العودة   منتديات اهل السنة في العراق > الملتقيات الدعوية والإسلامية > منتدى الحوارات العقائدية

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2021-01-10, 03:17 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
مسلم9
اللقب:
:: أسد أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2019
العضوية: 4286
العمر: 27
المشاركات: 502 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 37
نقاط التقييم: 50
مسلم9 will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
مسلم9 غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
PhotoCamera شيخ الغلاة المهدي عندما ولد قرأ جميع الكتب السماوية وقص جميع قصص الأنبياء





روى البرسي في مشارق أنوار اليقين عن الحسن بن حمدان
وهو وهم والصحيح [ الحسين بن حمدان الخصيبي الخضيبي أو الجنبلائي ]
فقال له الحسن (ع) للمهدي : اقرأ ما نزل على الأنبياء
(( فابتدأ بصحف إبراهيم فقرأها بالسريانية ، ثم قرأ كتاب نوح و إدريس ، و كتاب صالح،
وتوراة موسى ، وإنجيل عيسى ،
وفرقان محمد ، ثم قص قصص الأنبياء إلــــى عهده )).

1 - القسم الرابع : الكتب التي دونها من لا يعتد بهم أو من كان ممن قال فقهاء الطائفة
بإنحرافه أو كذبه أو قالوا بوجود الخبط والخلط فيها ، ومن جملة تلك الكتب :
( كتاب مشارق أنوار اليقين للبرسي ).
الانصاف في مسائل الخلاف - ج 1 ص 140

2 - الحسين بن حمدان الخصيبي الخضيبي أو الجنبلائي : وغيرها من الروايات المشحونة بالتخليط والكذب والغلو .
[ خلاصة القول فيه ]: ضعيف، كذّاب ، رأس الفرقة النصيرية بعد النميري ، في روايته
تخليط وغلو وكذب ، ضعّفه النجاشي ، وابن الغضائري ، وعدّه من الضعفاء: العلّامة ، وابن داوود ، والجزائري ، ومحمّد طه نجف .
[ الغلاة وأعمالهم، والمخربين وأدوارهم التخريبية : منهم الحسين بن حمدان الخصيبي ].
الضعفاء من رجال الحديث - حسين الساعدي ج 1 ص 17 ، ص 469
الحسين بن حمدان الخصيبي الخضيبي أو الجنبلائي : [ حصيلة البحث ]: بعد تصريح النجاشي بأنّ المترجم فاسد المذهب ، وأنّ كتابه

الرسالة تخليط ، وعدم قيام دليل على خلافه ، لا بدّ من الحكم عليه بالضعف ، وعدّ رواياته ضعيفة و متروكة من جهته ، فتفطن.
تنقيح المقال المامقاني - المستدرك المامقاني ج 22 ص 30
الحسين بن حمدان الخصيبي الخضيبي أو الجنبلائي :
فاسد المذهب ، كذّاب ، صاحبُ مقالةٍ ، ملعونٌ .
الوجيـزة - المجلسي ص 62 كتاب الرجـال - الحر العاملي ص 97 معجم رجـال الحديث - الخوئي ، ج 6 ص 244 ، رقم (3381)
سفينة البحـار - عباس القمي ، ج 2 ص 234 الموسوعة الرجالية الميسـرة - علي أكبر الترابي ، ص 153 ، رقم (1836)
نقد الرجـال - التفريشي ، ج 2 ص 87 ، رقم (1435 / 93) ضعفـاء الـرواة - إبراهيم شبوط ، ص 142 ، رقم (91)



هذه أحوال الكتب ومؤلفيها ، أما السند فهو كالتالي :

1 - في مشارق أنوار اليقين - البرسي ص 157 : ( فمن ذلك ما رواه الحسن بن حمدان عن حليمة ).
2 - في الهداية الكبرى - الحسين بن حمدان الخصيبي ص 355 - : ( قال الحسين بن حمدان حدثني من زاد في أسماء من حدثني
من هؤلاء الرجال الذين أسميهم وهم غيلان الكلابي وموسى بن محمد الرازي وأحمد بن جعفر الطوسي عن حكيمة ).
ولم يقل الخصيبي : ( وحدثني من أثق به من المشايخ عن حكيمة ) فهذا غير موجود في كتاب الخصيبي
ويبدوا أن أول من اخترع هذا السند هو المجلسي في بحار الأنوار ج 51 ص 25 .
3 - الرواة أسماء على ورق لا وجود لهم في الكتب الرجالية ولا توثيق .




في مجلس واحد ( المهدي ) يقرأ جميع كتب الأنبياء ويقص قصص كل الأنبياء !!

قال السيّد محمد آصف محسني في مشرعة البحار ج 2 ص 208 - 209 :
( ثم ان الرواية الثانية وغيرها قد فصلت كيفية ولادة القائم (ع) ، لكنها
ضعيفة الأسانيد ، مختلفة متنا ، ورواتها مجهولون ، وحكيمة أيضاً لم توثق .
فهذه الروايات غير معتبرة لا ينبغي الاعتماد عليها في اثبات التفاصيل.
والرواية الثانية عشرة و غيرها مما يوافقها في المضمون قصة خيالية
من بعض الرواة كما يعرفها الباحث اذا لم يكن من البسطاء والموصوف بالسذاجة .
والروايات غير المعتبرة ، لاسيما مثل هذه الروايات ، ربما تغير الثقافة الشيعية ان قبلناها .
ثم ان السند في المذكورة برقم (21) محتاج الى توجيه معقول كما لا يخفى على الخبير ، و قد وقع الاشتباه في ضبط بعض
اسماء الرواة كما في غير الباب أيضاً يعرف ذلك بتطبيق الاسماء على ما في الكتب الرجالية.
و في (ص 26) نسبت كلمات الى العسكري (ع) - وهي رواية الحسين بن حمدان الخصيبي -
أظنها من مجعولات الغـلاة ).

وقال عن رواية أن محمد بن علي الجواد سألوه في مجلس واحد عن ثلاثين ألف مسألة
فأجاب عنها كلها وله عشر سنوات ، وليس أيام فقط كما هي رواية الحسين بن حمدان الخصيبي
عن المهدي : ( أقول : متنه غير قابل للتصديق فلابد من رده الى قائله ، والظاهر انه اشتباه حين التلقي أو الالقاء
وما ذكر المؤلّف من الوجوه تكلف لاضرورة له ، بل هو مذموم من صرف الوقت والمال فيما هو غير معقـول ).
المصدر السابق ج 2 ص 201







المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من منتدى الحوارات العقائدية











عرض البوم صور مسلم9   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المهدي.مشارق.انوار.اليقين

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بشار المكاري لا وجود له في جميع الكتب الرجالية الشيعية مسلم9 منتدى الحوارات العقائدية 0 2020-11-12 11:30 PM
سند مقولة ولايتنا أهل البيت قطب القرآن و قطب جميع الكتب وقطب الوجود مرسل و ضعيف مسلم9 منتدى الحوارات العقائدية 1 2020-09-18 09:33 PM
من يرد على الغلاة هو أيضاً كذاب ضعيف ومن الغلاة محمد بن موسى الهمداني السمان أنموذجاً مسلم9 منتدى الحوارات العقائدية 0 2019-09-20 03:49 PM
السنة حجة على جميع الأمة الفهداوي الحديث وعلومه 1 2015-03-30 11:01 PM
إلى جميع الاعضاء ... المشاركة سعيد المدرس المنتدى العام 36 2013-11-06 07:26 PM


الساعة الآن 07:56 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc.