد أن تزيلها من طريقك حتى تتفرغ لبقية تلك المشاغل وبالتالي تُبقي جوالك مفتوحا؟!.


أين صِدقُ الإقبال على الله؟ أين صلاة المودع؟ والطامة الأخرى أن بعض نغمات الجوال موسيقى! أغاني الفاسقين يأتي بها بيت الله ويُبْقى جواله مفتوحاً، وفجأة أثناء الصلاة يأتيه اتصال فتبدأ الموسيقى بالعزف والناس منزعجين في صلاتهم والإمام يقرأ القرآن يحاول رفع صوته ليدفع صوت الموسيقى، وصاحب الجوال في قمة التبلد والاستهتار وفقدان المشاعر! بل بعضهم لا يحاول حتى إقفاله!.


أين تعظيم الله؟ أين الحياء من الله؟ أين الحياء من عباده المصلين؟ أين توقير بيت الله تعالى؟ أين توقير الصلاة؟ يا سبحان الله! كيف يعمد المسلم إلى مضرة نفسه ومضرة غيره باختياره وعلمه؟! يجعل من رنة الجوال أغنية! أما كفانا الأصوات الأخرى.


هل ماتت القلوب أمَّاذا؟! ألا يكفي -يا هداك الله وأصلحك- أنك تستمع إلى هذا البلاء في المذياع وفي المسجل وفي سيارتك وفي التليفزيون في بيتك؟! ألا يكفيك هذا حتى تأتي على الجوال وتضبطه أيضاً على الأغاني؟! ما هذا الإصرار؟ ألا تدري أن الإصرار على المعصية يقلب الصغيرة كبيرة من الكبائر؟ أسأل الله العفو والعافية.


أسأل الله أن يهدينا، وأن يعفو عنا، وأن يهدينا؛ أستغفر الله العظيم فاستغفره وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم.



الخطبة الثانية

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه.


وبعد: فإن مجرد تسوية الصفوف في الصلاة بالغ الأهمية، وقد بدأ الحث عليه في بداية الأمر بالترغيب، في صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله -رد: فقه المساجد- ونحن في المسجد، فقال: رد: فقه المساجدألَا تصفّون كما تصفّ الملائكة عند ربها؟رد: فقه المساجد، فقلنا: يا رسول الله! كيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: رد: فقه المساجديتمون الصفوف الأُوَل، ويتراصُّون في الصفرد: فقه المساجد.


ثم تدرج الحث على تسوية الصفوف، ففي صحيح مسلم من حديث أنس بن مالك قال: قال رسول الله -رد: فقه المساجد-: رد: فقه المساجدسووا صفوفكم؛ فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاةرد: فقه المساجد، ثم لما حصل نوع من الرخاوة عند البعض في تنفيذ ما حث النبي -رد: فقه المساجد- من إحسان الوقوف بين يديه -جل وعلا- جاء الوعيد والتهديد: رد: فقه المساجدلَتُسَوُنَّ صُفُوفَكُم، أو ليخالفن الله بين وجوهكمرد: فقه المساجد. هذا في مجرد تسوية الصفوف، فكيف بمن أصر على إزعاج المصلين بأي نوع من أنواع الأصوات التي تعرفونها؟.


أسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا إلى نية صادقة، وعمل صالح.












عرض البوم صور نعمان الحسني   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-01, 01:46 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
سعيد المدرس
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 257
العمر: 44
المشاركات: 719 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 71
نقاط التقييم: 853
سعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
سعيد المدرس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نعمان الحسني المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: فقه المساجد

أحسنت أخي نعمان جزاك الله خيرا ...












عرض البوم صور سعيد المدرس   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-01, 01:48 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
نعمان الحسني
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 26
المشاركات: 1,733 [+]
معدل التقييم: 82
نقاط التقييم: 466
نعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of lightنعمان الحسني is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
نعمان الحسني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : نعمان الحسني المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: فقه المساجد

يسعدني مروركم أخي الحبيب ( سعيد المدرس )












عرض البوم صور نعمان الحسني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

فقه المساجد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
بدأ الهجوم على الفلوجة أم المساجد
تفجير المساجد في السعدية وجلولاء
فضل الصلاة في المساجد
هدم المساجد في انغولا و حظر الاسلام
آداب النساء في المساجد


الساعة الآن 10:38 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML