آخر 10 مشاركات
سلسلة لطائف قرآنية           »          هل ثبتت أحاديث في المهدي وما هي - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          مـــلامـــــح الخـيـانـــــة           »          من أجمل ابيات الغزل           »          الناس كثير والتّقيّ منهم قليل           »          تواضع العلماء           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          ركاكة استعمال (بالتّالي) في الكلام           »          الواجب تجاه النعم           »          معركة حارم


منتديات أهل السنة في العراق
العودة  

منتدى اللغة العربية والبلاغة كل ما يتعلق باللغة العربية وعلومها , لمسات بيانية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-09-08, 04:07 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
محب العراق
اللقب:
رئيس قسم - مُجاز
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 379
المشاركات: 5,495 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 123
نقاط التقييم: 1454
محب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
محب العراق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
Ss7008 الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟

2 / ( الاسم والفعل والحرف ) / تعريفاً و كيف نميزُ بينها ؟ .
الاسم : عند اللغويين هو مادلّ على مسمّى ، وعند النحويين ( هو ما دلّ على معنىً في نفسهِ غير مقترنِ بزمن ) / أو (ما دلّ على معنى مستقلٍّ بالفهم غير مقترنٍ وضعاً بزمنٍ من الأزمان ( الماضي ، الحال ،المستقبل ) / مثل ( خالد ،عصفور ، دار ، ماء ....)
وللاسم علاماتٌ كثيرةٌ أشهرها خمسٌ ،أربعٌ منها لفظية (الجرّ، ال، النداء،التنوين) // وواحدةٌ معنوية وهي ( الإسنادُ ). /// وكما يأتي :
1/ الجرّ / لا يجرّ في العربية إلاّ الاسمُ ، وأصل علامةُ الجرّ هي ( الكسرة ) وغيرها فروع / التي يحدثها عاملٌ , وعوامل الجرّ ثلاثةٌ : الأوّل : حرف الجرّ مثل ( في ،على ،إلى ،الباء، ....) / حرف( جرّ + اسم) // الثاني : الإضافة / وهي (نِسبتُ شئ إلى شئ ) ///الثالث: الإتباع : وذلك إذا كان الاسم أحدُ التوابع الأتية ( الصفة، التوكيد المعنوي ، البدل ، الاسم المعطوف ) /// وقد جُمعت عوامل الجرّ في أوّل آيةٍ في القرآن الكريم وهي : (( بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيم )) / ف ( الباء حرف جرٍّ ، اسمِ : مجرور( عامله الحرف ) وهو مضاف ، اللهِ لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( عامله الإضافة ) ،و ( الرحمن الرحيم ) صفتان لله مجرورتان ( عامله الإتباع ) فالله تعالى يتحدّى العرب المشركين بلغتهم الفصحى فيقول أبدأُ القرآن الكريم بالاسم (( لماذا الاسم ؟؟ لأنّ الاسم أصل كلام العربية فهو موجود في الجملة الأسمية (مبتدأ ) ، وفي الجملة الفعلية ( فاعل ) وبذا قالوا الاسم أصل الكلام العربي لأنّنا نستطيع الإستغناء عن غيره ) وتحدّاهم أكثر حين ذكره مع خصيصةٍ وعلامةٍ تميزه عن غيره وهي ( الجرّ ) وبعوامل الجرّ الثلاثة .
2// أل : وهي الخصيصة أوالعلامة الثانية التي ينفردُ بها الاسم عن غيره ، إذا لم تكن من بنية الكلمة ، مثل الرجل ، الفتاة ، الكتاب ......
3// النداء : وهو خاصٌّ بالاسم أيضاً ، لأنّ المنادى في حقيقته مفعولٌ به لفعل محذوف تقديره ( أنادي ) / مثل : يا خالدُ : خالدُ منادى مبنيٌ على الضّم في محل نصب بفعل تقديره ( أنادي ) // ولايكون المفعول به إلاّ إسماً .
4// التنوين : وهو نون ساكنة تتبع آخر الاسم لفظاً وتفارقه خطّاً أي ( نلفظها ولا نكتبها ) // ويأتي في حالة الرفع بالرسم ( ٌ ) والنصب ( ً ) والجر ( ٍ ) في آخر حرف . /// والتنوين أربعة أنواعٍ هي :
( التمكين ، التنكير ، المقابلة ، العوض ) ، // وكما يأتي ::
أولاً ( التمكين ) وهواللاحق للأسماء المعربة المنصرفة ،(( عدا جمع المؤنث السالم )) / مثل : كتابٌ ، غلامٌ ، ..... / ويُسمّى أيضاً بتنوين ( الصرف ) ، فلا يأتي مع الممنوع من الصرف ولا الفعل .
ثانياً ( التنكير ) وهو اللاحق لبعض الأسماء المبنية لبيان أنّها نكرةٌ لامعرفة ، ويأتي مع الأسماء المنتهية ب (ويه ) مثل : قرأتُ لسيبويهِ وسيبويهٍ آخر ، فالأوّل هوالعالم المعروف والثاني الذي جاء معه التنوين فهو شخصٌ آخر نكرة لا أعرفه . // ويلحق أيضاً اسم فعل الأمر( صه وما يشبههُ) ، فعندما نقول ( صه ) بدون تنوين فهو أمر للسكوت عن الحديث الذي أنت فيه ، وإذا قلت لك ( صهٍ ) بتنوين الكسر فيعني طلب السكوت عن أيّ حديث . لأنّ التنكير يفيد العموم في المعنى .
ثالثاً ( المقابلة ) وهو خاصٌّ بجمع المؤنث السالم ليكون مقابلاً للنون الموجودة في جمع المذكر السالم ، فحين نقولُ ( مسلماتٌ ) فالتنوين هنا يقابل النون في جمع المذكر ( مسلمون ) .
رابعاً ( العوض ) وهو اللاحق لبعض الكلمات عند حذف وإسقاط جزءٍ منها ، فيتصل التنوين بها ليكون تعويضاً ودليلاً على المحذوف،وتنوينُ العوض ثلاثةُ أقسامٍ هي : ( عوض عن كلمة ) و ( عوض عن جملة ) (عوضٌ عن حرف ) //
أ / :عوضٌ عن كلمة : وهو اللاحق للألفاظ ( كلّ بعض أيّ ) ، حين يُحْذف المضاف إليها ، قال تعالى (( قل كلٌّ يعمل على شاكلتهِ )) // أي كلّ واحدٍ ، كلّ فردٍ // ومثله قوله تعالى (( ولقد فضّلنا بعض النبيين على بعضٍ ) ، أي ( على بعضهم )) // وكذلك قوله تعالى (( أيّاً ما تدعون فله الأسماءُ الحسنى )) أي بأيّ اسمٍ تدعون .
ب // عوضٌ عن جملة / وهو اللاحق للفظ ( إذْ ) عوضاً من جملةٍ تكون بعدها وتستحق الإضافة إليها ، كما في قوله تعالى (( ويومئذٍ يفرحُ المؤمنون بنصرالله )) // أي يومئذ يغلب الروم يفرح....
ج // عوض عن حرف : وهو اللاحق للأسماء المنقوصة مثل ( قاضٍ ، ساعٍ )
العلامة المعنوية في الاسم : وهي (( الإسناد )) // وهو أنْ تنسب للاسم حكماً تحصل له الفائدة به ، ويُسمّى حينئذٍ المسند إليه وهو أصل تركيب الكلام في العربية ، ويكون إمّا مبتدأًاً وبعده الخبر أو فاعلاً وقبله الفعل مثال ذلك ( محمد فاهمٌ ) / ( ومحمد يفهم ) // وهذه العلامة أصدق وأشمل العلامات لأنّها أوضحت أسميّةَ ( الاسم الموصول والإشارة والضمير ).
( تنبيه ) // الاسم من حيث وجوده في الكلام على ثلاثةِ أنواعٍ :
أولاً : المُظْهَر أو الظاهر : وهو ما يدلّ على معناه دون الحاجةِ إلى قرينة ، مثل ( سعاد ، خالد ، أسد ...)
الثاني : المُضْمَر : وهو الضمائر بأنوعها ( المتصلة والمنفصلة..../ هو،أنت ، أنا ) / ( التاء ،الالف، الواو. )
الثالث : المبهم : وهو الذي لا يظهر معناه إلاّ بمتعلّقٍ يأتي معه للتوضيح / مثل الاسم الموصول فهو يحتاج إلى جملة بعده تسمّى ( صلة الموصول ) مثل : حضر الذي فاز / فإذا قلنا الذي فقد فلا نفهم المعنى // ومثله اسم الإشارة مثل ( هذا هذه أولئك هؤلاء ...) فهو أيضاً يحتاج إلى إزالة الإبهام بإسم بعده ، وغيرها .
.................................................. ................
الفعلُ تعريفه و علاماته الفارقة عن الاسم والحرف :
تعريفه : وهو عند اللغويين ( مادلّ على حدث ) / وعند النحويين ( مايدلّ على حدثٍ مقترناً بأحد الأزمنة الثلاثة : الماضي الحال والمستقبل،وبذلك ينقسم إلى ثلاثة أنواع وفقاً لزمنه ،وهي : ( الماضي المضارع الأمر ) / وسيأتي الكلامُ عنها في وقتها ، فالذي يميز الفعل عن الاسم هو ( الحدث والزمن الذي يحدث فيه ).
.................................................. ................
الحرف وهو مادلّ على معنى في غيره ، وليس له علامة ( سوى أنّه أداةُ ربط للكلمات والجمل ليس ذاتاً مثل الاسم ولا حدثاً بزمنٍ مثل الفعل ) // فلا يقبل علامات الاسم ولا الفعل ، ويأتي في ثلاثة أقسامٍ هي :
أولاً : حرفٌ مختصٌّ بالاسم ، كحروف الجرّ ( الباء في على إلى اللام مِن ...) // والحرف المشبه بالفعل ( إنّ وأخواتها ) /
ثانياً : حرفٌ مختصٌّ بالفعل : كحروف نصب المضارع ( لن وأن كي ... ) وحروف جزم المضارع ( لم ، لمّا لا الناهية ، لام الأمر ) ، وبعض أدوات الشرط .
ثالثاً : حرفٌ مشتركٌ بين الاسم والفعل ( يأتي مع الفعل ومع الاسم )، كحرفي الإستفهام ( الهمزة أ و هل ) / وأحرف العطف ...
.................................................. .....................

( فائدةٌ ) / الاسمُ في العربية يدلّ على الثبوت والدوام لأنّه ( ذاتٌ مجرّدةٌ من الحدث والزمن ) ، والفعل لا يدلّ على الثبوت لأنّهُ حدثٌ مقترنٌ بزمن ودلالته تكون متجددةً ومتغيّرةً ، وهذه مسألةٌ هامّةٌ في المعنى وقد استعمل الله تعالى في القرآن الكريم الاسمَ في مواضع لم يستخدم فيها الفعل ، وكذلك العكس ، كلُّ ذلك لغايةٍ معنويّةٍ بلاغية ، فمثال ذلك في وصف المنافقين مع المؤمنين حيث قال في سورة البقرة 14 (( فإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنّا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنّا معكم إنّما نحنُ مستهزئون )) ،،فخطابهم مع المؤمنين كان بالفعل ( آمنّا ) وهذا دليل على حقيقة نفاقهم وحالتهم غير الثابتة مع المؤمنين فهم يظهرون شئ ويخفون شيئاً آخر ،، وأمّا خطابهم مع المنافقين أمثالهم فكان (( إنّامعكم )) بالجملة الإسمية دليلاً على ثبوتهم على الكفر والنفاق ... // فكم مرّةً قرأتَ النص فهل تدبّرت معناه ؟؟؟ وغيره في القرآن كثير ...
.................................................. .................................................. ......
إلى هنا ينتهي الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الأحد 8/9/2013/ إلى درسٍ جديد الاربعاء 11/9 فإلى لقاء
........................................................................... ..............................




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى اللغة العربية والبلاغة











توقيع : محب العراق

ألا كلُّ شئٍ ماخلا اللهَ باطلُ.............وكلُّ نعيمٍ لا محالةَ زائلُ

عرض البوم صور محب العراق   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-08, 04:32 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ام عبد المجيد
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 233
العمر: 46
المشاركات: 1,115 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 76
نقاط التقييم: 865
ام عبد المجيد is a splendid one to beholdام عبد المجيد is a splendid one to beholdام عبد المجيد is a splendid one to beholdام عبد المجيد is a splendid one to beholdام عبد المجيد is a splendid one to beholdام عبد المجيد is a splendid one to beholdام عبد المجيد is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ام عبد المجيد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟

جزاكم الله خيراً أستاذنا الفاضل , شرح وتوضيح وافي ومفصل

نفعنا الله بعلمكم












توقيع : ام عبد المجيد

رد: الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟





رد: الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟

عرض البوم صور ام عبد المجيد   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-08, 06:41 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
فجر الإنتصار
اللقب:
:: رئيسة الاقسام العامة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 516
المشاركات: 3,325 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 97
نقاط التقييم: 1056
فجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud ofفجر الإنتصار has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
فجر الإنتصار غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟

أحسنتم أخي الكريم .( محب العراق ).
درس قيّم ... بارك الله فيكم ووفقكم
اسأل الله لكم التوفيق والسداد .. ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين












توقيع : فجر الإنتصار

وَمِمــا زادَنــي شَرَفــاً وَتيـهَاً ... وَكِدتُ بِأَخمَصي أطأُ الثُرَيا
دُخولي تَحتَ قَولِكَ يا عِبادي ... وأن صَيَرتَ أَحمَدَ لي نَبيا

عرض البوم صور فجر الإنتصار   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-08, 08:36 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
العراقي
اللقب:
المدير العـآم
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 3
المشاركات: 9,247 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2737
العراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟

بارك الله فيك استاذنا الفاضل على هذا الدرس
حقا معلومات قيّمة ونافعة

جزاكم الله خير الجزاء












عرض البوم صور العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-08, 11:05 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟


[...
كتب الله أجركم ونفع بعلمكم
شرح وآضح ~ ومعلومآت مفيدة
::/












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-09, 01:56 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
أبو صديق الكردي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2013
العضوية: 357
العمر: 48
المشاركات: 1,088 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 71
نقاط التقييم: 656
أبو صديق الكردي is a splendid one to beholdأبو صديق الكردي is a splendid one to beholdأبو صديق الكردي is a splendid one to beholdأبو صديق الكردي is a splendid one to beholdأبو صديق الكردي is a splendid one to beholdأبو صديق الكردي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
أبو صديق الكردي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟

بارك الله فيك وجزاك كل خير
رائع وممتاز












عرض البوم صور أبو صديق الكردي   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-09, 02:00 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
ـآليآسمين
اللقب:
المشــرفة العـــآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 16
المشاركات: 18,783 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 254
نقاط التقييم: 695
ـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ـآليآسمين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟

ما شاء الله ..\
يعطيكـ ـآلعآفية استاذنا .. باركـ الله في علمكمـ
و
لـي عودة .. إن شاء الله












عرض البوم صور ـآليآسمين   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-09, 10:11 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
أم سيرين
اللقب:
:: فآرس أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2013
العضوية: 311
المشاركات: 409 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 60
نقاط التقييم: 57
أم سيرين will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
أم سيرين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل ونفع الله بك
اسلوب رائع في الشرح بورك فيك












توقيع : أم سيرين

"كن مبتسما على الرغم من الآلام والأثقال فهذا هدي أهل الرضى واليقين

"<3 ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله <3 "

عرض البوم صور أم سيرين   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-09, 11:08 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
سعيد المدرس
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 257
العمر: 44
المشاركات: 719 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 72
نقاط التقييم: 853
سعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to beholdسعيد المدرس is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
سعيد المدرس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟

شكر الله لك وبارك الله في علمك ...
فائدة : نقرأ في كتب التوحيد والفقه ( ال هنا استغراقية او جنسية ...) إليكم التفصيل :

أنواع ( ال ) التَّعْرِيفيَّة

تأتي :


1- جِنْسِيَّةً


2- زائِدةً


3- عَهْديَّةً


و هذه الثَّلاثةُ تَصلُحُ أنْ تكونَ علامةً للاسمِ


4- مَوْصُولة


أوَّلاً : ( ال ) الجِنْسِيَّة :


ثَلاثَةُ أَنْوَاع :


(أ) الَّتي لِبَيان الحَقِيقَةِ و المَاهِيَّةِ ، و هِيَ التي لا تخلُفُها " كُلّ "


نحو : ( وَ جَعَلْنا مِنَ الـماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ) - سورة الأنبياء : 30


و نحو : الكَلِمَةُ قَوْلٌ مُفْردٌ .


(ب) الَّتِي لاسْتِغْراقِ الجِنْس حَقِيقةً ، فَهِي لشُمُولِ أفْرادِ الجِنْسِ ، و علامَتُها أنْ تخلُفَها " كُلّ "


نحو : ( و خُلِقَ الـإِنْسَانُ ضَعِيفاً ) - سورة النّساء : 27 ، فلو قيلَ : و خُلِقَ كلُّ إنسَانٍ ضَعِيفاً لكانَ صحيحاً .


(جـ) التي لاسْتِغْرَاقِ الجِنْس مَجَازاً لِشُمُول صِفاتِ الجنسِ مُبَالَغَةً


نحو : أَنْتَ الرَّجلُ عِلْماً و أَدَباً ، أي : أنتَ جامعٌ لِخَصَائِصِ جَميعِ الرِّجالِ و كمالاَتِهم .


ثانياً : ( ال ) الزَّائِدة :


و هيَ نَوعانِ : لازِمَةٌ وَ غَيْرُ لاَزِمَةٍ


فاللاَّزِمَةُ ثلاثةُ أنوَاعٍ :


(أ) التي في عَلَمٍ قَارَنَتْ وضعَه في النَّقل كـ "اللاَّت و العُزَّى" أو في الارْتجَال كـ " السَّمَوْأَل ".


(ب) كالتي في اسم الزَّمَن الحاضِر و هو " الـآنَ ".


(جـ) كالتي في الأسْماءِ المَوْصُولةِ ، مثل : الَّذي و الَّتي و فروعِهمَا مِنَ التَّثنيةِ و الجمعِ


سببُ زيادتِها :


كانَتْ زائدةً في الثَّلاثةِ لأنَّه لا يَجْتَمِعُ على الكَلِمةِ الوَاحِدَةِ تَعْريفانِ.


و غيرُ اللَّازِمةِ - و هي العارضةُ – نوعانِ :


(1) واقِعةٌ في الشِّعر للضَّرورةِ ، و في النَّثْر شُذُوذاً


أ- أمثلةُ الواقعةِ في الشِّعرِ للضَّرورةِ :


قالَ الرَّمَّح بن مَيَّادة :


رأيتُ الوليدَ بن اليَزيدِ مُبارَكاً ... شَدِيداً بأعْبَاءِ الخلافِ كاهِلُهْ


( ال ) في ( الوليد ) زائدةٌ لِلَمْحِ الأصلِ ، و الشَّاهدُ في ( اليزيد) فـ ( ال ) فيه للضَّرورةِ ، لأنه لم يُسْمَعْ دخولُ ( ال ) على يزيد و يَشْكُر ، سَهَّل هذه الضَّرورة تقدُّمُ ذكرِ الوليدِ في البيت .


و قالَ اليشكريُّ :


رأيتُك لما أنْ عَرَفْت وُجُوهَنا ... صَدرْتَ وطِبتَ النَّفسَ يا قيسُ عن عَمْرُو


النَّفس : تَمْييزٌ و لا يقبلُ التَّعريفَ لذلك كانتْ ( ال ) زائدةً .


ب- أمثلةُ الواقعةِ في النَّثرِ شذوذا :


قولك : ادْخُلوا الـأوَّلَ فالـأَوَّلَ .


و قولهم : جَاؤوا الـجماءَ الغفير ، أي : جاؤوا بجماعتِهم .


(2) مَجوَّزَة لِلَمْحِ الأَصْلِ لأنَّ العَلَمَ المنقولَ مما يقبَلُ ( ال )


قد يلاحَظُ أصْلُه فتدخلُ عليه ( ال )


و أكْثَرُ وُقُوعِ ذلكَ في المَنْقُول عن صفةٍ كـ " حَارِثٍ ، و قَاسِمٍ " ( مِنِ أسماءِ الفاعلين ) ، و "حسَنِ و حُسَين "


و قد تَقعُ في المنقولِ عن مَصْدَرٍ كـ : فَضْل ، أو عَن اسم عَيْن كـ : نُعْمان ، فإنه في الأصلِ اسمٌ للدَّمِ


و العُمْدَةُ في البابِ على السَّمَاعِ فلا يجوزُ في نحو "محمَّدٍ و مَعرُوف" ، و لم يُسْمَعْ دُخولُ ( ال ) في نحو : " يزيد و يشكر " علمينِ لأنَّ أصلَهما الفعلُ ، و هو لا يقبلُ ( ال ) .


ثالثاً : ( ال ) العَهْدِيـَّة :


ثلاثةُ أنواعٍ :


(1) لِلعَهْد الذِّكْرِي : وهي التي يتقدَّم لمَصْحوبها ذِكْرٌ


نحو : ( كما أَرْسَلْنَا إلى فِرْعَونَ رَسُولاً ، فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ ) - سورة المزَّمِّل : 15 ، 16


(2) للعَهْد العِلمي ، و يقال له : العَهْدُ الذِّهْني : و هو أنْ يَتَقَدَّم لِمَصْحوبِها عِلْمٌ


نحو : ( إنَّكَ بالوَادِ المُقَدَّسِ طُوَى ) - سورة طه : 12


و : ( إذْ هُمَا في الغَارِ ) - سورة التَّوبة : 41 لأنَّ ذلك مَعْلُومٌ عندهم .


(3) للعَهْدِ الحُضُورِي : و هو أنْ يكونَ مَصْحُوبُها حَاضِراً


نحو : ( اليَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ ) - سورة المائدة : 3 ، أي : اليَوْمَ الحَاضِرَ و هُوَ يومُ عَرَفَةَ


و نحو : افْتَحِ البابَ للدَّاخِلِ .


رابعاً : ( ال ) المَوْصُولة :


- هي اسْمٌ في صُورةِ حَرْفٍ ، و هي التي بِمَعْنى الذي و فُرُوعِه .


- و تدخُلُ على أسماءِ الفَاعِلِين و المَفْعُولِين ، و لا تَدخُلُ على الصِّفاتِ المُشَبَّهَة ، لأنَّ الصِّفَةَ المُشَبَّهَةَ للثُّبوتِ فلا تُؤُوَّل بالفِعلِ .


- وَ صِلَةُ ( ال ) المَوْصُولةِ هي الوصْفُ بَعْدَها .


- و شذَّ دُخُولُها على الفِعْلِ المضارعِ ، كقولِ الشَّاعرِ :


"ما أَنْتَ بالحَكَم التُرضَى حُكُومَتُه"

( معجم قواعد اللغة العربية ) لعبد الغني الدقر












عرض البوم صور سعيد المدرس   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-09, 01:46 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
محب العراق
اللقب:
رئيس قسم - مُجاز
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2013
العضوية: 379
المشاركات: 5,495 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 123
نقاط التقييم: 1454
محب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud ofمحب العراق has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
محب العراق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محب العراق المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟

بارك الله فيك أخ سعيد المدرس

تفصيل وافٍ لأنواع ( أل ) في العربية
وحقيقةً لم نتطرق إليه مفصلاً لأنّناسوف نتاوله بالشرح في موضوع المعارف / باب التعريف بأل وأنواعها // وسنستعين بهذا النقل الجميل / إنْ شاء الله تعالى//

وقد ذكرته هنا لكونه علامةً فارقةً للاسم عن الفعل والحرف لا غير.












توقيع : محب العراق

ألا كلُّ شئٍ ماخلا اللهَ باطلُ.............وكلُّ نعيمٍ لا محالةَ زائلُ

عرض البوم صور محب العراق   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الدرس 2 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) الاسم والفعل والحرف تعريفها وكيف نميز بينها ؟


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
الدرس 28 في ( لِنتعلّمَ لُغتنا معاً ) - النعت أحكامه و أنواعه
الدرس 22 في ( لِنتعلّمَ لُغتَنا معاً ) - الحال - تعريفه وأنواعه وأحكامه
الدرس 17 في ( لِنتعلّمَ لغتَنا معاً ) / المفعول به أقسامُه و أحكامُه .
الدرس 13 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) / ( المبتدأ و الخبر وأحكامِ كلٍّ منهما )
الدرس 8 في ( لِنتعلّمَ لغتنا معاً ) / المثنى و جمع المذكر السالم و جمع المؤنث السالم


الساعة الآن 11:30 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML