العودة   منتديات اهل السنة في العراق > الملتقيات الأدبية > القصص والامثال

القصص والامثال القصص والعبر , المواعظ , الامثال , الحِكَم



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2021-07-12, 12:08 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
علي الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2021
العضوية: 6270
المشاركات: 1,323 [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 50
علي الموصلي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : القصص والامثال
افتراضي بعض الأمثال الفصحى مع الشرح

بعض الأمثال الفصحى مع الشرح

أولا حرف الألف

أحمق من أبي غبشان
فإن أبي غبشان رجل من خزاعة ومن حديثه أن خزاعة كانت لها سدانة البيت " الإشراف
على شئون الكعبة قبل قريش، وكان أبو غبشان يلي ذلك، فاتفق عليه أن اجتمع مع قصي
بن كلاب في شرب بالطائف، فخدعه قصي عن مفاتيح الكعبة بأن أسكره، ثم اشترى
المفاتيح منه بزق خمر وأشهد عليه، ودفع المفاتيح لابنه عبد الدار بن قصي، وطيره إلى
مكة، فلما أشرف عبد الدار على دور مكة رفع عقيرته، وقال: معاشر قريش، هذه مفاتيح
بيت أبيكم إسماعيل، قد ردها الله عليكم من غير غدر ولا ظلم، فأفاق أبو غبشان من سكرته
أنجم من الكسعي، فقال الناس: "أحمق من أبي غبشان" و"أندم من أبي غبشان" و"أخسر
صفقة من صفقة أبي غبشان" .
وأكثر الشعراء القول في ذلك، فقال بعضهم :
باعت خزاعة بيت اله إذ سكرت ... بزق خمر فبئست صفقة الباد ي
باعت سدانتها بالنزر وانصرفت ... عن المقام وظل البيت والناد ي
أذكى من إياس
وهو مثل يضرب عندما يتصف إنسان بحدة الذكاء، وصدق الحدس، وشدة الفراسة، وقصة
هذا المثل هو أن إياس بن معاوية بن قرة المزني كان قاضيا شديد الذكاء تولى قضاء
البصرة سنة في عهد عمر بن عبد العزيز، ومما ورد في حدة ذكائه وشدة فراسته أنه سمع
فنظروا فكان كما قال، ،» هذا نباح كلب مربوط على شفير بئر « : نباح كلب لم يره، فقال
سمعت عند نباحه دويا من مكان واحد، ثم سمعت « : فقال ،»؟ كيف عرَفت ذلك « : فقيل له
. » بعده صدى يجيبه فعلمت أنه عند بئر
أشأم من البسوس
والبسوس هي البسوس بنت منقذ سيدة من قبيلة بنو بكر وهي التي ينسب لأسمها حرب
البسوس التي ظلت لمدة أربعين عامًا بين قبيلتي بنو بكر بن وائل وتغلب وحلفائهم من
العرب وانتصرت قبيلة تغلب في أربعة حروب وانتصرت بنو بكر في واحدة وتكافأ
القبليتان في حرب .
وتدور القصة أن البسوس خرجت بناقتها لزيارة ابن أختها جساس بن مرة وأثناء الزيارة
خرجت ناقتها حتى ترعى مع أبل ابن أختها وانطلقت الناقة لأرض كليب بن ربيعة كان
سيد قبيلة تغلب وزوج أخت جساس جليلة، ولما عرف كليب أن الناقة قد اقتحمت أرضه ولم يكن يحب أن زوجته تقول أن أخاها يساوي كليب في العزة فكان يضرب به المثل
العربي أعز من كليب فقتل الناقة .
وحينها ثارت البسوس وقالت جملتها الشهيرة التي أشعلت الحرب واذلاه واستنجدت
بجساس فأخبرها أنه سوف يأتي لها بمائة ناقة، ولكنها هجت بشعرها وعايرته بقلة النخوة
فخرج فقتل كليب فلما جاء أبوه نادمًا أشار إليه بالهروب حتى لا تتغلب قبيلة تغلب على بنو
بكر فلما جاء المهلهل بن ربيعة أخو كليب طالب بثأر أخيه فطلب أن يأخذ همام أخوه
جساس ليقتله ورفضت قبيلة بنو بكر ذلك فاشتعلت الحرب بين القبيلتين نحو أربعين عامًا،
ومن حينها ويطلق العرب أن البسوس كانت نذير الشؤم والحرب عليهم .

