العودة   منتديات اهل السنة في العراق > الملتقيات الدعوية والإسلامية > منتدى الحوارات العقائدية

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2022-07-03, 03:51 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
سعيد سعد
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2020
العضوية: 6163
المشاركات: 163 [+]
معدل التقييم: 27
نقاط التقييم: 50
سعيد سعد will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
سعيد سعد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي الشيعي الحيدري بطلان رواية اعترض الحارث فعذبه الله أنزل سأل سائل بعذاب واقع

المورد الثالث الرواية التي تنقلوها على المنابر نريد نرى فيها أصل أو لا يوجد فيها أصل، الكشف والبيان
المعروف بتفسير الثعلبي هذا غير تفسير الثعالبي وعموماً في البحار ينقل عن الثعلبي المتوفى 427.
في المجلد 27 في ذيل آية المعارج سأل سائل بعذاب واقع الرواية هذه الآن لا أريد ادخل في التفاصيل الرواية
هذه: هذا الرجل… الرواية يقولون انه جاءت بعد غدير خم يعني في آخر حياة النبي لأنه غدير خم في آخر
سنة من حياة النبي في حجة الوداع أو حجة البلاغ يقول لما كان رسول الله بغدير نادى الناس فاجتمعوا فأخذ
بيده فقال فلان وطاف في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فأتى رسول الله على ناقته حتى أتى
الابطح فنزل عن ناقته فأناخها وعَقَلها ثم اتى النبي (أنا محل شاهدي هذا المقطع) وهو في ملأ من أصحابه
(رسول الله) فقال يا محمّد صلّى الله عليه وآله امرتنا عن أن نشهد لا اله إلا الله وانك رسول الله فقبلناه منك
وامرتنا أن نصلي خمساً فقبلناه منك وامرتنا بالزكاة فقبلناه منك وامرتنا أن نصوم شهراً فقبلناه وامرتنا بالحج
فقبلناه ثم لم ترضى بهذا حتى رفعت بيدي ابن عمك ففضلته علينا وقلت في حقه من كنت مولاه فهذا علي مولاه فهذا شيء منك أم من الله تعالى.
محل شاهدي هذا بغض النظر أن هذا صادق، كاذب، مؤمن، منافق المهم كانت هذه متعارفة في ذلك الزمان،
الرواية تقول على فرض صحة الرواية فهذا قال رسول الله فقال والله الذي لا اله إلا هو أن هذا ممن؟ من الله
فولى الحارث ابن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم أن كان ما يقول محمّد حقا فامطر علينا حجارة من
السماء أو إإتنا بعذاب اليم فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره فقتله انزل
الله سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع هذه القصة التي ينقلها.
تعالوا معنا إلى المراجعات للسيد شرف الدين وهذه بعد لعله من الروايات المتواترة على المنابر وعلى كل
مكان ماذا يقول صاحب المراجعات؟ يقول ومما يدل على تواتر حديث الغدير ما أخرجه أبو إسحاق الثعلبي في تفسير سورة المعارج من تفسيره الكبير بسندين معتبرين هذه الرواية التي كذا.


نرجع إلى التفسير بعد أن نقل الرواية صفحة 333 المحقق أيضاً هؤلاء أربعة دكتور صلاح باعثمان، دكتور حسن الغزالي، استاذ الدكتور زيد المهارش، دكتور امين باشي :
الحكم على الاسناد : خبر منكر إسناده معظل ، فالمصنف علّقه عن سفيان بن عيينه وبيّنهما مفاوز (يعني الفاصلة بينه وبين ذلك يوجد فاصلة كثيرة) ، ووالد بن عيينه قال ابن معين ما سمعت أحداً حدث عنه غير ابنه سفيان وعليه فهو ( مجهول ) ، وسلسلة جعفر بن محمد ركب عليها أحاديث

التخريج اخرج الحديث فلان أين أحاديث موجودة؟ موجودة في فرائط السمطين التي هي كلها من هذه الطرف وهكذا وثم يدخل في بحث مفصّل إلى أن يأتي إلى كذا الآن عبر عنها صاحب المراجعات
بسندين معتبرين هؤلاء الأعلام الأربعة تعالوا معنا إلى الألباني بعد على طريقته لا يرحم أحداً في هذا المجال
المجلد العاشر القسم الثاني في ذيل هذا الحديث يقول ومن ذلك ما ذكره ذكره صاحب المراجعات قال مما
أخرجه الثعلبي في تفسير سورة المعارج بسندين معتبرين، بعد أن يبحث بحثاً سندياً على مباني القوم لأنه
هذه الروايات ليس على مصادرنا بل على مصادر القوم يقول واما قول الشيعي بسندين معتبريين فهو غير
مصدق في ذلك لكثرة ما بلونا عليه من الكذب.
هو يقول لم أجد في عمري كذاباً مثل سيد عبد الحسين شرف الدين طبعاً بحسب اعتقاده لأنه عنده كتاب في رد المرجعات في 800 صفحة وأنا بودي الأعزة إذا عندهم خلگ يرجعوا ويبحثوا البحث السندي لأنه العلامة الألباني عمل عمل سندي ويبحث هناك يقول ليس فقط لم يقف على مبانينا الرجالية في الجرح والتعديل يا ليت عرف مبانيهم الرجالية في جرح والتعديل حتى مبانيهم الرجالية أنا اقرأ لكم كذا المهم يقول ولجهله بهذا العلم الشريف وكثيراً ما يكون الحديث وكثيراً ما يكون الحديث جاء من طريق واحدة يرويها صحابيٌ واحد وعنه (يعني عن الصحابي يرويه من؟ تابعي واحد) تابع تابعي واحد ثم تتعدد الطرق يعني عندما نأتي إلى الطبقة الأولى والطبقة الثانية والطبقة الثالثة كلها ماذا؟ ثم بعد ذلك ينقلون عن التابعين ثلاثة أربعة فماذا يقول؟ متواترة وقد استفاض الحديث هو استفاض أو ما استفاض؟
التفتوا إلى النكتة الرجالية! يا ريت يقول استفاض إذا هؤلاء في الطبقة الثالثة والرابعة صاروا خمسين فماذا
يقول؟ وقد تواتر الحديث الآن هو متواتر أو غير متواتر؟ لأن التواتر لا يتحقق إذا كانت كل طبقات ماذا؟ طبقوا هذا
الأصل انظروا هذا يقول تواتر تواتر كم تواتر يبقى عندكم؟ هذا في المجلس العلمي أتكلم وما أتكلم عوام
الناس أنت الذي تقول تواتر لابد أن تثبت التواتر أين؟ في كل الطبقات. ولهذا يقول ثم تتعدد الطرق من تحته فيقول الشيعي من طريقين أو طرق وهو انظر إلى سبيل المثال في صفحة 685 ومن ذلك قوله مشيراً إلى هذه القصة الباطلة (طبعاً هم يثبتون بطلانها لأسباب ابن تيمية كان مفصل باحث هذه الرواية) اخرج الإمام واخرجها الحاكم في تفسير المعارج من المستدرك فراجع صفحة 502 من جزئه الثاني وأنت راجعت إلى المكان المشار إليه لا تجد القصة بهذا الشكل الذي هو ينقله.




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من منتدى الحوارات العقائدية











عرض البوم صور سعيد سعد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشيعي الأميري رواية الطوسي من يضمن وفاة عبد الله من وضع الواقفية جلال محمود منتدى الحوارات العقائدية 0 2022-02-03 04:37 AM
صفة الحكم بغير ما أنزل الله نعمان الحسني مكتبة الفتاوى العامة 3 2013-12-03 07:23 PM
أم المؤمنين : جويرية بنت الحارث رضي الله عنهما نسائم الهدى آل البيت والصحابة محبة وقرابة 3 2013-09-24 06:45 PM
أقوال شيخ الإسلام إن تيمية في الحكم بغير ما أنزل الله نعمان الحسني المنتدى الاسلامي العام 4 2013-05-14 11:10 PM
أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها الحياة أمل آل البيت والصحابة محبة وقرابة 1 2013-02-11 06:06 PM


الساعة الآن 11:25 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.