العودة   منتديات اهل السنة في العراق > الملتقيات الأدبية > منتدى اللغة العربية والبلاغة > لمسات بيانية



 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 2013-08-23, 10:24 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
العراقي
اللقب:
المدير العـآم
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 3
المشاركات: 9,367 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2737
العراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي الفرق بين جاء و أتى - في القران الكريم

ما هو الفرق بين أتى وجاء في القرآن الكريم ؟

د. فاضل السامرائي
القرآن الكريم يستعمل أتى لما هو أيسر من جاء
يعني المجيء فيه صعوبة بالنسبة لأتى ولذلك يكاد يكون هذا طابع عام في القرآن الكريم ولذلك لم يأت فعل جاء بالمضارع ولا فعل الأمر ولا إسم الفاعل.
المجيء صعب.
قال تعالى
(فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ (33) عبس) شديدة
(فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34) النازعات) شديدة

(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) الغاشية) لم يقل أتتك الغاشية وإنما حديث الغاشية لكن هناك الصاخة جاءت والطامة جاءت.
(إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) النصر) هذا أمر عظيم هذا نصر لا يأتي بسهولة وإنما حروب ومعارك
(هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا (1) الإنسان) هذا نائم يمر عليه وهو لا يعلم، لم يكن شيئاً مذكوراً أي قبل وجوده لم يكن شيئاً مذكوراً
قسم قال لم يكن شيئاً لا مذكوراً ولا غير مذكور وقسم قال كان شيئاً ولم يكن مذكوراً كان لا يزال طيناً لم تنفخ فيه الروح
ففي الحالتين لا يشعر بمرور الدهر فاستعمل أتى.
إذن الإتيان والمجيء بمعنى لكن الإتيان فيه سهولة ويسر أما المجيء ففيه صعوبة وشدة
ويقولون السيل المار على وجهه يقال له أتيّ مرّ هكذا يأتي بدون حواجز لأنه سهل.

(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ (17) النمل) ليس هنا حرب
(وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ (16) يوسف) هذه فيها قتل.
إذن هنالك فروق دلالية بين جميع كلمات العربية سوءا علمناها أو لم نعلمها.
رأي الكثيرين من اللغويين قالوا ليس هناك ترادف في القرآن إلا إذا كانت أكثر من لغة (مثل مدية وسكين) ولا بد أن يكون هناك فارق.




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من لمسات بيانية











عرض البوم صور العراقي   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الفرق في دلالة ( سبع سنابل و سبع سنبلات ) في القران الكريم محب العراق منتدى اللغة العربية والبلاغة 3 2014-02-15 01:54 AM
الفرق بين ( نغفر لكم خطاياكم و نغفرلكم خطيئاتكم ) في القران الكريم محب العراق لمسات بيانية 3 2014-02-14 08:18 AM
الفرق بين ( أقسم و أحلف ) في القران الكريم محب العراق منتدى اللغة العربية والبلاغة 3 2013-11-13 05:21 PM
الفرق بين النبأ والخبر في القران الكريم العراقي لمسات بيانية 4 2013-08-30 07:19 PM
الفرق بين كلمة ريح و رياح في القران الكريم العراقي لمسات بيانية 2 2013-08-27 09:19 AM


الساعة الآن 09:24 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2023, vBulletin Solutions, Inc.