أعيا من باقل
ذات يوم اشترى شخص يدعى "باقل" ظبيا بأحد عشر درهما، وقاده من حبل مربوط في
عنقه، ثم جلس على مسطبة أمام بيته، فمر به أحدهم وسأله "بكم اشتريت الظبي؟"، وأراد
باقل أن يقول له بأحد عشر درهما، لكنه كان أكسل من أن ينطق، ففتح أصابع يده ليبرز
الخمسة، ووضع طرف الحبل بين أسنانه، وفتح أصابع يده الأخرى لتصير عشرة، ثم
أخرج لسانه ليتم العدد إحدى عشر، ففر الظبي إلى غير رجعة، وباتت العرب عندما تريد
التعبير عن قمة الكسل تقول "أعيا من باقل"؛ أي أكسل من باقل




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من القصص والامثال











عرض البوم صور علي الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2021-07-12, 12:41 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
علي الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2021
العضوية: 6270
المشاركات: 1,323 [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 50
علي الموصلي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : علي الموصلي المنتدى : القصص والامثال
افتراضي رد: بعض الأمثال الفصحى مع الشرح

أكرم من حاتم
سأل رجلٌ حاتم الطائي، وهو كما تعرفون مضرب أمثال العرب في الكرم، فقال: يا حاتم : هل غلبك أحد في الكرم؟!.

قال: نعم، غلام يتيم من طي، نزلت بفنائه وكان له عشرة أرؤس من الغنم، فعمد إلى رأس منها فذبحه، وأصلح من لحمه، وقدم إلي، وكان فيما قدم
إلى الدماغ، فتناولت منه فاستطبته .
فقلت: طيب والله، فخرج من بين يدي، وجعل يذبح رأسا رأسا،ً ويقدم لي الدماغ، وأنا لا
أعلم، فلما خرجت لأرحل، نظرت حول بيته دما عظيما،ً وإذا هو قد ذبح الغنم بأسره
فقلت له: لم فعلت ذلك؟! .
فقال: يا سبحان الله، تستطيب شيئا أملكه فأبخل عليك به، إن ذلك لسُبة على العرب قبيحة! .
قيل يا حاتم: فما الذي عوضته؟! .
قال: ثلاثمائة ناقة حمراء، وخمسمائة رأس من الغنم.فقيل: إذاً أنت أكرم منه .
فقال: بل هو أكرم، لأنه جاء بكل ما يملك، وإنما جدت بقليل من كثير .












عرض البوم صور علي الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2021-07-12, 12:49 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
علي الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2021
العضوية: 6270
المشاركات: 1,323 [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 50
علي الموصلي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : علي الموصلي المنتدى : القصص والامثال
افتراضي رد: بعض الأمثال الفصحى مع الشرح

ألا من يشتري سهرا بنوم
لما تفرقت حمير على ملكها حسان الذي بغي واستكبر، وكان يعاملهم بسوء، قلبوا أخيه عمرو عليه وقد كان يعلم ببغي أخيه، وخيروه ما بين قتل أخيه ويكون هو الملك، أو عدم قتله، وثورتهم عليهم، فلان لهم عمرو ورغب في قتل أخيه، ولما أخذ يسأل مستشاريه في هذا الأمر شجعوه عليه، ولم ينهاه سوى ذو رعين الحميري، ولكنه لم ينتهي ولم يسمع له.
فكتب ذو رعين بضع كلمات في صحيفة وختمها، وأحكم غلقها وطلب من عمرو أن يحفظها بخزانته حتى يحين وقتها.
ولما قتل عمرو أخيه، وولي حكم حمير من بعده ، لم يذق الراحة وأخذ ضميره يؤنبه وعصى عليه النوم كلما رقد في فراشه، ولم يجد من يعالجه مما هو فيه من سهٍر وأرق، وحينها أفهمه الحكماء أنه ما قتل رجلًا أخاه أو قريبًا له إلا حرم عليه النوم، وذاق من ضميره الأمرين، فقرر عمرو حينها أن يقتل كل من شار عليه بقتل أخيه من زعماء حمير
انتقامًا منهم، حتى جاء دور ذي رعين .
فقال له أيها الملك الكريم: اعلم أني نصحتك بعد قتل أخيك، ونهيتك لكنك لم تستمع لي، وفي خزانتك ما يثبت صحة قولي، ويعضد موقفي، فأعطني الصحيفة المختومة التي تحفظها بخزانتك أعطيك ما يثبت براءتي، ولما جاء عمرو بالصحيفة وجد ذو رعين قد كتب فيها :
ألا مَنْ يَشْتَرِي سَهَراً بنَوْم ...سَعِيْدٌ مَنْ يَبيتُ قريرَ عَيْنِ
فأما حِمْيَرٌ غَدَرَتْ وَخَانَتْ.. فَمَعْذِرَةُ الإِلهِ لِذِيْ رُعَيْنِ
فلما قرأها أدرك الملك أن ذو رعين لم يعينه على القتل، فعفا عنه وأحسن جائزته .












عرض البوم صور علي الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2021-07-12, 01:01 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
علي الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2021
العضوية: 6270
المشاركات: 1,323 [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 50
علي الموصلي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : علي الموصلي المنتدى : القصص والامثال
افتراضي رد: بعض الأمثال الفصحى مع الشرح

إن العصية من العصا
أول من قال ذلك هو الأفعى الجرهمي وذلك أن نزار ( أي نزار بن ربيعة ) لما حضرته الوفاة جمع بنيه مضر وإياد وربيعة وأنمار وقال يا بني هذه القبة الحمراء لمضر وهذا الفرس الأدهم والخباء الأسود لربيعة وهذه الخادمة وكانت شمطاء أي عجوز لأياد وهذه البدرة " كيس به مقدار من المال " والمجلس لأنمار يجلس فيه فإن أشكل عليكم كيف تقتسمون فائتوا الافعى الجرهمي ومنزله بنجران فتشاجروا في الميراث .
فتوجهوا إلى الأفعى الجرهمي فبينا هم في مسيرهم إليه إذ رأى مضر أثر عشب قد رعى فقال الذي رعى هذا لأعور وقال ربيعة أنه لأزور وقال إياد أنه لأبتر وقال انمار أنه لشرود فساروا قليلًا فإذا برحل ينشد جملة فسألهم عن البعير فقال مضر أهو أعور قال نعم وقال ربيعة أهو أزور فقال نعم، وقال اياد أهو أبتر فقال نعم وقال أنمار أهو شرود فقال نعم وهذه ولله صفة بعيري فدلوني عليه فقالوا ولله ما رأيناه، قال هذا ولله الكذب تعلق بهم
وقال كيف أصدقكم وأنت تصفون بعيري ..! ! فقرروا المسير إلى أرض نجران فلما نزلوا قال صاحب البعير إن هؤلاء قد أخذوا جملي ووصفوا لي صفته . ثم قالوا لم نره فاختصموا إلى الأفعى، فقال كيف وصفتموه ولم تروه ؟ فقال مضر رأيته رعى جانبًا وترك جانبًا فقلت أنه أعور، وقال ربيعة رأيت إحدى يديه ثابتة الأثر والأخرى فأسدته فقلت أزور، وقال إياد عرفت أنه أبتر بإجتماع بعره ولو كان له ذيل لمصع به وقال أنمار عرفت أنه شرود لأنه كان يرعى في المكان الملتف نبته فعلمت أنه شرود.
فقال الرجل ليسوا هم أصحاب بعيرك فسألهم من أنتم فاخبره بالذي أتى بهم فأنزلهم وذبح لهم شاه وأتاهم بخمر وجلس لهم الأفعى حيث لا يرى وهو يسمع كلامهم فقال الربيعة لم أرى كاليوم لحما أطيب منه لولا أن شاته غذيت بلبن كلبه، وقال مضر لم أرى أطيب خمرًا منه لولا أن حبلتها نبتت على قبر، وقال اياد لم أرى كاليوم رجلًا أسرى منه لولا أنه ليس لأبيه الذي يدعي له، وقال أنمار لم أرى اليوم كلامًا أنفع في حاجتنا من كلامنا بإذنه .
وقال ما هؤلاء إلا شياطين ثم دعا القهر، فقال ما هذه الخمر وما أمرها فقال هي حبلة غرستها على قبر أبيك ولم يكن عندنا شراب أطيب من شرابها، وقال للراعي وما أمر الشاه فقال هي عناق أرضعتها بلبن كلبه لأن أمها ماتت، ولم يكن في الغنم شاة ولدت غيرها، ثم أتى أمه فسألها عن أبيه فأخبرته أنها كانت تحت ملك كثير المال وكان لا يولد له قالت فخفت أن يموت ولا ولد له فيذهب الملك فأمكنت نفسي لأبن عمه، وخرج الأفعى عليهم
فقص القوم عليه قصتهم وأخبروه بما أوصى به أبوهم :
فقال القبة الحمراء يعنى المال لمضر والإبل الحمر وصاحب الفرس الأدهم والخباء الأسود كله لربيعة فله كل شيء أسود والخادم الشمطاء لإياد يعنى الماشية البلق من الحبلق وقضى لانمار بالدراهم فصدوا من عنده على ذلك فقال إن العصا من العصية .. أي أنهم يشبهون أباهم في جودة الرأي .













عرض البوم صور علي الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2021-07-12, 01:19 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
علي الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2021
العضوية: 6270
المشاركات: 1,323 [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 50
علي الموصلي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : علي الموصلي المنتدى : القصص والامثال
افتراضي رد: بعض الأمثال الفصحى مع الشرح

إن غدا لناظره قريب
حُكي أن النعمان بن المنذر كان يهوي الصيد، وكان لديه فرس اسمه اليحموم كان سريع العدو وأنه امتطى صهوة هذا الفرس يوما للصيد ورأى حمارا وحشيا وأراد صيده وكان الحمار سريع الجري فتتبعه النعمان بن المنذر حتى ضل طريقه في الصحراء فلا هو استطاع أن يرجع إلى قصره، ولا هو استطاع أن يصطاد الحمار، وأثناء حيرته لمح من بعيد خيمة في الصحراء، فاقترب منها، وشاهد في داخلها رجل وامرأته. وأحس الرجل والمرأة بالقادم إلى الخيمة عندما صهل الحصان الذي يركبه كان رجلا مهيبا يدل منظره وملابسه على أنه إنسان مهم ودخل النعمان بن المنذر الخباء، وكان على وجهه أثر السفر، وبدا على وجهه الإجهاد لم يعرفاه أول الأمر. وطلبا منه أن يستريح ولم يكن لدى الرجل سوى شاة وبعض اللبن، وكان يسمى حنظله فقدما له الشاة بعد أن ذبحها الزوج، وقدمت المرأة له اللبن .

وبات النعمان ليلته في هذا الخباء وفي الصباح أخذ طريقه إلى قصره، بعد أن دله الرجل
على الطريق إليه، بعد أن عرف أنه النعمان بن المنذر قبل أن يغادر النعمان الخباء قال :
يا أخا طيء عرفت أنني الملك النعمان فأطلب جزاء ما قدمت لي .
ورد عليه الرجل أفعل هذا ان شاء الله وبينما كان الملك يستعد للرحيل إذ أبصر رجاله الذين كانوا يبحثون عنه يتقدمون نحو الخباء، ثم ساروا مع الملك نحو قصوره في الحيرة !
تمضي الأيام، ويشعر رجل طيء بقسوة الأيام.. وأنه أصبح فقيرا معدما لايملك قوت يومه
وقرر بعد التشاور مع زوجته أن يتجه إلى ملك الحيرة لعله يجد مخرجا لما فيه وكان النعمان في بعض الأيام قد شرب الخمر حتى سكر، وله نديمان احدهما اسمه خالد بن المضلل، والأخر اسمه عمروبن مسعود بن كلدة، فأمر بقتلهما، وعندما أفاق من سكره وعرف ما اقترفت يداه، حزن حزنا شديدا، لأنه كان يحبهما حبا جما، فأمر بدفنهما، وأمر بأن يبنى عليهما بناء طويلا عريضا وجعل لنفسه كل عام يوم بؤس، ويوم نعيم يجلس فيهما بين العزيين فما جاءه يوم نعيمه أكرمه .
ومن جاءه يوم بؤسه قتله وشاء اله أن حنظلة القادم إليه من عمق الصحراء، يصل إليه في يوم بؤسه وعرفه النعمان، وحزن حزنا شديدا بأن مصير الرجل الذي أكرمه الموت .
قال له النعمان: يا حنظلة هلا أتيت في غير هذا اليوم ؟
قال حنظلة أبيت اللعن لم يكن لي علم بما أنت فيه قال له النعمان بن المنذر: فاطلب حاجتك من الدنيا وسل ما بدا لك فإنك مقتول! !
قال له: أبيت اللعن وما أصنع بالدنيا بعد موتي ؟ فأجلني حتى أعود إلى أهلي فأوصي إليهم وأقضي ما علي ثم انصرف إليك .
قال له النعمان: فأقم لك كفيلا .
فالتفت الطائي إلى شريك بن عمروبن قيس الشيباني وكان يكنى أبا الحوفزان
فقال: ياشريكا يا ابن عمرو هل من الموت محالة يا أخي كل مصاب يا أخا من لا أخا له
يا أخا النعمان يكفيك اليوم عن شيخ كفالة ابن شيبان كريم أنعم الرحمن باله ولكن أبا شريك
رفض أن يكفله وكان بين الحاضرين قراد بن أجدع الكلبي فضمنه

مضت الأيام. . وجاء موعد عودته وفي اليوم الذي يسبق ميعاد حضور رجل طيء، استقدم النعمان قرادا وقال له
ما أراك إلا هالكا غدا
فقال قراد: فإن يك صدر اليوم ولى فإن غدا لناظره قريب
وفي اليوم التإلى ذهب النعمان بن المنذر إلى العزيين، وكان يريد قتل قراد حتى ينجو هذا
الاعرابي الذي أكرم وفادته منذ سنين! وكان يتحسر أن هذا الذي أكرمه يأتيه يوم نحسه لا يوم نعيمه.. كان ينظر إلى النطع والسيماني، ويتمني في قرارة نفسه ألا يفي هذا الاعرابي من وعده، وألا يعود، وأ ن يرتاح ضميره بأن يقتل من مد له يد المساعدة في وقت كان في أشد الحاجة إلى هذا العون.. فكيف يقتله جزاء إحسانه! وبينما أراد أن يشير إلى السياف بقتل قرادة، اذ بشبح قادم من بعيد وكلما تقدم دق قلب النعمان ابن المنذر، وهو

يتمنى ألا يكون هو؟ ولكن وضحت الحقيقة عندما جاء شيخ طيء، وعلى وجهه يبدوا عناء السفر واقترب من النعمان، وهو يقول: ها أنذا قد أوفيت بالعهد.. وعليك أن تفك وثاق قراد !
سأله النعمان: ما الذي أتى بك وقد أفلت من القتل؟
قال الرجل وهو يلهث من التعب الوفاء .
قال له وما الذي دعاك لهذا الوفاء .
قال ديني .
قال له وما دينك ؟
قال النصرانية .
وطلب من حنظلة الطائي أن يحدثه عن هذا الدين، فلما أخبره به، أعلن دخوله النصرانية،
وتبعه أهل الحيرة، وكان قبل ذلك على دين العرب أي عبادة الأوثان وأمر النعمان بهدم الغريين، وأمر بالعفو عن قراد وعن الرجل الذي كفله، والذي أصبح الشطر الثاني من البيت من الشعر الذي قاله مثلا.. يضربه الناس في مختلف العصور فإن غدا لناظره قريب
وقال النعمان: ما أدري أيكما أكرم وأوفي..

أهذا الذي نجا من السيف فعاد إليه أم هذا الذي
ضمنه، وأنا لا أكون ألأم الثلاثة












عرض البوم صور علي الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2021-07-12, 01:30 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
علي الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2021
العضوية: 6270
المشاركات: 1,323 [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 50
علي الموصلي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : علي الموصلي المنتدى : القصص والامثال
افتراضي رد: بعض الأمثال الفصحى مع الشرح

إنك لا تجني من الشوك العنب
قيل أنَّ صبيا رأى والده يزرع شتلة في الأرض، وإذا به بعد فترة يقطف منها العنب وقد كبرت وحان موعدها، فقام الغلام وزرع شتلة من نبات شوكي، انتظرها لتكبر فيجني منها العنب كما جنى والده .
فلما انتظر ولم يجد إلا الشوك سأل والده عن الأمر، فأجابه: إنَّكَ لا تجني من الشوك العنب
إنما نعطي الذي أعطينا
وقصة هذا المثل أن رجلا كانت امرأته تلد إناثا،ً فولدت له في أول مرة بنتا فصبر، ثم ولدت بنتا أخرى فهجرها، وتحول عنها إلى بيت قريب منها، فلما رأت منه ذلك أنشدت تقول :
ما لأبي الذلفاء لا يأتينا وهو في البيت الذي يلينا
يغضب إن لم نلد البنينا وإنما نعطي الذي أعطينا
فلما سمع الزوج هذا الشعر من زوجته طابت نفسه، ورجع إليها فصار مثلاً يضرب فى
الاعتذار عن الشيء الذي لا يملكه الفرد .
أوفي من السموأل
إنه السَّمؤأل بن حيّان بن عادياء اليهودي .
كان من هذا الرجل أن امرأ القيس لما أراد الخروج إلى قيصر استودع السموأل دُرُوعا،ً
فلما مات امرؤ القيس غزاه ملك من ملوك الشام، فتحرز منه السموأل، فأخذ الملك ابنا له وكان خارجا من الحِصْن، فصاح الملك بالسموأل، فأشرف عليه، فقال: هذا ابنُك في يدي وقد علمت أن امرؤ القيس ابن عمي ومن عشيرتي، وأنا أحقّ بميراثه ؟ فإن دفعت إلى الدروع وإلا ذبحتُ ابنك، فقال: أجّلني، فأجّله، فجمع أهل بيته ونساءه، فشاورَهم، فكُلٌ أشارعليه أن يدفع الدروع ويستنقذ ابنه، فلمّا أصبح أشرف عليه وقال: ليس إلى دفْع الدروع سبيل، فاصنع ما أنت صانع، فذبَح الملك ابنه وهو مُشرِف ينظر إليه، ثم انصرف الملك
بالخيبة، فوافى السموأل بالدروع الموسمَ فدفعها إلى ورثة امرئ القيس ومنذ ذلك الوقت
صار السمؤل مضرب الأمثال في الوفاء












عرض البوم صور علي الموصلي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تحميل تطبيق ( الشرح الممتع على زاد المستقنع ) الحياة أمل منتدى التكنلوجيا والتقنيات الحديثة 7 2020-07-29 11:29 PM
أبيات جرت مجرى الأمثال ياسمين الجزائر الادب العربي 4 2017-11-24 07:21 PM
أعظم مفاتيح الفرج في سورة الشرح بدر اليماني المنتدى العام 1 2016-07-29 02:09 PM
بعض الأمثال في صفة الحلم الحياة أمل القصص والامثال 1 2014-11-06 11:03 PM
بلاغة الأمثال في الإيجاز ياسمين الجزائر القصص والامثال 3 2014-04-26 11:02 PM


الساعة الآن 09:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc.