العودة   منتديات اهل السنة في العراق > الملتقيات الدعوية والإسلامية > المنتدى الاسلامي العام

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020-07-14, 01:31 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبد الكريم
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2018
العضوية: 4053
المشاركات: 1,047 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 64
نقاط التقييم: 50
عبد الكريم will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبد الكريم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي تعلّم تجويد القران في هذا المنتدي المبارك

[ الْمُقَدِّمَةُ ]
يَقُولُ رَاجِيْ رَحمةِ الْغَفُورِ ... - دَوْمَاً - سُلَيْمَانُ هُوَ الْجَمزُورِيْ
الْحَمْدُ لِلَّهِ مُصَلّياً عَلَى ... مُحَمَدٍ وَآلِهِ وَمَنْ تَلاَ
وَبَعْدُ : هذَا النَّظْمُ لِلْمُرِيدِ ... فِي النُونِ وَالتَّنْوِينِ وَالْمُدُودِ
سَمَّيتُهُ : بِـ(تُحفَةِ الأَطْفَالِ) ... عَنْ شَيْخِنَا الْمِيهِيِّ ذِيْ الْكَمَالِ
أَرْجُو بِهِ أَنْ يَنْفَعَ الطُّلاَّبَا ... وَالأَجْرَ وَالْقَبُولَ وَالثَّوَابَا
1- النُّونُ السَّاكِنَةُ وَالتَّنْوينُ
لِلنُّونِ - إِنْ تَسْكُنْ - وَلِلتّنْوِينِ ... أَرْبَعُ أَحْكَامٍ فَخُذْ تَبْيِينِيْ :
• فَالأَوَّلُ : الإظْهَارُ ؛ قَبْلَ أَحْرُفِ ... لِلْحَلْقِ سِتٍّ رُتِّبَتْ فَلتَعْرِفِ
(هَمْزٌ) فَـ(هَاءٌ) ثُمَّ (عَيْنٌ) (حَاءُ) ... - مُهْمَلَتَانِ - ثُمَّ : (غَيْنٌ) (خَاءُ)
• وَالثَّانِيْ : إِدْغَامٌ ؛ بِستَّةٍ أَتَتْ ... فِيْ : (يَرْمَلُونَ) عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ
لَكِنَّهَا قِسْمَانِ : 1 : قِسْمٌ يُدْغَمَا ... فِيهِ بِغُنّةٍ بِـ(يَنْمُو) عُلِمَا
إِلاَّ إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلاَ ... تُدْغِمْ كَـ(دُنْيَاْ) ثُمَّ (صِنْوَانٍ) تَلاَ
2 : وَالثَّاني إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّهْ ... فِيْ (الَّلامِ) وَ(الرَّا) ثُمَّ كَرِّرَنْهْ
• وَّالثَالثُ : الإِقْلاَبُ ؛ عِنْدَ (الْبَاءِ) ... (مِيماً) بِغُنَةٍ مَعَ الإِخْفَاءِ
• وَالرَّابِعُ : الإِخْفَاءُ عِنْدَ الْفاضِلِ ... مِنَ الحُرُوفِ وَاجِبٌ لِلْفَاضِلِ
فِيْ خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا ... فِي كِلْمِ هذَا البَيْتِ قَدْ ضَمَّنتُهَ (1)ا
صِفْ ذَا ثَنَا ؛ كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سمَا ... دُمْ طَيِّباً ، زِدْ فِي تُقَىً ، ضَعْ ظَالِمَا
2- الْمِيمُ وَالنُّونُ الْمُشَدَّدَتَيْنِ
وَغُنَّ (مِيْماً) ثُمَّ (نُوناً) شُدِّدَا ... وَسَمِّ كُلاًّ حَرْفَ غُنَّةٍ بَدَا
3- الْمِيمُ السَّاكِنَةُ
وَ(الِميمُ) إِنْ تَسْكُنْ تَجِيْ قَبْلَ الْهِجَا ... لاَ أَلفٍ لَيِّنَةٍ لِذِيْ الْحِجَا
أَحْكَامُهَا ثَلاَثَةٌ لِمَنْ ضَبَطْ : ... (إِخْفَاءٌ) (اِدْغَامٌ) وَ(إِظْهَارٌ) فَقَطْ
• فَالأَوَّلُ : الإِخْفَاءُ ؛ عِنْدَ (الْبَاءِ) ... وَسَمِّهِ الشَّفْوِيِّ لِلْقُرَّاءِ
• وَالثّانِيْ : إِدْغَامٌ ؛ بِمِثْلِهَا أَتَىَ ... وَسَمِّ إدغاماً صَغيراً يَا فَتَىَ
• وَالثالِثُ : الإِظْهَارُ ؛ فِيْ الْبَقِيَّهْ ... مِنْ أَحْرُفٍ وَسَمِّهَا شَفْوِيَّهْ
وَاحْذَرْ لَدَى (وَاوٍ) وَ(فَا) أَنْ تَخْتَفيْ ... لِقُرْبِهَا وَلاِتِّحَادِ فَاعْرِفِ
4- لامُ (أَلْ) وَلامُ الفِعلِ
لِـ(لاَمِ أَلْ) حَالاَنِ قَبْلَ الأَحْرُفِ : ... • أُوُلاَهُمَا : إِظْهَارُهَا فَلْتعْرِفِ
قَبْلَ اَرْبَعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُذْ عِلْمَهُ ... مِنَ : (ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمهُ)
• ثَانِيهِمَا : إِدْغَامُهَا ؛ فِيْ أَرْبَعٍ ... وَعَشْرَةٍ - أَيْضاً - وَرَمْزَهَا فَعِ
طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمَاً تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَم ... دَعْ سُوءَ ظَنٍ زُرْ شَرِيفَاً لِلْكَرَم
وَالَّلامَ الاُوُلَى سَمِّهَا : (قَمْرِيَّهْ) ... وَالَّلامَ الاُخْرىَ سَمِّهَا : (شَمْسِيَّهْ)
وَأَظْهِرَنَّ لاَمَ فِعْلٍ مُطْلَقاَ ... فِيْ نَحْوِ : (قُلْ نَعَمْ) وَ(قُلْنَا) وَ(الْتَقَى)
5- الْمِثْلَيْنِ وَالْمُتَقارِبَيْنِ وَالْمُتَجانِسَيْنِ
إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالمَخَارِجِ اتَّفَقْ ... حَرْفَانِ : فَالْمِثْلاَنِ فِيهِمَا أَحَقْ
وَإِنْ يَكُونَا مَخْرَجاً تَقَارَبَا ... وَفِيْ الصِّفَاتِ اِخْتَلَفَا يُلَقَّبَا :
(مُتْقَارِبَيْنِ) . أَوْ يَكُونَا اتَّفَقَا ... فِيْ مَخْرَجٍ دُونَ الصِّفَاتِ حُقِّقَا :
بِـ(الْمُتَجَانِسَيْنِ) . ثُمَّ إِنْ سَكَنْ ... أَوَّلُ كُلٍّ : فَالصَّغِيْرَ سَمِّيَنْ
أَوْ : حُرِّكَ الْحَرْفَانِ فِيْ كُلٍّ فَقُلْ : ... كُلٌّ كَبِيرُ ؛ وافْهَمَنْهُ بِالْمُثُلْ
6- أَقْسَامُ الْمَدِّ
وَالْمَدُّ : (أَصْلِيٌّ) وَ(فَرْعِيٌّ) لَهُ ... • وَسَمِّ أَوَّلاً : طَبِيعِيّاً وَهُوْ
مَا لاَ تَوَقُّفٌ لَهُ عَلى سَبَبْ ... وَلاَ بِدُونِهِ الْحُرُوفُ تُجْتَلَبْ
بلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرُ (هَمْزٍ) أَوْ (سُكُونْ) ... جَا بَعْدَ مَدٍّ فَالطَّبِيِعيَّ يَكُونْ
• وَالآخَرُ : الْفَرْعِيُّ ؛ مَوْقُوفٌ عَلَى ... سَبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْجَلاً
حُرُوفُهُ ثَلاَثَةٌ فَعِيهَا : ... مِنْ لَفْظِ وَايٍ وَهْيَ فِيْ نُوحِيهَا
وَالكَسْرُ قَبْلَ (الْيَا) وَقَبْلَ (الْواوِ) ضَمْ ... شَرْطٌ ، وَفَتْحٌ قَبْلَ (أَلفٍ) يُلْتَزَمْ
وَاللِّينُ مِنْهَا (الْيَا) وَ(وَاوٌ) سَكَنَا ... إِنِ انْفِتَاحٌ قَبْلَ كُلٍّ أُعْلِنَا
7- أَحْكامُ الْمَدِّ
لِلْمَدِّ أَحْكَامٌ ثَلاَثَةٌ تَدُومْ ... وَهْيَ : (الْوُجُوبُ) وَ(الْجَوَازُ) وَ(اللُّزُومْ)
1- فَوَاجِبٌ : إِنْ جَاءَ هَمْزٌ بَعْدَ مَدْ ... فِي كِلْمَةٍ وَذَا بِمُتَّصْلْ يُعَدْ
2- وَجَائزٌ : مَدٌ وَقَصْرٌ إِنْ فُصِل ... كُلٌّ بِكِلْمَةٍ وَهَذَا الْمُنْفَصِلْ
وَمِثلُ ذَا إِنْ عَرَضَ السُّكُونُ ... وَقْفَاً كَـ(تَعْلَمُونَ) (نَسْتَعِيْنُ)
أَوْ : قُدِّمَ الْهَمْزُ عَلَى الْمَدِّ وَذَا ... بَدَلْ كَـ(آمَنُوا) وَ(إِيَماناً) خُذَا
3- وَلاَزِمٌ : إِنِ السُّكُونُ أُصِّلاَ ... وَصْلاَ وَوَقْفاً بَعْدَ مَدٍّ طُوِّلاَ

https://www.youtube.com/watch?v=v1XK6uB_R2U




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من المنتدى الاسلامي العام











عرض البوم صور عبد الكريم   رد مع اقتباس
قديم 2020-07-18, 09:09 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
عبد الكريم
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2018
العضوية: 4053
المشاركات: 1,047 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 64
نقاط التقييم: 50
عبد الكريم will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبد الكريم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الكريم المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: تعلّم تجويد القران في هذا المنتدي المبارك

- أَقْسامُ الْمَدِّ الَّلازِمِ
أَقْسَامُ لاَزِمٍ لَدَيْهُمْ أَرْبَعَهْ ... وَتِلْكَ (كِلْمِيُّ) وَ(حَرْفِيٌّ) مَعَهْ
كِلاَهُمَا (مُخَفَّفٌ) (مُثَقَّلُ) ... فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ تُفَصَّلُ
1- فَإِنْ بِكِلْمَةٍ سُكُونٌ اجْتَمَعْ ... مَعْ حَرْفِ مَدٍّ فَهْوَ (كِلْمِيُّ) وَقَعْ
2- أَوْ فِي ثُلاَثِيِّ الحُرُوفِ وُجِدَا ... وَالْمَدُّ وَسْطُهُ فَـ(حَرْفِيٌّ) بَدَا
3- كِلاَهُمَا (مُثَقّلٌ إِنْ أُدْغِمَا) ... 4- (مَخَفَّفٌ كُلُّ إِذَا لَمْ يُدْغَمَا)
وَ(الَّلازِمُ الْحَرْفِيُّ) أَوَّلَ السُّوَرْ ... وُجُودُهُ ، وَفِيْ ثَمَانٍ انْحَصَرْ
يَجْمَعُهَا حُرُوفُ : (كَمْ عَسَلْ نَقَصْ) ... وَعَيْنُ : ذُو وَجْهَيْنِ ؛ والطُّولُ أَخَصْ (1)
وَمَا سِوَىَ الحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِفْ ... فَمَدُّهُ مَدّاً طَبِيعِيَّا أُلِفْ
وَذَاكَ أَيْضاً فِيْ فَوَاتِحِ السُّوَرْ ... فِي لَفْظِ (حَيٍّ طَاهِرٍ) قَدِ انْحَصَرْ
وَيَجْمَعُ الْفَوَاتِحَ الأَرْبَعْ عَشَرْ ... (صِلْهُ سُحَيْراً مَنْ قَطَعْكَ) ذَا اشْتَهَرْ
الْخَاتِمَةُ
وَتَمَّ ذَا النَّظْمُ بِحَمْدِ اللَّهِ ... عَلَى تَمَامِهِ بِلاَ تَنَاهِيْ
أَبْيَاتُهُ نَدٌّ بَداَ لِذِيْ النُّهَى ... تَارِيخُهُ بُشْرَى لِمَنْ يُتْقِنُهَا
ثُمَّ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ أَبَداَ ... عَلَى خِتَامِ الأَنْبِيَاءِ أَحْمَدَا
وَالآلِ وَالصَّحْبِ وَكُلِّ تَابِعِ ... وَكُلِّ قَارِئٍ وَكُلِّ سَامِعِ
__________
(1) وهي : (1) ? ص والقرآن ? (2) وكاف من فاتحة مريم ، (3) و ? ق والقرآن ? (4) ولام من ? ألَم ? . (5) الميم من ? ألم ? (6) والسين من ? يس ? . (7) والنُّون . فهذه السبعة : تُمَدُّ مَداً مُشبَعاً بلا خِلافٍ . (8) وأمَّا العَيْنٌ : من فاتحة سُورَةِ مريم والشُّورى ؛ فقيه وجهان عند القُّرَّاءِ : المدُّ والمتوسِّطُ ؛ ولكن

https://www.youtube.com/watch?v=b8eppvr9jOg












عرض البوم صور عبد الكريم   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من شك في براءة عائشة بعد نزول القران فيها كَفَرَ لأنه شك في القران الكريم عبد الهادي منتدى الحوارات العقائدية 0 2020-08-27 07:24 AM
كيف تعلّم طفلك الصدق الحياة أمل الاسرة والطفل 2 2014-12-08 06:14 AM
معجزة القران :الاسم الذي ذكر في القران الكريم و لم يذكر في التوراة و لا في الانجيل روز المنتدى الاسلامي العام 0 2014-09-09 12:39 AM
( ذكر حكمة الفعل في القران الكريم لا يلزم منه نفي غيرها ) قاعدة مهمة في فهم القران .. ابوالحارث التلكيفي المنتدى الاسلامي العام 2 2013-09-12 05:39 PM


الساعة الآن 11:39 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.